张庆凯 名士昂，别署闲吟居主人、闲吟客。《小楼听雨》诗词平台编审。著有《闲吟居诗稿》（河南文艺出版社，2013年版），另有《闲吟居诗话》待梓。
有诗友于微信转帖谓：花都是浇死的。予乍感悟并联想之：诗都是“找”出来的。比若征联求对，非兴师动众、发动天下诗联家公开为之“找”不可。更有“山寨版”集句体，则直接从别人集中“找”零部件，拼接总装而成篇。最能感动中国者，莫过于贾岛，其“独行潭底影，数息树边身。”（《送无可上人》）一联“二句三年得，一吟双泪流。”（《题诗后》）为找准“推”或“敲”，甚至冲撞韩愈车骑，好在韩愈爱才，非但不加责怪，还惺惺相惜帮其拿主意搞定。驴友李贺，每出门必备诗囊，一有发现便拾捡（记录）之，其“找”来之作，往往惊天地泣鬼神。须知写诗未必按部就班，顺流直下，以顺序一挥而就。往往灵感所致，先得句或联，再“找”首尾或其它，旋续成篇。予尝于网络论坛应“情在不言中”征联，对之意犹未尽，继而又“找”出能与之兼容者若干句成篇：雍正进士尹继善论诗有“差半个字”之说。尹公举温庭筠《初秋寄友人》诗“夜琴知欲雨，晚簟觉新秋”一联，以为“新秋”二字为现成语，“欲雨”二字非现成语，相差半字（袁枚《随园诗话》）。按现代汉语语法，“新秋”二字为偏正结构之惯用合成词；而“欲雨”实乃“欲下雨”之略语（“雨”为名动用法），为特殊句。故上下不成对仗。若欲成对，单就此二字而言，或可以同样修辞句法，易“新秋”为“将秋”。 拙著《闲吟居诗稿》有《龙年开岁步四家联唱韵寄养根坛主》一律，下附沈鹏等四家漏夜联句元玉，从龙师在审书稿时于元玉颔联“万国轺车驰魏阙，百重佳气满幽燕”处批注道：词组不相对。“魏阙”，主谓结构；“幽燕”，并列结构。按：“魏”也读作“巍”，“魏阙”或为偏正结构。无论“主谓”或“偏正”，均不能与“并列”成对，此亦着实差半字。以元玉系从坛主帖子复制而来，或恐有误亦未可知矣。
林从龙师乃编辑出身，尝以副编审主编《人生与伴侣》杂志，又参与创办并执行主编过《中华诗词》杂志，一生改稿不计其数，然存于其文集中仅有改某人《抵池州》一例：意象重复乃原作之大弊病。一诗本只二十八字，“水自通”、“水郭”，两用水；“日照”、“斜阳”、“落日”、“夕坠”，四见太阳。语言拖沓，竟至于此！着实令读者无法从其字面信息进入诗之意境。我总以为，当今某些评论家们评诗论词，尚不得其法。若隔靴搔痒，弄姿作秀；抑或过度装饰，华而不实。或以其有再创作成分，评论家们往往能想作者所未曾想、知读者所不曾知，美其名曰：“作者未必然，评者何必不然？”俗语谓：外行看热闹。不知门道，亦其病因耳。此等例证，不胜枚举，有各种诗词鉴赏辞典总其成，此不赘引。而诗人论诗则不然，既知其然，又知其所以然。漱玉《词论》：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律”；随园为徐凝“恶诗”正名，又讥宋人“天涯有客太詅痴，误把抄书当作诗”；当代学界大师钱钟书先生，以宋人“学唐诗，而不像唐诗”之益，反证明人“像唐诗，而不是唐诗”（钱钟书《宋诗选注》）之害。“盖有南威之容，乃可以论于淑媛”（曹植《与杨德祖书》）者也，岂门外人所能及耶？
时远事淹，古代典籍多有失实处，务须厘定，故有考据之学。诗词亦然，流传之下，难免有其实不符者。如李白之《菩萨蛮》与《忆秦娥》、岳飞之《满江红》，究属谁人之作？王维“春来发几枝”，或谓“秋来发几枝”；李白“二水中分白鹭洲”， 或谓“一水中分白鹭洲”；杜牧“千里莺啼绿映红”，或谓“十里莺啼绿映红”；叶绍翁“小扣柴扉久不开”，或谓“十扣柴扉九不开”。皆待证明。若欲求本来面目，首选乃考古发掘法。比如：上世纪初，敦煌曲子词及韦庄《秦妇吟》之被发现；七十年代，长沙马王堆汉墓帛书《老子》被出土；近年，陕西上官婉儿墓志铭被发掘等。退而求其次，则属盛行于有清一代之小学考据法。新时期文艺复苏以来，学者继起而为之者，不乏其人。如岳飞《满江红》真伪之争，曾引起一番大讨论，兹不赘述。近有熊盛元先生撰文考证唐诗“折腰体”与“阳关体”之异同，堪为一例：“折腰体”之名始见于崔峒《清江曲内一绝》（唐高仲武《中兴间气集》）题注。崔诗云：而“阳关体”之称，似借自唐代《阳关曲》，又名《渭城曲》，属唐教坊曲名。现存最早者乃王维《送元二使安西》：后苏东坡别制《阳关曲》三首，其平仄除二句首字外，与王维《渭城曲》四声一字不差。亦清翁方纲《石洲诗话》卷三所谓：“《阳关》之声，今无可考。第就此（东坡）三诗绎之，与右丞《渭城》之作，若合符节。……譬如填词一般。渔洋先生谓绝句乃唐乐府，信不诬也”云云。故“阳关体”乃词而非诗，仅类于“折腰体”中平起式失粘之七绝，格律更严，讲究四声。而“折腰体，谓中失粘而意不断”（宋魏庆之《诗人玉屑》）之律绝，不讲究四声。二者不可混为一谈。
据《明清进士题名碑录》记载，我蓼乡有清一代进士凡五十七人。进士中不乏专门家，如：《植物名实图考》著者、植物学家、状元吴其濬；教辅旻宁（道光皇帝）之教育家、榜眼祝庆藩；以画兰草著称之画家丁逊之；书法家秦树声等。然惜其系统著述鲜见，故收录于《清代诗文集汇编》中专集，仅有吴其彦《藤花书屋遗稿》、吴其濬《滇行纪程集》、李孟群《蓼东剩草》和《从容吟草》。吴其彦（1779—1823年），字誉堂，号美成，嘉庆四年（1799年）己未科进士。其太祖吴大朴，明天启（1622年）壬戌科进士；祖云亭公吴延瑞，乾隆三十一年（1766年）丙戌科进士；父鉴庵公吴烜，乾隆五十二年（1787年）丁未科进士；弟吴其濬，嘉庆二十二年（1817年）丁丑科进士。吴其彦初为翰林院散馆编修，历任顺天等省乡试同考官、副考官、正考官，官至兵部右侍郎。《藤花书屋遗稿》由其子集禧敬编并刊印，有文稿一卷、赋稿一卷、诗稿二卷。其诗多为命题应试之五言八股，不可读。仅卷四共十九首五、七言律绝，乃随性之作，尚可读。有七律云：言数年校书郎角色之不爽心情，并希望今后凭借才华能大展抱负。又有《抵湘阴微雨，口占却寄家人》诗云：“山色空濛入昼冥，满林枫叶落江汀。长安若问归程日，微雨潇潇过洞庭。”亦清新自然。吴其濬（1789—1847年），字瀹斋，号雩娄农。父烜、兄其彦，并由翰林官至侍郎，屡司文柄。其濬于嘉庆二十二年（1817年），以殿选成一甲一名进士，为有清一代河南省唯一状元。尝丁父母忧，居家守庐墓八年。官至巡抚、总督。有《植物名实图考》，被日本人掠去。又有《滇行纪程集》（上、下卷），以七言绝句记载赴云贵任上旅次所见所闻，堪称一部地理志。其诗风活泼明快，颇耐玩味。如《清风店》诗云：“馆娃流盼正囊空，故旧班荆又太匆。无定萍踪成一笑，朝南暮北郑公风。”题下自注曰：定州北四十里。又诗后补注曰：顺德太守郑君春溪，余姻也。余自南徂北，则郑君方自保定回郡，遇于定州之北。及余出都，则郑君又北上引见，遇于定州之南。地名定州，而两人行踪无定如此。郑君素善戏谑，仰见清风店署字，不禁狂笑。按：彼时交通不便，似此两次反向交替行，遇于定州北南两处，实不多见，堪为纪之。又《白水河瀑布》诗云：“寺楼相对雪飞团，相国临岐一碣完。只憾恶诗洗不尽，立岩回马掉头看。”题注曰：镇宁西三十里。诗注曰：仪征阮相国于寺楼寻得瀑布，题曰观瀑处，并作记刊置壁间。近为游人涂抹，殊可憎也。寺西为通滇及兴义歧路。按：其濬此诗，似因袭坡公讥徐凝事，故有恶诗一语。亦震苏公大名，未敢掉罄耳。李孟群（1828—1859年），号鹤人，道光二十七年（1847年）丁未科进士。安徽布政使加巡抚衔，殉难殁，赐谥武愍。其父李卿谷，道光二年（壬午）举人，署湖北按察使，咸丰四年与太平军战，守武昌城殉难，赠布政使，赐谥愍肃。有《西园诗抄》八卷行世（按：亦收录于《清代诗文集汇编》）。孟群年十九进士及第，即用广西灵川知县，以干济称。不几年，太平军起事，奉命督军转战。又奉奏调，率水军归曾国藩节制。咸丰九年正月，孟群在庐州领千余饥军挡数万敌军，饷尽援绝，捐躯殉节。有南海李长荣子黼者，辑其残卷曰《蓼东剩草》，编入《柳堂师友诗录》。又有就义前所作绝命词四首并生平事迹残墨，经同科进士李鸿章序前、何璟跋后，名之曰《从容吟草》，刊行于世。其绝命词四首“当呼吸存亡之顷，仍惓惓以君亲为念。”（李鸿章《从容吟草序》）最为感人。其词曰：注：余生时，曾祖母周太夫人于是夜梦赤虬自天而下，入于户。生而有鳞。注：所著语录尽失。有蓼东诗集并外集八卷，未知能存否？刘勰《文心雕龙》谓：“世远莫见其面，觇文辄见其心。”信然。
傅庚生先生认为此诗妙在描绘“女儿脉脉含情、偶涉遐想时之意态”（傅庚生《中国文学欣赏举隅》）林从龙师更是详细描述其“遐想“：“闲情”一上心头，“针”便不由自主停下来，笑也自然浮上双颊；“嚼红绒唾碧窗”则更是凝想时一种下意识动作。少女此时几乎忘记一切，深深沉浸在未来新婚生活憧憬之中；而这憧憬又是由“春绣”引起。大概她是在绣鸳鸯戏水，当绣到这对象征恩爱夫妻之水鸟两情欢洽之微妙动作时，她神往了，停针了，笑了，并娇羞地把红绒唾向碧窗。（林从龙《诗苑寻芳》）孟载此咏，惟妙惟肖，出神入化。诗词界近千年来，或无出其右者。我也曾“偶涉遐想”，期望于当今诗坛寻得此等“遐想”作品，然至今尚无所获。沮丧之下，猛然忆起电影《红岩》中渣滓洞情景，先烈们于牢房黑暗夜“绣红旗”，别是一种“偶涉遐想”：当得知新中国成立喜讯，江姐等喜极而泣，情不能已，将秘藏已久之血染红旗凭“遐想”绣上五星，憧憬新中国光明前景。“平日刀丛不眨眼，今日里心跳分外急。”为革命从容赴死者此刻“偶涉遐想”之意态，纵万言莫能描摹之。今次韵献拙句一首，谨以此缅怀先烈：
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