这些词语中，在古时（清朝前），读音和意思是相同的，而在现代语中，就大不相径。归结起来，有四种情况：一是音同意同。如他、红楼中不分男女、动物、植物、统一用“他”都是指自身以外的人、物。二是音同意同，表示的方式不同。趟和车尚(是一个字)，都是走了一回，前者是步行或骑马去的，后者是坐车去的。三是音同意同字不同。如订和定，都是把事情确定下来，但用的字写法不同。四是音同意不同，如搭和打，前者是承座某种交通用具，后者是打架，打斗是敌对行为。这类的词语较多，如胗和珍、量和谅、糟和遭、顽和玩、踹和喘、坠和赘、伏和服、提和堤、颤和战、闹和脑、犯和反、公和共、洪和宏、道和导、与和遇、恹和奄、固和古、闻和文、争和挣、老和姥、赔和陪等。都属这一类情况。
语言文字，是人类文明进步的标志，是随社会发展进步而产生和改进的，中国的汉字，由甲骨文、象形字到今，经过无数学者研究改进，形成了民族文化系统的文字。除汉字之外，许多少数民族也有自己的语言文字，在浩瀚的中华文化中，闪烁着光辉，除此而外，还有地方方言，成语、俗语、歇后语。在汉语中一字多音一字多用，也是常有。中华文化，渊远流长，博大精深，要真正把它弄通弄精，不是一件容易的事。
（六）“宝玉”和“金锁”
宝钗染小疾，宝玉到梨香院去看望。在宝钗的卧室，二人相互详细看了对方佩带的“玉”和“锁”。那“玉”和“锁”的正面和反面都是篆体字。玉的正面横“通灵宝玉”竖“莫失莫忘，仙寿恒昌”背面竖“一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福”。“锁”的正面横“不离不弃”背面横“芳龄永继”。宝钗的丫环莺儿，听了宝钗念的玉上的字说道：“我听了这两句话，倒象和姑娘项圈上的两句话是一对儿”（八回97页）。详细对照确实莺儿没有说错，玉上“莫失莫忘”，锁上就有“不离不弃”，玉上“仙寿恒昌”锁上“芳龄永继”，都是含意相同的话。宝玉看了金锁上的字也说：“……这八个字倒和我的是一对儿”（八回98页）。作者让宝玉含“玉”而生，让宝钗带着“金锁”，为宝玉和宝钗的婚姻埋下了伏笔，自古就有“金玉良缘”之说。尽管宝玉常常不信“金玉良缘”只念“木石同盟”然而最终还是走进“金玉”姻缘。但结局是不幸的。一个没有爱情作基础的婚姻，导致了宝玉离家出走。宝玉、黛玉、宝钗三人都受到了伤害。“宝玉”——一块晶莹剔透的美玉是天生的，自然的，原生态的，应该顺其自然，自然而然。“金锁”上的字用宝钗自己的话说：“也是个人给
了两句吉利话、錾上了……”（97）莺儿也证言：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上——”。是人为的，制造的，非原生态的。天然的是真实，人为的就可能就出现不真实的，参有虚假而修饰的东西。一个婚姻家庭，其中维系它存在的最根本的因素是爱情，抛开爱情，硬靠“金玉良缘”之说，怎能让其幸福美满。“金玉良缘”也许是一种比喻，把幸福美满的婚姻比作金和玉，更说明一个双方都满意建立在爱情基础上的婚姻是多重要。靠形式上的“金”“玉”结合，怎么能完成和满足婚姻家庭的内在要求。
（七）私塾和道观
私塾是求知习文之所，道观是修身养静之地。二者并没有联系。但可从中了解到贾府小的和老的生活，看一看他们一天在干什么？
贾家私塾又叫义学，是当年祖辈创立，怕族中弟子有学习条件，但因其它原因如经济无力，请不起家庭教师者，提供读书机会；规定凡本族中为宫作宦者，都必资助，以用于学校的费用。推举年高德重之人为塾师。当下请的是贾代儒。这代儒虽学问平庸，但年高辈份与贾政之父同。贾府立学，虽有助子弟增识强能之望，但让辈份高的镇住那些不肖子弟不要出事，象现代幼儿园一样，把孩子看好，不要出问题也是另一目的。因而代儒是较合适人选。
私塾本是家族子弟读书的地方，时间长了亲带亲，故带故，就有些鱼龙混杂。那些不良子弟也就混在其中。
宝玉和秦钟到私塾念书，二人特别亲厚，那些浮浪子弟，见二人腼腆温柔，话语緾绵，随起嫌疑，背地里说三道四。
薛蟠来到贾府，知私塾内有很多青年，偶动了：“龙阳”之兴（龙阳君是战国时魏王的嬖臣，以男色事人，也就是同性恋），送钱送礼给贾代儒，名义上上学，实际是“三天打鱼两天晒网”。学校中的学生中不少人，
图了薛蟠的银钱，被他哄上了手。有两个外号“香怜”和“玉爱”的，和薛蟠交好。二人生得峨眉风流，不少人心中羡慕，但迫于薛蟠的威势，不敢招惹。宝玉和秦钟，心中也有些痒，但知香怜、玉爱是薛蟠的相好，也未敢妄动。但香怜、玉爱却有情于宝玉和秦钟。每日到学虽未坐一块，四人八目，媚来眼去，遥以心照。
代儒有事，托孙子贾瑞到学堂照料。可巧薛蟠也未来上学。秦钟和香怜挤眉弄眼，借小解出至后门说话，刚开言，听见身后有人咳，回头一看是同窗学友金荣。香怜问你咳什么 ，金荣回：你们鬼鬼祟祟干什么？三人争吵，话越说越难听。秦钟、香怜二人气不过，进房去向贾瑞告金荣欺负他俩。
这贾瑞是个没名堂的人，常在学生中勒索，后又图薛蟠的银子，助薛蟠横行霸道。那薛蟠本是浮萍心性，近交新友，把香怜、玉爱、丢在了脑后，实际上，金荣原来也是薛蟠好友，自有了“香”、“玉”二人把金荣才丢开了。贾瑞一向怀疑“香”、“玉”二人在薛蟠跟前没为他说好话，不但没有批评金荣，反而把香怜抡白了一番。
金荣得了意，摇头咂嘴，一口咬定：“秦钟和香怜在后院“亲嘴抹屁股”。一句话惹怒了贾蔷。秦钟是贾蓉的舅官子，贾蔷本想报不平，又一想金荣、贾瑞是薛蟠的相知，自己不出头为好。就去把事情说与宝玉的书童茗烟，并认真调拨了一番。”
茗烟是宝玉最得用的人，且又年轻不谐事，心想：金荣欺负秦钟，连宝玉也牵涉在内，不给他点厉害，下次还了得。茗烟进来，一把抓住金荣骂道：“我们肏屁股不肏，管你鸡巴相干，横竖没肏你的爹罢了，你是好小子，出来动一动你茗大爷”！（九回112页）金荣气黄了脸，便夺手去抓打宝玉。就在这时，不知那儿飞来一方砚台，不偏不正砸在了贾蓝（非李纨之子贾兰）和贾菌的座位上。
贾蓝和贾菌也是荣府近派重孙，也不是省油的灯，贾菌见状，拿起砚台准备打过去。贾蓝忙按住砚台，贾菌抓起书匣子扔了过去，但因人
小力不足，只扔到秦钟和宝玉的书桌上，书、纸、笔等撒了一地，宝玉的茶碗碗碎茶流。
金荣抓起毛竹大板，照着茗烟打了一下，跟宝玉的三个小厮，手持门闩、马鞭蜂拥而上。贾瑞着急，拦这个，劝那个，谁也不听。众顽童有跟着打太平拳（别人相打、在旁跟着节奏打冷拳）的，也有躲在一边看热闹的，也有站上桌子拍手叫好的，整个教室，瞬间变成了战场，乱作一团。
倒是李贵（宝玉奶娘的儿子）年纪较大，懂事儿，进门去喝住众人，整个场面才被控制住。宝玉的好友秦钟被弄破了头皮，宝玉要去找贾代儒说理。李贵拦住宝玉，劝他冷静处理。
贾瑞害怕代儒知道后打骂他，只得委屈着去求宝玉秦钟宽恕，直到金荣跪向秦钟道了歉方休。
金荣的姑母，是贾家玉字辈嫡亲贾璜之妻，贾璜夫妻，时常在宁荣二府请安，专会奉承凤姐和尤氏。璜妻听到金荣在学房里受委屈，怒从心起，心想秦钟不过是贾门亲戚罢了，况他们干的是那见不得人的事，一气之下，跑到宁府要找尤氏和秦氏（可卿）评理。见了尤氏，她的气早消了，请了安，说了些闲话，方知秦氏重病在身，连金荣的事儿提也没敢提，回去了。
玄真观是贾敬修炼的道观，贾敬有官不做，把官让儿子贾珍承袭了，自己一心，修身炼丹以望长生不老。
贾敬寿辰，贾珍先将上等好吃、稀奇果品装了十六大捧盒、让儿子贾蓉带下人去送与贾敬，贾蓉告诉祖父贾敬：“父亲遵太爷的话，不敢前来，在家里率领合家都朝上行了礼了”（十一回127页）贾敬嘱咐贾蓉叫让把他前注解的《阴骘文》刻印一万张散人。
贾敬一心静养，生日之际，仍在玄真观不回。然而，家中庆寿活动照常进行。设宴请戏班子样样不能少。贾珍还是请了东、西、南、北四郡王、镇国公牛府、忠靖候史府、宁荣两府上下人等，热热闹闹，祝贺
了两天。
贾敬的孙子媳妇秦可卿死了，在贾敬看来，死是早晚的事，自己何必回去染了红尘，将前功尽弃，因而，并不在意，也不回去，一切只凭贾珍料理。
除玄真观之外，还有清虚观。瑞午节之前元妃打发太监夏秉忠，送银一百二十两，让到清虚观从初一到初三打三天平安醮（音叫。道教的诵经祈祷、非丧事的平常祈福诵经称“平安醮”）同时送来端阳节礼物。于是大家到清虚观，献供，看戏，贾珍引着众爷们跪拜烧香敬佛。三天之内，热闹非凡，凤姐让人把那些道士们都赶了出去，把楼上打扫的一干二净，并叮咛一个闲人也不许进庙。单表初一这天，贾府之人主行仆从，驾轿承辇，遮天压地而动，一街两行，人拥人挤而观，都知元妃做好事、善事，贾母亲去拈香，无论大人小孩子，年幼年长都来赏景助欢，把个宁荣街围的水泄不通。清虚观钟呜鼓起，当年荣公的替身先皇御封的“大幻仙人”，今上御封的“终了真人”，而今又掌“道录司”印的张道士，聚众庙外相迎，不敢轻慢。张道士请求贾母，把宝玉脖子上的“通灵玉”取下来，出门让众道士欣赏了一遍。端回了一盘金璜，玉玦，“事事如意”、“岁岁平安”，珠穿宝嵌，玉琢金镂，共三百五十件，向贾母奉上。听到贾府打醮，冯将军，赵侍郎，派人来送礼。于是接二连三，都知道了，远亲近朋，送礼者络绎不绝。
终年在玄真观虔诚修炼的贾敬殡天了。此时贾珍，贾琏都不在家。尤氏命人到玄真观把所有道士都锁起来，待贾珍回来审问。
宁府找大夫去验证死因。大夫知贾敬常用导气之术，本来慌诞，又兼参星礼斗，守庚申，服丹砂，劳神费力，反而伤了性命。经查，腹部坚硬如铁，嘴面紫绎皱裂，定性属：道教吞金服砂，烧帐而殁。然尤氏不听，仍命锁诸道以等贾珍发放。又命书报贾珍。但时逢夏季，天气炎热，贾珍回来至少要半月。无奈只得装裹盛殓，停放在铁槛寺中。
贾珍得信，急报圣上告假。天子听了，念其祖之忠，追赐贾敬五品
之职，令子孙扶柩由北入都，礼毕扶柩回籍。光禄寺按前例施祭，朝中王公以下，准去祭吊。
贾珍父子星夜驰回，到铁槛寺痛哭一场。
贾敬死于丹砂中毒，绝不是功满园寂，古今多少长生梦，到头来成了水中月，镜中花，竹蓝子打水一场空。这是残酷的现实，侈望永生不现实，欢欢乐乐过好每一天，每一分每一秒，才是真正的幸福。
（八）诗社和戏班子
红楼中大观园姐妹结社吟诗有三次。第一次叫“海棠诗社”，探春发起，以咏白海棠为题（因贾芸送宝玉两盆白海棠）；第二次：咏菊花诗。史湘云和宝钗议拟；第三次“桃花诗社”，黛玉起社、坐东，因宝琴之诗《桃花行》而得名。诗社设社长一名，评价诗的优劣顺序，副社长两名，一位出题限韵，一位誊录监场。决定每月初二和十六两天开社，风雨无阻，立有罚约，并定雅号。
社长：李纨，雅号稻香老农（因居稻香村）。
副社长：迎春、菱洲（居紫菱洲）
副社长：惜春、藕榭（居藕香榭）。
探春：蕉下客（爱芭蕉）。
宝玉：怡红公子（居怡红院）。
黛玉：潇湘妃子（居潇湘馆）。
宝钗：蘅芜君（居蘅芜院）。
诗社以后又扩员，发展了六名新成员：
湘云：枕霞旧友（枕霞阁是贾母小时常玩耍的亭子）。
李纹：（李纨的堂妹）。
李绮：（李纨的堂妹）。
宝琴：（宝钗的堂妹）。
香菱：（薛蟠之妾）。
刑岫烟：（邢夫人的侄女）。
从此诗社共十三人。
咏白海棠之后，又开一社。史湘云来到大观园，晚与薛宝钗同宿。湘云要坐东起社，宝钗知其在家处境，二人议定：由宝钗向其兄薛蟠要几娄螃蠏，以湘云名义，请贾母、王夫人薛姨妈、凤姐及众姐妹吃螃蟹。螃蟹宴结束，送走贾母等人后，按照宝钗和湘云夜间卧床商议的，出题、限韵、咏菊花。题目是：“亿菊”、“访菊”、“种菊”、“对菊”、“供菊”、“咏菊”、“画菊”、“问菊”、“簪菊”、“菊影”、“菊梦”、“菊残”，把从想菊花到种，养、管、供、梦、残的全过程，吟咏的淋漓尽致。
薛宝琴作一首《桃花行》大家都觉得很不错，于是会聚在稻香村，商议改“海棠社”为“桃花社”。以咏桃花为内容填词：《南柯子》、《唐多令》、《西江月》、《临江仙》。诗词自古是一家，诗赞海棠和菊花，词咏春天诵桃花。大观园女儿们，挥毫畅抒，各显其才，文彩风流，诗情宕荡，巾国胜须眉，显而易见。
为了迎接元妃省亲，满足贾府年、节、庆寿欢娱，贾蔷带赖管家两儿子、单聘仁、卜固修两请客，赴江南置行头专门采买了十二个女孩子，组成戏班子，请教练施教，平时演习，需要时按排演出。他们的名字和在剧中担任的角色如下：
文官：百官文为首，可能是领班的头儿。（书中未明确）
葵官：大花脸。藕官：小生。芳官: 正旦。蕊官：小旦。荳官：小花脸。宝官：小生。玉官：正旦。菂官：小旦。茄官：老旦。齡官：小旦。艾官：老外（髯口的老翁）。
很有趣。红楼十二“官”的名字，隐含着“文”“宝”“玉”。“葵”、“藕”、“芳”、“蕊”、“荳”、“菂”、“茄”、艾八官都带“艹”头。可巧，有“文”有“玉”有“艹”。贾府四代人中，从贾母以下的三代人的名字里，二代是“文”字傍，如贾赦、贾政；三代是玉字傍如贾琏、贾璜；
四代是“艹”头如贾蓉、贾蔷。且菂为芙蓉之果，藕为芙蓉之根，茄为芙蓉之径，蕊为花之心，芳为花之香。林黛玉死后，做了“芙蓉神”。宝玉曾写下《芙蓉女儿诔》以悼晴雯。这八官和黛玉晴雯有什么联系，是值得研究。
戏班子解散之后，有几个留下做了丫环。贾母要了文官。“文”为百官之首，贾母作为贾府年龄最大，辈份最长，权威最大者，把“文”官分配给她，当然是合适的。宝玉要了芳官，探春要了艾官，尤氏要了茄官。“文”字辈是贾母的下一辈。玉字辈是贾赦贾政的下一辈。“草（艹）”字辈是宝玉、探春、尤氏的下一辈，他们用的是下一辈。联想贾珍占有秦可卿，作者借用红楼戏班子中十二官的名字，揭露他们“怀里抱着下一代”的丑事，谴责他们乱伦，乱辈份的淫乱罪行。
（九）邸报和荐书
红楼九十九回：“守官箴恶奴同破例，阅邸报老舅自担惊”中贾政看了邸报，为什么害怕担心呢？
西汉时，行政机构是郡县制，地方各郡，在京都设“邸”，就象今天，各省（曾一度各地区）在京设办事处一样，“邸”是地方在京的常住机构。为了使上情下达，“邸”吏们常把皇帝谕旨，朝廷政命，国家大事，朝臣奏议，重要案件等新闻情报，用手抄写在竹简或绢帛上，名曰：“邸报”。然后再由信使传向各地。它是一种政治宣传和信息传递工具。造纸技术出现后，“邸报”改为纸张抄写。到明末“邸报”用活字版印刷。今天的电子微信传输，可以说是“邸报”的扩展和延伸。在古代交通闭塞，信息传递缓慢的条件下，邸报是发挥了重要作用的。
古代的“邸报”的作用。一是发布皇帝批准朝臣奏议的官员任免调动。雨村被革职后，游历天下，后在杨洲如海家做西宾（西席：教书），他不甘虚度年华，望重返仕途，所以常留意上面的新闻。酒肆饮酒，偶遇故友
冷子兴，谈到贾府奇闻异事，使他意外得知贾政是如海的舅官子，在京任工部员外郎，心中找到了靠山，加之，同被参革的张如圭告诉的信息，回家后查阅“邸报”，核实确是皇上批准“起复旧员”，便央求如海引荐，终于东山再起。二是发布重大案件审判结果。贾政在江西粮道任上，和当今的官员们一样，喜欢在办公室喝茶看报。当他发现“邸报”上登着“薛蟠殴伤张三身死，串嘱尸证，揘供误杀一案”后，不用详阅，他心里明白，按照清律《斗杀律》要定死罪。薛蟠是他的外甥，他能不着急担心。三是公布官员违法行为。红楼中，“邸报”登载了两则消息：一是太师镇国公贾化家的鲍音，伙同他人私带神枪火药出境事；二一件是贾范纵家人时福欺凌百姓，行凶杀人。惊动了皇上，两案都涉贾姓，皇上想起贾妃家族，会不会与贾府有关。经查问贾政，知同姓贾，但属远族，方让皇上放心。当然贾赦，贾珍被抄家的事，也会登在“邸报”上。
荐书和邸报一样，也是传递信息的工具。不过邸报传播面大，面对千人百众，荐书传递面小，只是人对人。红楼中写到荐书有两处。一是在一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中。甄士隐资助贾雨村上京赴考，除给银子和衣服外，还欲写荐书到京，让在京好友安排其寄身，也许还有让熟人交通有关人员，为雨村谋取功名方便.但荐书未写，雨村已不告而别，因而荐书是士隐想象中的心里活动，不成现实。二是雨村求复职央如海写书信引荐贾政，内容书中未及，但可以想象，肯定是腊月二十三请灶神，好话说尽。如海为什么会写荐书给贾政呢，主要是：一皇上批准“起复旧员”这是大背景；二是如海了解雨村，知他有才学；三是雨村与贾政同宗，助其理顺章成；四是贾政身居要职；说话起作用；五是雨村教小女黛玉读书感恩是一种常情。
“邸报”.“荐书”从古至今都发挥着重大作用。可以是好作用，也可以是坏作用。信息传递真实可靠就有促进作用，信息虚假失实，就有误导破坏作用。一条消息可以让一个企业倒闭破产，也可让一个企业扭亏为盈起死回生。现代科技的发展，信息传递日新月异，但总趋势一定是会向着简单、快捷、迅速、准确发展。
编后语:本期连载到这，未完待续。请注意查阅下期014《我以我血艳红楼》之[红楼十二"和"](十)大观园和省亲别墅、(十一)书房和静室、(十二)祠堂和牌坊。
作者简介：拜东涛，网文名商山更夫，一九四八年十一月生，陕西省商洛市人。一九六八年二月入伍，历任排长、副政指。一九七九年元月调陕西丹凤县武装部，历干事、参谋、部长。一九八六年六月随武装部改制退役。一九九O年上省党挍，毕业后任商洛市文化局副局长、调研员。二O0八年退休。作品：《我以我血艳红楼》、《我以我歌颂石头》，另有少部分诗词及文章。
编者简介:笔名汉上沙，原名陈大清，出生于一九五八年十一月，陕西省汉中市宁强县人，中共党员，一九七六年入伍，服役于原中国人民解放军工程兵工兵第十四团，一九八O年退役。乡镇公务员退休，现为汉中百利原盛财税服务有限责任公司执行董事兼总经理、国风社陕西分社认证编辑，居住地陕西汉中。饮酒花树下，诗自成两行。
编审简介：张富贵，男，汉族，1955年8月8日出生，甘肃省泾川县人。中共党员，本科学历。先后从事教育、军旅、公安和青海石油党群、职业技能鉴定、人事服务等工作，退休后定居西安。作品见《中国培训》《中国石油》《青海石油报》等纸刊及网络平台。诗观：抒心志，言真情，以诗歌为载体记录生活的点点滴滴。现为国风社陕西分社副社长、副总编辑。
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