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谦说

作者/亢乃坚

古训：谦受益，满招损。谦者受益，并非隐藏，谦乃境界，看你如何用心。满者招损，表法有三：一者被嫉，二者被嗔，三者被讥。而损人者不利己、折福寿。猎者不打头雁，乃道。

常言：木秀于林风必摧之。然，隐显于辩证达境，以度量心，切不可以古训说教，进而绑架圣德。

德才具足，何以谓之满？自在轻云，何须过于谦？谦者自得其乐，又何以满而损之？用心何处，得何境焉，何以谦满说事议人？

人不为己天诛地灭，本意在于“为”，却历来被用之于蝇营狗苟，亵渎古训，还要振振有词，乐乎哉？悲乎哉。

常有会念几句弥陀经咒者，便指教大众，然其不知各具根性；亦有会说几句人话的八哥而被尊宠，然其不知言之是否达境。黄鼠狼有借口传音的本事，无明者尊其为黄仙，然其不知畜生于六道之中处于轮堕，何以谓之仙？

是故，谦者于自性见德行，可增上缘，然不可过谦；满者于世间易招损，然属外境违缘。

谦者不在乎外缘之损益，满者亦不受外境而抑扬。悟者仰止参天大树，感慨出类拔萃于娑婆；迷者寻觅残枝败叶，惊呼乱象丛生于世间。角度与心态不同，岂能交感？

谦者唯境，满者自在。谦者之境不为邪祟所侵扰，满者之心亦非荒谬所感知。常有口头禅者“我知道”，试问何为知？何为道？知道几分悟性调节身心？呜呼，一问三不知，岂知何为道，又岂敢以谦受益、满招损导示大众？

一知半解者，往往误导无明，断人慧命，蒙遮善缘。如同武大郎开店，戴着绿帽卖烧饼供养婊子潘金莲。统帅的魄力在于当仁不让，否则就是老母猪带崽，一群待杀。

是故，谦受益于度，满招损于量。度量之辩证不离德才兼济，半桶水，岂能安于状态？

谦说，缘起于某微信网群，网群囊括百态。群主之心胸，可透视其群体之格局。盲从者马屁拍得山响，于修养何益？起哄者跟风瞎掰，于教化何干？炫己之见岂能障人之道？抑人之长岂能树己之德？

狐炫尾于光天化日之下，却被类人损之露、谓之满；兔有三窟，却被无明讥之狡、责之滑。羔羊跪乳，何以斥之待宰？乌鸦反哺，何以拟物为黑？狐假虎威乃智用，却遭群兽嫉妒；狼狈联袂乃谋略，何以为奸？丛林法则，物竞天择，技不如人，起嗔生嫉，天理可容？何不以融以和告慰先贤、修养身心？

谦虚使人进步，骄傲使人落后，乃圣哲之辩证，对境而言，切不可鹦鹉学舌而妄用之。吃不到葡萄就别流口水，克己养德，谦者自益，而满者，亦非骄横专属。损益增减于知行仰止，盈亏圆缺于心性恒变。

曹刿毛遂，是谦是满？是骄是横？当仁不让是也。

是故，谦谦君子，隐显安仁，岂能以满限之？满而圆德，又岂能以阴损阳损而毁之？断人慧命，岂是贤达？

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