中国⭐灵儿诗词
云浮头条


乐之和谐在于人之内心之中和,因此,乐由内心而发出;礼之端敬在于外在形式,因此,礼由外在形式得以体现。乐由内心发出,因此体现天性之静;礼由外在形式体现,因此体现后天之变动。盛大之乐一定要平易,盛大之礼一定要简约。天高地下,万物散殊,而礼制行矣。流而不息,合同而化,而乐兴焉。春作夏长仁也。秋敛冬藏,义也。仁近於乐,义近於礼。乐者敦和,率神而从天。礼者别宜,居鬼而从地。顺天而行则若尧舜、禹汤、文武、周公、孔孟之贤德,千秋万世不会改;背道而行则如桀纣、幽厉、胡亥、隋炀、秦桧之邪恶,千秋万世不会变。[握手][福]


〖醉思仙〗旅雁影、渡东风
中国 ★ 灵儿
意难收。川前相与对,满目清幽。听风声不绝,龙语鸟呼。双峰下,茂林深,来去萤仙浮。叹飞虫,岁月里,天涯德携三缕。
怎奈仲暑故,尘香远逐江流。谁人风筝起?密密稠稠。年华走,锦瑟悲,长揽线,泪花眸。念来年,应白首,何堪一梦难求!

〖春从天上来〗贺中国共产党百年华诞
中国 ★ 灵儿
灵儿乘龙。与少皞行风,佳气葱葱。五湖天下,万众声中。华诞玉立神崧。更千邦联步,恰便似、世界昭容。眺青松。正鸡鸣唱晓,凤飞腾空。
风流一带一路,是鼓福康衢,百颂黄种。说向周公,中华之梦,歌舞富民神功。至今朝百岁,我党庆贺得东风。此心同。有黄河为带,江汉朝宗。

奇峰削出青莲恨,饮尽龙泉第几群?
仙居翠微近紫霄,犹得灵鹤驾白云。

〖祝英台近〗谁向遥天遣雁队?
中国 ★ 灵儿
蓼藜间,山挂雨,及夏一香魅。滢露霏微,还作小晴意。眺川万峡金葵,些儿无欠,只待与、芳怀满地。
好山际。对此郁郁松松,深馨幽成醉。茱萸紫云,瀑泉鸟儿戏。也知富贵来时,一番相会,便贺出神州祥瑞。

〖木兰花〗谁向遥天遣雁队?
中国 ★ 灵儿
竹海漫蔽青绫帐。林中深藏好凤凰。烟波偶趁一帆风,却锁云扃霞灿疆。
玉立山隈空无相。何取虚空来作样?日晴岭路初行处,翻到椒盘未嗅芳。

挂帆六日忘舟行,时讶岭头金鹏鸣。
过尽河滩七十里,隔篷惟听故人声。

相逢萍水戏扁舟,舟到九湖顺泽游。
瞥见双峰云外插,此心添得是离愁。

〖蝶恋花〗谁遣雁队到天涯?
中国 ★ 灵儿
细雨愔愔蓬背洒。蓬底羁人,自展单衾褟。漫蔽竹岛青帐纱。乱鸦声里思伊画。
似酒浓愁无落家。待倩双鸿,远向天水涯。涧下晴风船上发。虹霞一样千川跨。

槎枒枮蘖竹岛林,赴船浑疑舵戟森。
暖气亘间围大浪,轻风掠处泛重阴。
覆蕉野鹿年年梦,啼耳吟蛩夜夜心。
看尽习水清泽泽,依然思念遥远君。

独树泛花枝,幽人觅故诗。
斜鬟溪女笑,灵儿板桥痴。

江山锦绣物华收,大厦辉煌似蜃楼。
丹义参天传馥郁,红花遍野露娇柔。
凤闻赤县佳音报,龙现康庄壮志酬。
海晏民安逢盛世,女声男贺共金瓯。
------ 【共产党百年华诞】 作者:灵儿

“正之源”何在?即“性”也。“心”由“性”发,犹如“泉”由“源”出。何以谓之“法”?何以谓之“道”?未能见性之人,能“存正于心”,则“正”如其“库存”;见性而后,“正”由“性”出,方能源源不断。“法”,可效法;“性”,不可效法。若未见性,能“法”亦可;惟有见性,方能知“道”。是故,从“法”或从“道”,强求不得。天道圆而地道方,天地之道也。规象天而矩象地,仁义为人道之规矩,是故,能仁能义谓之君子。“小人”何以“成人之恶”?以其“喻于利”而不能“喻于义”,是故,唯利是图则不知义,若他人以假仁假义诱惑欺骗,但能利于己则受之,若他人以权势武力威胁,则不计其义而但求自保,如此便是在“成人之恶”。“如川之方至,以莫不增”,其意谓:“江河之水流而下,润泽万物物自生;山泽通气达上下,德泽所至万物丰。”言山阜冈陵,是德泽及于上;言川流所至,是德泽及于下。山虽高而水泽亦至,是山泽通气;水润下而不停滞,是水之本性。德泽如此,事物无不兴隆。

〖漱玉流觞〗谁向遥天遣雁队?
中国 ★ 灵儿
水铺宽笺罗绮踩,湘云钩月紫薇开。盈天遥寄,情涤远人腮。
书情情深山潮讯,千丝光怪惑柔怀。野忧迷路,走处最难猜。

