唐風（纽约）
常听有人说他在研究国学，好高大上，好羡慕哦。何谓国学？翻经查典，答案广涵而抽象。华夏五千年神传文化，先秦诸子百家，两汉经学，魏晋玄学，宋明理学和反映各时期社会生活的文史哲艺，当然也包括日常所见的诗词歌赋，琴棋书画等等一整套中华特有的文化学术体系，也称传统中华文化。太博大精深了，一个人如非东坡之才，能涉广而精一已经很了不起。可见做学问真的是要扎扎实实，做人也要老老实实，容不得半点虚夸矫饰方能有所成。不知那些喜把传统文化挂在嘴边的人，肚子里真的有货吗？会不会如自号传统武术的雷雷、马保国之流，在徐冬瓜等散打搏击面前十秒三KO，不堪一击矣。 近年在这个浮躁的世界里，就常见一些气泡在冒着。因成网红，即是公众人物，应该能接受公众评论吧。
有位曾经名噪一时，人称「国学江湖一姐」的于丹。凭借充满激情的语言风格和通俗易懂，肤浅片面的解读孔子《论语》，向社会大众灌输心灵鸡汤，从起初的轰动红火到后来被轰下讲台走向没落。反过来提醒人们，儒家学说维系着中华民族的精神信仰，人可以不能全部理解，但绝不可以任意曲解。一旦心灵鸡汤泛滥，传统道德将会受到侵蚀，民族精神将会被它摧毁。所以有京城名嘴评价于丹讲论语是：「漏洞百出，一分钟一个硬伤。」「净说些正确的废话，孔夫子活过来都要给她鞠躬。」一代 “国学大师”，何至于沦落至此？ 可见一个学艺不精，失去做学问初心，把自己摆在高位的人，是不可能走得更远的。
杜诗韩文无一字无出处，是说杜甫韩愈学问的渊博和治学的严僅。同时也说明杜诗多反映社会现实，而绝非虚构。故有『诗圣』『诗史』之称，是伟大的现实主义诗人。他的代表作「三吏三别」，史有定论。年初听康震讲《石壕吏》，哦！怎么变味了？诗中所写：老妪老翁三子应征，二子战死。家徒四壁，儿媳「出门无完裙」，令人不忍，但这一切丝毫动摇不了酷吏的铁石心肠。在所谓网红学者的解读下，石壕吏成了“公务员”，具有使命前提，他的责任压倒一切，他的行为无可厚非。难怪丁启阵教授痛批他：「曲解杜诗，侮辱了谁的智商？」我看完后，也真的被吓到。我们是凡夫俗子也就罢了，难道史上那些评家也都集体出错，需要康大人来拨乱反正？唉，难怪人说，一个学者厚颜到这种地步，还有什么好说的呢！
昨天的星岛日报副刊发表《研究国学成名，批评如潮涌来》文章，提到另一名叫蒙曼的历史学者。治史之余也爱附庸风雅，参加《中国诗词大会》讲坛而备受质疑。甚至有人说：她不配拥有大师名号！这就让我想起她曾讲过杜甫名诗《春夜喜雨》，引起的纷纷议论。先将杜诗原文录下：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
她在作了一连串作者未必然，讲者想当然的赏析后，抖了个包袱：分享一点属于诗人的敏感吧！「晓看红湿处，花重锦官城」这场景如热辣辣的红油火锅。真是很火红啊，火辣辣的，连火锅的味道都出来了！难怪孙绍振批评说：「这样形容，真是对诗圣的亵渎。」而我则怀疑这个历史学者的史识：麻辣料理的主角红辣椒，是明朝末年才传入中国，川人用以作火锅材料是在清代以后的事，距此800年前的杜甫时代，何来的「热辣辣的红油火锅」呢？ 称「火辣辣的贴身热舞」又如何？
若非百科全才，则一门心思做好自己的专业，自有成果问世，何必垮界当网红。用时下武术界一句流行语：「不要拿自己的爱好去挑战别人的专业」。而做学问必须有昔贤提倡的「独立之精神，自由之思想」，否则经不起时间的考验，成笑话被淘汰也就必然。胡思乱想到此，一首步韵老杜的打油已成，笑录如下：
今日何时日，奇谈每发生。
门前烦鹊聒，窗后厌蝉声。
传统能颠倒，名篇怎解明。
精神存桎梏，枉自坐书城。
2021年6月11日纽约布克寓居
简介：
唐風，原名陈奕然，千禧年旅美，现居纽约。北美华文作家协会，美洲中华书法学会，中国中华诗词学会会员。纽约中华诗词研究班导师、巴黎五洲诗社顾问、上海格律诗社专家委员会委员、无邪诗社副社长兼秘书长。喜探索辩微，求古寻论。
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