《只有天空还有暮色与稻草》
文 | 琉璃姬
呵，你只能呆在原地
你的心事，你的体重
中国人出生就是一生
有时候需要想象
点上一根烟
烈日当空
想象枯木
想象鸦片
止咳
也需要捱点酒
当作棉签
当作出血
想象消炎
想象是哪只手
有位湖北八零后诗人
抱起吉他没点火就燃烧
吉他被精神病医院没收
等待经过楼梯口时病人
从身体中揪出营养不良的马鹿
除非你有一大片草地
除非你下着瓢盆大雨
我也是正值壮年
脚下无方寸落下
大地上从来没有过
没有过足够的石头
石头被堆砌在
长城那种地方
多想恸哭
多想失声
多想——
20210615
▎再见，少年
这也是我出生以来
经历过疼痛的黎明
诗是我的止疼药
拧开瓶盖子吧
背上梅花凋谢
天寒总会过去
是我病了吗？
一行行大雁即落下
我为何出生于世上
长大成人只为忍受踢打
写下不能发表的
婴儿之字
并先于我辞世的——
吾友阿！
你们已经长成世界的荒草
照看过日新月异的梦想
与人间成群的孤儿
或者成群的鬓狗
赵叔永远躺平于
作品《仰望》中
火化炉不能将你的精神焚灭
春城晚报社的记者
你是抱着人类死去
诗是我替你写下墓志铭
我并不是想承继你遗志
而是你我皆默认了弱者
“守望过大地最后一击”
这件破衣烂衫仅存着卑微的爱
那件唯一的体温——
摔碎酒瓶划船的小波
底层人民枉死于作品
《死去的朋友遗体没有伤口》
还有多少人将被摔碎
摔碎千家万户都有的酒瓶
而我已经三十七岁
至于生活，至于家庭
至于自由，至于爱情
有关祖国，有关伤情
我还能写点什么
我应该写点什么
当我最后一次伸出手指
触碰虚无——
20210610
▎无能胜明王
家里有本地藏王菩萨本愿经
母亲小心翼翼放在阁楼上
供奉这本地藏经封底
印有无能胜明王画像
四面四臂，怒发冲冠
提心吊胆，颦眉瞋怒
手执法器从火焰中串烧
尖嘴獠牙骨瘦伶仃之辈
年青时我信任过浑浊的眼神
他们将皮毛剥取缝到自我身躯
他们穿西装系领带开车门座上莲台
或用血拖出一条红毯缓慢步上讲台
讲解人肉放入咸水烹饪十八种修辞
或注意事项，仿佛召开新闻发布会
仿佛哥伦布发现新大陆讨论原住民
座无虚席裂开嘴巴敲碎碗筷而沸腾
你因何如此愤怒
你心灵终于发出回音
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
响彻整个人间空荡荡
20210606
琉璃姬对现代诗歌的一些观点呈现：
不确定就是探索，探索即热爱世界，热爱世界即远方，远方即有，有即是诗。
我有选择被饿死的自由，我有绝望与表达绝望的权利，能够得到人类的理解，这即是人文，人在前面，文在后面，人创造文，是生态的回归，文明的递进，作为人类的作者，我有感受，表达感受的生理自由，这便是生来热泪盈眶，即是现代公民写作。
写作首先唯心（感受）进而唯理（逻辑）最后唯识（思想）
但推动这个递进的，是作者的天赋（灵性）这种天赋不是生活上的经验，是感受层面的积累。有生活不等于有诗歌，有行走不等于有远方，诗需要拥有受识（好的诗人通常敏感，感受力异于常人，因此语言的表达也异于常人）
写作即给出独一无二的自我，可以进一步结构
诗歌即给出独一无二的真我，可以进一步结构
独立个体是参与写作的唯一合法，生命的美总是千奇百怪
作者总要离经叛道，却又天赋异禀，离群索居
他必须先于别人看到一条看不到却存在的河流
诗于我自己来说，写作的目的就是无目的，即是不呈现服务性质与讨好，不是要表达你看见我多么聪明，我看见多我多么美好，你看见我多么优秀，你看见我多么勇敢，而是我要说话，我想表达，我是愤怒，我是热爱，我在存在。
这是我与所处的时代与所处的时代下的生存环境，决定的一场谈话，一次约定好的倒下。
最后的诗，即承载独一无二的灵魂
我焦虑，害怕不复存在。
琉璃姬：公民，八零后，中国自由诗人，自由职业人，毕业于师范大学中文系，法学系，大学期间写诗至今，持续二十年，文本被称为涂鸦体诗（自由，灵性写作）。嗜烟酒，摇滚乐。生来勇敢，生来热泪盈眶。
换一换
