湖光秋月两相和

            ——读江枫渔火老师《秋叶》有感 

        云天收夏色，木叶动秋声。关于秋的诗文，从“宋玉感伤，三闾憔悴”的彰显外放，到“树树皆秋色，山山唯落晖”的隐隐含蓄；从“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的国愁家怨，到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的个人情愫，秋诗不胜枚举， 各有风采，各领风骚。

        今读江枫渔火老师的《秋叶》，却是另一番感受。我仅从读者的角度，抒发己见。

秋 叶 （江枫渔火）

落木惊飞鹊，闲云戏老翁。

天高千水瘦，霜冷万山红。

昨日同栖树，今朝各赴风。

感怀常聚散，回首又西东！ 

       作者在首联采用动静结合的手法入笔，选取了秋叶、喜鹊、闲云、老翁四个物象，在诗中，作者巧妙地把四个物象都赋予了动静兼具的属性。用秋天极其平常的物象，点题、构图、立意，手法极其巧妙，在用字上更是极其精妙。一个“惊”字，把落叶和飞鹊两个物象紧紧扭在一起，本来喜鹊安然地栖息在树上，可是树叶倏然而落，让喜鹊猝不及防，惊恐而去。作者细腻的观察，准确的表达，生动地刻画出秋之动态图。一个“戏”字，把“云”的怡然自得和“翁”的闲散淡然，刻画得惟妙惟肖。老翁无事，坐看浮云；闲云飘逸，无事戏翁，一个“戏”字又把闲云和老翁紧紧扭在一起。白云、老翁两组物象形成鲜明的对比，白云千载，老翁短暂；云，清飏飘逸；人，白髯鹤骨。闲云戏老翁，自然之物与人和谐为一。此时，老翁既有闲云的无羁无绊，浮云也有老翁的练达超脱，进而达到物我合一的境界。木落鸟飞，云闲翁老，自然时序的节律，生命的生老轮回，时空交叠，层次井然。此诗首联，就引人入境，引人入胜，不由自主的人随诗动，情随诗发。

         颔联“天高千水瘦，霜冷万山红”，这是对自然景物的不动声色的抒写。天高霜冷，实实在在的体现着秋季的本色。细读此句，品味，不禁想起《红楼梦》中，香菱读诗一段。读到“大漠孤烟直，长河落日圆”时，香菱笑道，我看王维《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的，这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。但合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。秋风飒飒，水瘦山红，自然景物描写里，蕴涵理趣。

       此联貌似白描，却含老庄的哲学韵味。人到中年，也是生命的秋天。穿越泥淖的蕴藉，风雨尘俗的洗礼，练就了通透豁达、沉稳平和。千水瘦削，万山嫣红，一如生命的秋天里，有淫雨霏霏的凄境，也有皓月千里的爽朗。生命不息，奔腾不止，但势渐平缓，剪了浮躁，洗了铅华。人到中年，丰厚了底蕴，丰盈了灵性。

        天自然是高，霜自然是冷。天高霜冷，朴素无华似是平常，内涵则清新淡雅。就如顾羡季老先生说，唐人写诗，不避俗，但写出来的一点也不俗，反而大雅。江枫渔火老师的这两句，就是铅华洗尽的返璞归真。顾先生评价老杜《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗：观者如山色沮丧，天地为之久低昂，“字字如生铁铸成，而用字无生字，句法亦然，小学生皆可懂，而意味无穷，似天地真动”。这个评价，用在“天高千水瘦，霜冷万山红”这两句上，亦非常适合。刘勰说“物色之动，心亦摇焉”。  

         颈联，“昨日同栖树，今朝各赴风”，今昔对比，动静结合，聚散交织。 昨日还在一起，今朝又各奔西东，人生无常，聚散如云。作者借物喻人，写落叶，更是在写人生。昨兮、今兮；聚兮、散兮。把本来矛盾的东西抒写出来且和谐统一，这是智慧、 这是力量，是作者对生活真切的感知、认识，用文字的确切表达。“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”。生如朝露，去日苦多。哲意之笔，写出来的是圆融通达，不惧不忧、不悲不戚。不论理不说教，道理自然蕴含其中，哲味浓郁。作者能写出来是高明，能让读者读出来是高妙。如同“湖光秋月两相和”，水色月色交融不分，湖面开阔寥远，月色澄莹。生命就是，或波涛汹涌或一碧万顷的湖色；生活就是，或阴云密布，或朗月高悬的天空。生命的秋天里，湖光秋月两相和。同栖树，各赴风，是人生风雨的经历，是岁月沉淀的阅历，是积淀、丰盈和从容。正所谓真正的诗人，必定是哲学家。    

        尾联“感怀常聚散，回首又西东”，情感升华，流年似水，聚散离合，人生常态，同时又呼应首联。于无言中有言，于有言中抒怀。秋天，爽朗邈远，开阔丰韵，有消减有丰腴。由热闹到冷淡，由热烈到冷静，多姿多彩多况味，个体自有体味与品悟，收笔自然，留白于人。叶嘉莹先生说“我们内心的感动就是诗歌的开始，这感动一是源自大自然景物的种种现象，一是源自人世间悲欢离合的种种现象”。   

         江枫渔火老师的《秋叶》一诗，既是感动自然景物，又是感动人间情事。诗之美，美在韵律字词有声有色，美在画面情感庄静澎湃，美在力量内涵蓬勃昂扬。

作者简介：宗子，本名宗术彦.生于黑土，长于农村。自学取得文学学士学位。一个热爱文字的教师，注册国际心理咨询师。