想起来“石崇与王恺斗富”的故事 

 耳食

中国历史上从来不乏富人，富的流油以至于去“专门肥外人田”的却不多，晋武帝时期的石崇与王恺应该算是难能可贵的、屈指可数的、空前绝后的两位吧。

这两个“土豪”——说的不对，其中有资深的“富二代”和“官二代”的——可谓视金钱如粪土，奢靡浪费在他们根本算不了什么，他们最突出的、无可比拟的特点是“撒钱”——毫不利己专门利人地撒钱，仅仅为了达到“我乐意”而不求回报地撒钱，其慷慨大方当得起“前无古人后无来者”的美誉。相比之下，他们吃什么、喝什么、用什么、摆设什么、耗费什么……都不足以我们艳羡和考究。这故事里边，最精彩的部分是“唱对台戏”，如果你觉得用词别扭或者刺眼，我们就叫做“唱对头戏”吧。

首先，我们需要明白一点，两位主人公绝对不是什么“慈善家”，他们的无私和无偿的高尚行为也不是为了扶助和赈济谁，而是为了单纯的“炫富”，为了博得眼球，为了增加观众名额，为了赢得更多的人气，为了达到在“指标”上超越对方。

故事细节忘记了，我说的不一定全部属实，就说那么个意思，您见谅。

起初，两个人“窝里斗”，各自在家里摆阔，后来，演进到了公开斗，在光天化日之下，“做自己的事情，让别人去说吧”，最后，就都把精力放在“博得赞许和好评”上了。说是斗富到了高潮阶段，也是关键时刻，两位在闹市上摆开戏场，花钱请“角儿”上演精彩大戏，供人免费观看。

石崇为了招揽看客，无偿向路人提供包子，只要这些人“说好”，王凯当然不甘落后，效仿且超越之，给观众的馈赠更丰厚，于是石崇便加倍赠予予以反击……事情到了正常地步，原本低贫的一干“贱民”仿佛一下子“贵”起来，他们备受青睐，备受抬爱，备受恭敬。他们的心理很快发生了变化，原本喜爱的大戏已经不在关注之列，只要得不到包子就绝对不给“正眼”，给少了一样不予捧场，谁也不着急“选边站”，就等着获得更多的肉馒头。

故事说到这里，聊一点“替古人担忧”的话——因为人家两位主人公压根不在乎这些。看戏么，好事，古人能有多少看戏的享受，老百姓就更甭说了。让平头百姓白看戏，那是多大的福利呀，只要咱们演好就行了，服务好就得了，人家看不看的，应该取决于咱的“戏码”，跟附带的、株连的包子什么干系。

再说，仅仅是单纯的、正常的演戏时段，两家都不必“花冤枉钱”，比拼唱戏的实力就得了，何至于到后来“白白扔包子”且越来越多，终于导致“两败俱伤”而观众摇摆不定呢。

我说我多虑了，杞人忧天了，一点不差——人家本来的目的不是要满足“群众日益增长的精神需求”，而是要让天下人都知道“我最富”的。“醉翁之意不在酒”啊！你明白我的心思吗？ 

粽子

周身披挂草莽，

胸怀火红心肠；

通体洁白如玉，

品格绵密馨香。

作者简介：许茂生，男，笔名遁魔、洗耳翁等。河北省涿鹿县人。县文化局工作。已出版多本作品集。张家口京畿民间文化研究会理事。涿鹿民俗文化协会副会长兼秘书长。涿鹿收藏家协会理事。涿鹿秧歌角研究会理事。热心于推广和研究本土文化。文笔优雅细腻。非凡中国艺术社团特邀嘉宾。