电视剧《佛陀传》中，释迦牟尼佛的父亲净饭王在临终时很恐惧。释迦摩尼佛对父亲说，他会活在别人心中，子孙的身体有他的一部分。于是，净饭王就不再恐惧。
我在想，释迦牟尼佛的教育是因人而异的，像对他父亲这样的人，讲这些才能听得懂，才能有效果。
而对波斯匿王的大臣， 释迦的有力施主之一，号称给孤独的须达多长者，临死惧怕时，是要他观想，我眼非我，我耳非我，我舌非我，我身非我，我意非我，我所见非我……皆非我……因我从未生，也永不死……
同样的临终恐惧关怀，佛陀的方法不一样，一个是说有我，一个是说无我。这是佛陀根据两个人的根基不同而分别对待的。从不同的方法，可以看出佛陀的父亲净饭王的我执更重，牵挂更多，恐惧更厉害，因此佛陀施以“有”的安慰。
而须达多长者则因为平时也常聆听佛陀的教诲，常常作观想“无我”修行，因此佛陀在他临终要他继续如此专注观想，从而进一步明白本来就“无我”，消除不安。
（《孟子·离娄上》上有不孝有三，无后为大的话。有人说，孟子所说的 “无后”并不是现在大家所理解的没有尽到留下后代的责任，而是指没有尽到孝养父母、爱护家人等后辈的本分。
我想对于普通人的理解，后代从生物学意义上的确是自己生命的一种延续，以此可以对自身死亡的一大安慰。所以无后，会让人感觉到自己彻底的消失，是对祖宗的大不孝，加剧自身的不安。
封建时代，特别重视男丁的延续，现在看起来这种意识虽然有所淡薄，但说白了还是希望有男性后代子孙代代相传，道理大家都懂，往往心照不宣，其中怕自己百年后消失也是一个重要因素。）
恐惧不安历来都是人常会出现的一种心理，特别是临终之时更容易出现。因材施教，圣人之为，孔子和释迦牟尼佛都做到了。时代变迁，这一方法无论何家何派都是毋庸置疑的适用！
上下文之间读起来虽有牵强附会的感觉，但我还是觉得很有必要写出来。在此，恳望广大读者老师不惜指教。谢谢！
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