庸由惰生，败由傲起

……从“史上死得最冤的功臣”周亚夫说起

庸者，平常，不高明也。也可能就是平庸之辈，就是一个凡人呗。当然，你不想早起，不想晚睡，不愿多读书，不愿多劳作，不肯操心废神，不肯吃苦受罪，又想成为人上人、上等人，想成为贤人名士、伟人大儒，只能是懒人作梦、痴人说梦，那怎么可能成为现实呢！所以，惰生庸，这好理解，也容易认同。

对于傲，则不然。自古就有傲骨与傲气之说。有人说：男儿生于世，需一身傲骨，方可立于天地之间，无实力、无内涵、无原则，不可称傲骨。

亦说：“身负傲气，易自命不凡；身具傲骨，则百折不屈”。

曾国藩则在家书中说：“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败”。

至于傲骨与傲气，从字面上，从理论上容易分得清，也没有争议。然而，在工作生活的具体实践中，到底怎么做才展现傲骨，怎么做才露出傲气呢？

①

追述周勃

那就让我们先看看西汉时期的周亚夫是怎么做的，也就是说史上“死的最冤的功臣”是怎么死的。

要说周亚夫，就不得不先从他爹，也是西汉的开国功勋周勃说起。

周家祖籍是卷县人（河南原阳），后徙到沛县（江苏丰县凤城镇周庙村），从事编织、吹箫，后来成为能拉硬弓的勇士。

公元前209年，以侍从的身份，跟随刘邦起兵反秦，因军功拜为将军，赐爵武威候。随刘邦由汉中进取关中灭秦；参加楚汉之争，对峙项羽，杀死项梁；攻取曲逆等地，凡得22县。

历次战斗中，周勃勇猛顽强，冲锋陷阵，表现英勇，功勋卓著。

用现在的话说，就是一个不要命的主儿，一个活活脱脱的“鬼见愁”，而且命还大，常在河边走，就是不湿鞋，始终没有死。

至少在打下下邑、攻啮桑、进攻开封三次战斗中，都是周勃第一个登上城门，摇旗呐喊，“我赢啦！”；至少在进攻槐里和好畤、攻击赵贲和内史保、进攻曲逆三次战斗中立“上等功”。

公元前201年，因功勋卓著周勃受封绛侯，也就是在绛县当侯，赐绛县8180户作为食邑。并且刘邦分剖符信保证周勃的爵位世代相传，永不断绝。功勋待遇，不可说不丰厚，也算对得起周勃拼命一生啦。

后又以将军身份，随从刘邦征讨反叛汉朝的韩王信，攻打叛将陈豨，屠杀马邑县城，捕获豨并杀死陈豨；平定燕王卢绾之叛，屠灭浑都城。

刘邦死后，吕雉专权，吕雉死后，周勃与陈平等合谋智夺吕禄军权，一举谋灭吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相，官职又进一步。

至此，周勃完成他人生的上升期，也走上了属于他的高光时刻和巅峰时期。对于西汉的建立，对于辅佐汉高祖刘邦上位，周勃立下了汗马功劳，甚至可以说是功高震主；刘邦死后，吕雉执政时期，当然是功高盖主；文帝时期，难免就会对周勃存有几分忌惮和防范之心。

司马迁说周勃“不好文学”，常常诏见贤人儒士时向东而坐说“赶快对我说吧”。从这里，也可以看出周勃性格特点的一个侧面。

一天，汉文帝问周勃：“全国一年要产多少粮食？一年有多少刑狱？”

身为右丞相的周勃回答不上来，而左丞相陈平则劝慰文帝说：“产多少粮食，要问管粮食的司农；有多少刑狱，要问管这个的廷尉。”

言外之意，即便身为丞相，也是要该管的管，不该管的不管，该知道的知道，不该知道的不知道。而对于这些，对于出生入死的开国将领，特别是对一个“不好文学”的周勃来说，他并不擅长。

于是，周勃就辞相职回封地。或许周勃是告老还乡真心辞职，或许周勃是自我感觉力不从心无力干好工作辞职，也可能汉文帝认为，你这是不合作，不支我工作，给我样子看的。所以，即便这样，汉文帝也还不十分放心，还是有所忌惮和防范。

回到封地一年多后，由于家人持武器会见郡守，被以反叛罪投入监狱，最后还是儿媳妇出面跟亲家（汉文帝）说好话，才得以出狱，并于不久后去世。

其实，对刘邦的追随、辅佐远不同于文帝时期的赐予。平定吕氏之乱后，其本应避讳对皇权的威胁而主动远离权力中心，再加上其非擅长文治之官，示弱、让贤、尊上方是自我立身之道、守功之策，但其始终秉持一贯作风，既没有表现出对个人平凡能力的自省，更没洞察文帝的忌惮和防范之态。

周勃后期所受之祸，是历史的必然，也是其人生的必然，可以说他不能与时俱进；也可以说他不识时务；还可以说是他的“傲”招致的。

②

周亚夫之傲祸

周勃死后，大儿子胜之代侯，夫妻不和，又犯杀人罪，封地被废除。后来，汉文帝又从周勃的儿子中选河内郡守周夫，封为条侯，接续绛侯的爵位。

你不别说，到底是开国功勋周勃的儿子，周亚夫果然不负众望。

在公元前158年，为反抗匈奴的大举入侵，汉文帝任命周亚夫为将军，驻守细柳。汉文帝尉劳军队，发现周亚夫的官兵都披持铠甲、兵刃锐利、弓弩张开、弓弦拉满，甚是满意，而且即使天子到了营门，也要将军同意才能进入；天子到了营区，也要遵守限速规定；见到天子，周亚夫也只行了个军礼。

对于周亚夫的带兵治军，汉文帝看在眼里，喜在心里，也记在心里。

所以，在汉文帝死时告诫太子说：“即有缓急，周亚夫真可任将兵”。意思是说，如果发生危急情况，周亚夫是真正担当领兵重任的。换句话说，也只能在危急情况下才能使用周亚夫，或者不是危急时刻不能使用周亚夫。

公元前154年，吴、楚等七国叛乱，周亚夫临危受命，英勇顽强，敢打善战，有勇有谋，不负众望。没有简单地直接救援梁国，而是采取断敌后路的方式，出奇制胜，只用3个月，就平定了七国之乱。为此，周亚夫升任了丞相，汉景帝非常器重他。

然而，就在此时的几件事，却害了他。

汉景帝想废了栗太子，周亚夫却不识眼色，极力争辩，结果景帝还是废了太子。

一天，窦太后说，我的哥哥该封侯了，周亚夫再次不识眼色，说高邦刘过“非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之”汉景帝听了不说话。

汉景帝想封匈奴投降的5人为侯，以鼓励后来的人，周亚夫还是不识眼色，极力劝阻未果，汉景帝最终还是给这5个人封了侯。

于是，周亚夫告病回乡，也因“病”免职。

又一天，汉景帝召见周亚夫，赏赐酒食。席上只上了一大块肉，没有切开，也不放刀叉筷子等。周亚夫很自然地就叫服务员拿筷子来。汉景帝却笑着说“这些不能满足你的需要吗？”到了这时，周亚夫仍然执迷不悟不识眼色，只是脱帽谢罪，而且等汉景帝起身后就快步出去了，看着周亚夫的背影，很有厚德的汉景帝说了一句很经典的话：“此怏怏者非少帝主臣也！”

后来，借口周亚夫的儿子为自己买500件殉葬用的盔甲，诬告儿子造反，牵连周亚夫，周亚夫企图辩解，狱吏说：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳”。之后，因绝食也好，因饥饿也罢，反正是死了，而且司马迁说“条侯果饿死”。

如果只看功臣周亚夫之死，确实是莫需有有罪名，确实死的冤。然而，看看他做的这些事情，他冤吗？！似乎也不冤。

跟他爹有点儿像，不识时务，不懂得藏锋，不善于收敛，不会妥协，也是宁折不弯的“木疆敦厚”。

③

白起之傲死

如果还不是很明白，那就再看看秦国名将白起是怎么死的，可能就会更明白一点儿。

白起，今天陕西眉县常兴镇白家村人，战国时期杰出的军事军，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，名列武庙十哲。

公元前294年，白起任左庶长，也就秦朝20层官阶中的第10级，相当于今天的中层军官吧，从那时开始辅佐秦昭王攻打韩国的新城。第二年，白起升任左更，在伊阙交战中斩敌24万，战后升为国尉；第三年，白起升为大良造，战败魏国，夺取大小城邑61座；第四年，攻下垣城；第五年，攻打赵国，夺下光狼城；第七年，攻打楚国，占领鄢、邓等5座城邑；第八年，再次攻楚，占领楚国都城，烧楚国先王的墓地，赶走了楚王，被封为历史上著名的武安君。

到了公元前263年，白起再次戟魏国，斩敌13万，与赵国交战将赵国2万士兵沉入黄河；公元前264年，进攻韩国的陉城，夺5座城邑，斩敌5万。

之后，在历史上著名的长平之战中坑杀赵国降兵共45万人。

按照商鞅时的秦律，斩杀1个敌人头，即可获得一级爵位、田一顷、宅一处、仆人一个。

要知道，在历次的战斗中，光是有记载的白起杀人就有89万，夺占的城邑近100座，用现在的话说简直可以叫做“双百”将军啦。

所有这些，都为秦始皇统一六国立下了汗马功劳，奠定了基础和前提。

这是何的战功啊，作为军人，那时的光荣与梦想，怎么能不使人骄傲与自豪！可以说，香槟与美酒、香车与美女、荣誉与利益，走着红地毯，高唱迎宾曲，光彩四溢，俨然已经到了人生的高光时刻、巅峰时期。

然而，可能是被眼前的胜利冲昏了头脑，也可能是在一次一次的胜利之后自信心爆表。

长平之战后，白起从战术上分析认为秦国军队应该乘胜追击，一举歼灭赵国。然而，秦国却听信小人的谗言，从战略层面，中止了战争。为此，不知真假有病，反正自此白起就抱病不起。

同年九月，秦王再次攻赵，白起因病不能出征；次年正月，王陵进攻邯郸，不顺利，尔后增兵再攻，结果损失五个军营。此时，白起病好了，秦王想再次启用白起，他却分析战争形势后说：“不可”。

特别是秦王亲自下令，白起不肯赴任；秦王又托人，再次请他，他仍然推辞。

不奈之下秦王派一龁代替王陵再战，结果几个月没有攻下来，秦军损失惨重，伤亡很大。

更令人生气和不解的是，这时的白起却说：“秦不听臣计，今如何矣！”这一次彻底激怒了秦王。实在没有办法的情况下，秦王再次强令白起出征，再次称病；又托人请他，还是称病。

白起啊，白起。秦王，那是你王呀，是你的领导，也是当时最大的领导，是皇上啊。那能是你惹得起的吗，而是你还敢故意激怒他，你是真的活腻歪啦！历史到你这时，也是真是没有那谁谁啦！

秦王很生气，后果很严重。

先是把白起降为普通士兵，感觉还不解恨、还不放心，就在贬往边疆的路上，又赐他一把剑。

就在执剑抹脖时，白起还不明白，还认为自己一心报国，一心为国好，一心为君好，怎么会落这么个下场呢！要不怎么会说“我何罪于天而至此哉？”

啰啰嗦嗦说了这么多，他们仨都有一个共同的特点，那就是功高盖主、功高震主，持才自傲、持功自傲。其实，他们均身经百战，官拜相位，绝非以凡人的人情世故所能推测想象的。他们都不是一般的傲气，低级的傲气和简单的傲气，更不是真正的傲骨、合理的傲骨、科学的傲骨，至少他们的傲骨，没有使用科学合理的方式表达出来。

所以，你以为的，其实不是你以为的；领导以为的，其实更不是你以为的。