一直以来，苦苦寻觅的彼此成全，在那一刻的轮回中懂的，人与人从我爱你、在一起、到最高层面的你不说，我知你的痛，我帮你卸甲归田，砸碎镣铐走玉龙；我助你展翅高飞，剪断锁链飞金凤。

       上大学时，看到《被缚的普罗米修斯》很是不解。文章中写到创造了人类的神——普罗米修斯，为了改变人类的苦境，从天庭盗来天火送到人间。凶暴的天神宙斯发现后，对他实行了残酷的惩罚：他被带到天昏地暗、荒无人烟的高加索山，被重重铁链缠绕，被金刚石的楔子穿透胸膛，钉在了悬崖之上，曰复一曰地经受日晒雨淋和恶鹰啄心的折磨。但是，普罗米修斯却毫不后悔。

      后头因为工作的原因，去了亳州，有幸见到了悬壶济世的华佗雕塑，了解到华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。

       华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。这样的一位民间高手，人间奇才，不愿卑躬屈膝服侍权贵，最终连毕生的奇方手稿也被毁，没能留于后人的憾事。

       扁鹊是中学时语文古文里的主人公。扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

       扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后来遭到太医嫉妒，被害。

        魏文王曾问扁鹊：“你家兄弟三人，哪一位医术最精湛呢？”扁鹊回答说：“大哥医术最高二哥次之，我最差。”魏文王又问：“为什么你的名气最大呢？”

        扁鹊解释说：“大哥于病视神，在疾病还未形成时就将其除掉了，所以他的名声传不出家门；二哥治病，是在疾病刚刚萌芽时就治愈它了，所以他的名声也不出于邻里之间；而我扁鹊是通过针刺血脉、投汤药、割皮解肌来治病，闻名于诸侯之间。”魏文王叹道：“原来如此！”可叹！上工“治之无名，使之无形，至功之成”而无人知。

        如今尘世杂染而喧嚣，拥挤而闷热，焦躁而贪嗔，什么样的医生才是最高明的医生？治病于未形之前，防微杜渐的医者，而这样的医生其高明之处往往不为人所知，其声名往往不彰。

        车走在高峰期的路上，罐头一样拥挤的车况，接近金鸡独立的地盘，身边不乏固执、教条、冥顽不化的脑袋，世俗打结的语言、臃肿超标的身体，抑郁、抱怨的嘴巴，你都不知道他们是从哪个朝代穿越过来的，冷若冰霜，让你如何不呼唤温暖如春的季节？如何不想逃脱这种勒入骨骼的枷套？如何不想念山里的那一道清泉？那一曲空旷悠远的古筝《高山流水》？

       哲人说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”医者父母心，你可以救赎一个人的身体，你难以度化的是一个人的思想，你也教不会他对的语言，当他习性的行为，业力的惯性动作，大于内心的改变，他永远在囚禁自己，他要把自己压在五指山下，像龟一样驮着石头，他喜欢像虾一样在泥坑里生活，就还他沼泽地带的自由吧！

        如同爱斯基摩人的冰上世界，每个人都有每个人的纬度，我不想再去反哺，因为那是一只石鸟。立在等车的站牌，灰蒙蒙的天，刮着灰蒙蒙的土，抵达新区时，清新的雨直接醍醐灌顶，这不正是我等待的洗尘、洗心革面吗？

        回忆在老师的道场，虽然他在为别人解除病痛，但我知道他也救了我，给一个病人开心门，告诉他症结所在，其实从侧面也教会了我不生病的智慧。

        当病人病去如抽丝、如沐春风时，我也脱胎换骨，浴火重生，以后就算是再遇到普罗米修斯那样的境遇，也会有跟他一样的信念！老师就像给我解头风的华佗再世，更像扁鹊神医的三兄弟，调理着背后的哼、哈二将，呵护我们一路绿灯，所向披靡。

楚丰华

2020.6.9

6：39

作者楚丰华原名楚凤琴.祖籍河南许昌人士，67年出生于铜川焦坪，大学学历，供职于市铝箔厂，现已退休居住在老区。作者自幼喜欢耕读于文字，曾有文稿在多家报刊、网络平台发表。希望在更多的文苑结识更多的文友，以便相互交流、提高，把更好的作品分享给更多的读者。