小时候在家里最喜欢我娘“扇账”（臆造之词，大意是讲故事），特别是一些经典故事还能用山歌唱之，比方说“放牛娃的故事”，我们山村称“放牛娃”为“引（音晏yán）牛崽”，山歌唱道：引牛崽，咕咕莺，三岁引牛到如今。冷（音懒lán）茶冷饭是我吃（音洽qià），破衣破裤是我穿。堂屋椅崽（子）冇得坐，石（音shá）头田堘坐得多。只要牛儿有得引，扬起牛鞭乐呵呵！还有“仙女升天的故事”，山歌唱道：一根竹崽（子）伴南山，无爷无娘靠老兄（音宣xuān）；堂屋梳头哥又骂，厨房洗脸嫂又嫌；哥呀哥不要骂，嫂呀嫂不要嫌，借你玩屋（闲屋）住三年。三年老妹长成人，不要金不要银，一顶花轿送我出大门。栽铁树打炸雷，铁树开花妹便回……山歌如泣如诉催人泪下，现如今咸安的“石棚桥”“仙人墩”“飞仙洞”等地名都与仙女升天的传说有关。

      乡音之中很有分量的一大块是农人们生活中信口开河的俚语，有的狡黠，有的诙谐，有的机智，有的幽默，在面朝黄土背朝天的日子里，那是夕阳下的一抹金色。

      记得小学上四年级时，学校根据上面的精神推广普通话，一时之间也闹出了不少笑话：

     上世纪80年代初，我在咸安浮山中学教书，那年暑假，我与同事聂、王、方、胡5人相约到庐山去玩，那时旅游之风未开，我们一行搭长途汽车到武汉，在车上让坐一幕让我印象深刻：王老师主动为一老者让坐，非常客气地说：你老坐，你老坐，我蹲（音苦kú）了。老者是北方人，对“蹲（kú）了”懵然不知，后经多次解释老者才欣然坐下，我们几个对咸宁的“蹲（kú）”字进行了一番探究，老胡是语文老师，他说如果生造一个“蹲（kú）”字，那就将“立”字上面的一“点”拿掉，既形象又会意，众人开怀。到武汉后，我们转乘一小火轮到九江，船夜行，汽笛一声黑烟突，天明才到九江城。我们搭公汽来到庐山脚下， 一千多彶的好汉坡在年轻气盛的我们脚下不算什么，将要登临山顶时，我花3元钱买了竹鞭做的一根拐杖，艺人在拐杖头雕了一个条龙， 我将这竹拐杖送给了古 稀之年的姥姥，姥姥96岁去世时，我看那根拐杖虽然龙头磨光了，但拐杖依旧结实如初，这说明那时的人实诚。沿途不时遇到一些“老俵”，同属赣方言，沟通起来容易。在以“五老峰”为背景照像时，我们请了武钢团的一个工人帮忙照像，照完像正要表示感谢时，不曾想照像的竟然我在武钢工作的大表哥（我大姑长子），我们相视大笑，直叹人生何处不相逢，我们直接用家乡话交谈，武钢的那些工人老大哥在旁听得一楞一楞的。游天池峰时，我们特地往半山亭小憩，看到亭中石刻，《夜宿天池月下闻雷》明.王守仁：昨夜月明山顶宿，隐隐雷声在山麓。晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。同行聂老师无意间用普通话和咸宁话朗诵该诗，大家一致认为用咸宁话更押韵些。我们又让聂用咸宁话朗诵了《望庐山瀑布》和《静夜思》，照样的很是押韵。这天中午我们在庐山的一个国营餐馆进餐，不曾想与一伙上海游客因占座位起争执，开始我们用弊脚的普通话同他们争，上海人的气场太强大了，我们根本不是对手，正要败下阵来，我用咸宁骂与之对骂，骄傲的上海人懵逼了，他们以为遇到了少数民族的人（我们中国是世界上对少数民族最好的国度），上海客服软退出。上海人走了之后，餐馆服务员说，你们争执的绝大多数话我都懂，因为我们的乡音近啊！我哑然！一趟庐山之行使我暗下决心：一要学好普通话，二要弄清咸宁乡音之源。