“厚德载物”浅解    230

                  文/三木秉凤

　　道法自然，以德配天，在上下五千年文明历程中，中国非常重视道德建设与道德信仰。道是规律性的方向指引，德是依道而行的一切收获，故而有“厚德载物”之说。厚德载物，此之真言，芸芸之众，信者甚少！?天地无道不立，万象无德不长，故《大学》曰：德者本也。德者何也？德者得也！道德、功德、阴德、福德。故天地有德而万物恒生，社会有德而万众恒乐。何者为德？老子在《道德经》中谆谆告诫后人，立世之德应承继“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”之人间正道作为衡阳与实践标准。 故而人间道德是由“慈”、“俭”、“不敢天下先”即中庸之道三者组成。   

        慈，人之内德，慈为仁爱之本！故自古仁者无敌，当尧舜文王可鉴，此为仁政之基础；俭，人之外德，乃兴盛之本！故业兴于俭，业败自奢，此为官廉之本份；不敢天下先者，自谦也！此乃中庸之道。    

　　《论语》记载，季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”。社会犹如一股闳大的波流，人犹如水面上的漂泊之物，能扬帆掌舵者，不为风浪所惧者，少之又少？是故我们不能过责于百姓的随波逐流，而是为百姓提供从善如流的公共信义平台。官与民，构成了国家与社会的上下阶层。能通过法律、政策、公共服务引导众民者，唯上官是也。所以国家立法要立善法！国家立策要立善策！官首政廉，然后正民。这需要一套行之有效的价值评价体系！    

　　社会正义价值观建设乃重中之重！不以官高爵尊来评价其价值大小，不以财大气粗来评价其价值大小，官有官德，商有商德，民有民德，公有公德，家有家德，中华民族的传统社会评价体系即回归道德评价体系，德在政以仁，在官以俭，在行为中！人民所羨，非官僚之大，非富可敌国，而是用己之行为维护道德评价体系的人，如思想家孔子，如政治家尧舜。    

　　一切社会行为都会进入道德价值评判，价值既有价值导引作用，又有评判功能。社会价值乃人类对事物及行为的评判标准，人之本能就是追逐高“价值”之物，如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系，政治清明、民风纯朴、社会和谐也许不请自来。秦末陈胜吴广起义，天下大乱，但汉初“休养生息”几代后，盛世出现；隋末李密农民起义，唐初贞观之治十年后，复令大唐威名寰宇，此为王道之力，德之生矣。《道德经》曰：有无相生！无者，乃德也，有者乃物也。所以，积德方以生物，厚德方以载物，此理深邃奥妙而又具有价值导引作用，世人不可不察。

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总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

主编简介:

汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。