《行世集》序言
先生在余为其整理马年诗集时授意以“行”为名，令当下浮想联翩。马年论“行”，《周易》曰：“牝马地类，行地无疆。”(《易•坤•彖》) 明朝著名易学家干宝解曰：“行天者莫若龙，行地者莫若马，故干以龙繇，坤以马象也。” 三国时期魏国玄学家王弼解曰：“干以龙御天，坤以马行地。”而论马年“行”，有马到成功、倚马可待之成语。
究竟先生行之何指？
曾记龙年《龙图》创作和巡展中，先生常言龙马精神如干宝、王弼所述，由此，余偏信先生马年诗集“行”之意指向前者。更联想先生以“近道”为2013年癸巳蛇岁诗集命名之原由始末，行与道关联者有《道德经》第四十一章，曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
先生之意大概“上士闻道，勤而行之”矣。
《羊城春夜会友》诗云：“当春杨柳沐情雨，得意马蹄踏金风。” 《记绿健盟菩提之约》诗云：“龙腾四海谋一统，骏跃九州岛践大乘。如来善道行有用，自在心经启无争。”
《贺儿出生报喜》诗云：“骏跃平川舒远志，人逢盛世享从容。”
《诗赠工会同事》诗云：“人道人非等闲事，我行我速真性情。”
《题赠广东狮子会》诗云：“天生我材为济世，立德行善志不移。自由智能和平愿，与爱同行有我狮。”
《给林国良会长》诗云：“行善大爱尽本份，但行无惧可问神。”
《诗赠广东省妈祖文化交流协会同仁》诗云：“天马行空两地近，义工见面一家亲。”
以上诗句皆关“行”也。确实，通览马年诗稿，以“行”字入诗之作不在少数，于是，且信“行”之命名“师出有名”矣。
观照先生《开卷》、《近道》诗集皆以“知行录”为副题，余更信本集乃行之所录。
然则，以上仅是笔者臆想直推，先生真正谓“行”之所指应在集里行间，所谓书中自有“颜如玉”、“黄金屋”也。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮而有志焉。”西汉·戴圣《礼记·礼运篇》有言：大道之行，天下为公，指是一种大同理想社会之“行”。与大道之行并列者有大德之行，何谓“大德之行”乎？
先生于诗中曰：妈祖及妈祖人，大德广行，大爱无疆也。
编者陈丽涵
二O一五年一月于大学时光
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