关于“永宁县地粮画一、房屋宅基地、坟地俱不缴纳皇粮”的历史文献

张鼎延（1595——1659年），字慎之，号玉调，王召里德里村人，明万历四十三年（1615年）乙卯科举人，明天启二年（1622年）壬戌科进士，初授行人司行人，历官兵科给事中，擢兵科都给事中，南京吏部验封司郎中，后以直言敢谏，为权贵所嫉恨，被朝廷罢免官职，闲居家中十一年。清顺治二年（1645年）以荐佂起用为吏部验封司郎中、历官考功司郎中、太仆寺少卿、大理寺少卿、大理寺正卿、刑部右侍郎、工部左侍郎、兵部右侍郎。因其官至兵部右侍郎，世称“张兵部”。公一生政绩卓著，为官清正，廉洁奉公，以国计民生为念，关心百姓疾苦，所到之处深受百姓爱戴。

清初顺治年间，张鼎延向朝廷上书反映永宁县是山区小县，经历明末战乱，人民逃亡，土地荒芜，百姓生计艰难，加之土地贫瘠，自然灾害频仍，急需让百姓休养生息，安居乐业。他多次向河南地方官和朝廷上书，恳请皇帝减免永宁赋税，他提议将永宁县的土地统一按川地纳粮，凡是属于房屋宅基地、坟地都不缴纳皇粮，以示皇恩浩荡，以示朝廷体恤百姓之疾苦。张鼎延的奏疏得到皇帝的批准，从此有清一代永宁县的房屋宅基地、坟地都不缴纳皇粮。永宁县的土地统一按川地缴纳皇粮，永宁百姓世代受益。永宁百姓在为张鼎延立有碑，以感其恩德，分巡湖广长沙道锁青缙撰文《张玉调画一地粮碑记》，碑文载入民国六年《洛宁县志》卷八 艺文志。

清兵部侍郎张鼎延像

查历代《永宁县志》：顺治十七年以前所欠钱粮概行蠲免。在清朝初年顺治时期，河南布政使司、河南府多次赦免皇粮地亩赋税，这与张鼎延大胆直言，向朝廷反映民间疾苦密切相关。民国六年《洛宁县志》上保存有十余篇张鼎延写的奏疏，都是向朝廷与河南布政使司、宁太守、沈屯道等地方官员请求减免赋税的。明崇祯进士分巡长沙道锁青缙撰有《张玉调画一地粮碑记》，也是专门言及此事，竹水川岗坡，五等地色，地粮归一，永宁人世代受益。张鼎延也曾多次在大灾之年放粮赈济百姓，故而永宁百姓纷纷称赞张鼎延的盛德，倍受世人称颂。

自清初以来，洛宁民间有俗谚云：

“兵部张侍郎，恩情胜爹娘。免了地亩税，又施救命粮。”

三百多年过去了，张鼎延上疏减免赋税，造福桑梓的故事，一流传至今，永宁百姓世代称颂。

张鼎延先后上书有：《达少司农王玉铭书》、《与（河南）布政使书》、《与朱盐台书》、《达沈屯道书》、《与宁太守书》等，以上文献俱收录于民国六年《洛宁县志》卷七 艺文志。

清乾隆年间下王召村《张氏家谱》收录有：《张有福陈明越规报差事》、《乡约李通、张月，地方李柱以据实回覆事》；磨头村《张氏家谱》收录有：《优免感恩碑》（该碑立于县门外）、《详陈优免恳乞明察事》；以及锁青缙《张玉调画一地粮碑记》等历史文献，弥足珍贵。现将多年来发现的有关资料加以归拢和说明，以便人们了解当时的社会现实，保存珍贵历史文献。对研究洛宁清代地方文化，有重大意义。

（三）《张玉调画一地粮碑记》

锁青缙 撰

余尝自省生平，以无一善及物为恨，独不能不羡张公一门加惠吾永无穷也。公尊人大中丞张伯翁①与先君子②为执（挚）友，同负时名。中丞公在邦柱础，在家斗山③，声施于今为烈，而余先子以名下赍志④终。且公与余同案友，亦先是儿女姻，公负名世，才承家学渊源⑤，弱冠捷足去⑥。余困诸生十二年而博一第，又十三年而结两榜，中间蹭蹬⑦时，无非仰公建树时，方且未免为乡人敢言，为乡人覆庇乎？犹记戊辰、己巳⑧间，公补兵垣，讥弹不避权贵，直声亮节，荣施乡邦。至乙酉⑨蒙今上（10）内召，由天部（11）历陟右司马（12），所在树骏流鸿，必有铭钟， 簴（13）垂史册之日，无庸余赘。癸巳（14）秋，钦赐颐养归里，循邑中先辈故事，联知交为五老会（15），杯酒间惓惓惟国计民生是念。乃击吾永荒残，地粮失平，慨然曰：读圣贤书，立朝固当为社稷毕忠智，居乡不能为梓戚恢兴除，奚以我辈为？旋授意仲氏越青公（16），以存恤减征。奏未几，伯氏蓝孺公（17）补户曹，各体公志，竭尽心力，以求有济，卒未如愿。公忧甚，复请当事者，得删永粮，竹水川原七等旧名色，以川地画一，折亩征银，如洛、偃等县例，余于是服公思深虑远也。若照旧色区别，不惟里书高下手，凡上檄执明额以取盈者，似苦斡旋可若何，从此诸弊一清。更渐而开扩荒土浮数，自省旧规，可复吾永其有瘳乎。适庠生李子国桢等，乡民夏宗舜等走余，津津德公不置，乞为言，谓区区一片石，知不足为公重，亦不足以罄感激，然不如是将何以为情耶！余益重永人士能慕义也，喜相谓曰：政愧无寸劳以敦乡情，何忍辞不文以昧彝好？况尔我皆生斯长斯，聚族以斯，而子若孙，统在利赖中者耶。勉掇数言，俾付贞珉，不但揄扬（18）功德于万一，亦可为士大夫笃里者劝。（录自民国六年《洛宁县志》卷八 艺文志）

民国六年《洛宁县志》卷八 艺文志

注释：

作者介绍：锁青缙（1595—1664年），字荩之，号谷王，河南河南府永宁县在礼村人。天启甲子科（即天启四年，1624年）举人，明崇祯十年（1637年），登丁丑科第3甲146名进士。初任南乐县（今河南南乐县）知县，后调到吏部，召对文华殿，被拟任给事中，不料令未下而京师破，回家住闲。李自成曾受其为淮安府尹，拒不赴任。清朝顺治二年（1645年），补兵部车驾司主事。顺治五年（1648年），出为湖广按察司佥事，分巡长沙道。楚南多狡寇，出没无常，缙运筹帷幄，两月平复，百姓咸赖以安，祀乡贤。锁青缙以乡试三任大主考，二任大总裁，授奉政大夫。下湖南兵备道、提刑按察使。顺治辛卯（1651年）春，永宁县知县程万善委托他编纂《永宁县志》。顺治十年（1653年），兵部侍郎张鼎延也告老回乡，两人共同纂修《永宁县志》八卷，分别为《永宁县志》作序。

清顺治二年（1645年）锁青缙出任山东乡试大主考，在乡试时，将聊城县考生傅以渐的考卷从废卷中捡出，发现他有经济之才，文彩出众，破例录取为举人。傅以渐乃“公（指锁青缙）乙酉乡试时拨之遗卷中者也。称公刚心正气，无一欺人事云”。清顺治三年（1646年）傅以渐考中丙戌科进士，状元及第，是清朝开国第一位状元，出任康熙帝的老师，一直为清世祖顺治皇帝所器重，官至武英殿大学士、兵部尚书，为清初的一代名相。后来傅以渐把老师锁青缙晚年生活清苦的情况向康熙皇帝如实禀报，皇上感念锁青缙为官清正，光明磊落，钦赐“文殿阁老”，并恩赐朝服一袭，世称“锁阁老”。锁公祠：在黉宫（学宫：洛宁文庙）右，祀湖广长沙道锁青缙。

（田文镜 王士俊 雍正十三年《河南通志》卷五十九人物三河南府；《河南府志》《永宁县志》等）

①【公尊人大中丞张伯翁】：公：指张公讳鼎延，字慎之，号玉调，王召里德里村人。尊人：令尊大人。大中丞：明清时期对巡抚的尊称。张伯翁：张老伯父。此处指张鼎延的父亲四川巡抚张论。

②【先君子】：此处指锁青缙的父亲明朝廪生锁一理。先：去世。先君子：先父，去世的父亲。

③【在邦柱础，在家斗山】：在国家是栋梁和根基，在家庭是泰斗和靠山。邦：邦国，指国家；柱础，柱：顶梁柱。础：根基、基础。家：家庭；斗山，斗：泰斗；山：靠山。

④【赍志】：胸怀大志，没有实现。

⑤【家学渊源】：家学渊源，汉语成语，意思是家世学问的传授有根源。出自《北史·江式传》。家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

⑥【弱冠捷足去】：古时汉族男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。捷足去：捷足先登考取功名。捷足：指行动迅速的人。谓行动迅速。

⑦【蹭蹬】：遭遇挫折。

⑧【戊辰、己巳】：戊辰，即崇祯元年，岁在戊辰，公元1628年。己巳，即崇祯二年，岁在己巳，公元1629年。

⑨【乙酉】：即顺治二年，岁在乙酉，公元1645年。

（10）【蒙今上】：蒙：承蒙。今上：当今皇上，此处指顺治皇帝。

（11）【天部】：(1)二十八宿在天空之部位。(2)谓设官列位如二十八宿。天，指朝廷。部：部门。此处指兵部。

（12）【右司马】：右侍郎。

（13）【 簴】：jù，古代挂钟磬的架子上的立柱。

（14）【癸巳】：即顺治十年，岁在癸巳，公元1653年。

（15）【五老会】：此处指后五老会，张鼎延告老还乡后，与锁青缙、雷鸣皋、韦炳、赵廷桂组织五老会，优游林泉，饮酒赋诗。

（16）【仲氏越青公】：此处指张鼎延的次子张璿，字天政，号越青。清顺治戊子【1648年】科举人，顺治己丑【1649年】科进士，授翰林院庶吉士。顺治辛卯【1651年】擢兵科给事中。清顺治乙未【1655年】升吏科右给事中，升吏科左给事中。顺治丙申【1656年】升吏科都给事中。顺治丁酉【1657年】，上疏求归养亲，以乞养回籍，蒙旨归里。丁忧，服阕，康熙初补礼科都给事中。转湖广分巡长沙道，裁补广东分巡岭南道，裁补江南分巡庐风道，以病归。

（17）【伯氏蓝孺公】此处指张鼎延的长子张琯，字伯润，号蓝孺。清顺治乙酉【1645年】科拔贡，顺治丙戌【1646年】，以明经拔萃，授浙江严州府推官。顺治壬辰【1652年】，行取考选。顺治癸巳【1653年】，授户部江西司主事，升湖广司员外郎，山西司郎中。顺治丁酉【1657年】升山东兖州府知府，丁忧归。服阕，授江苏淮安府知府。诰授朝议大夫。

（18）【揄扬】：宣扬，发扬。

《张玉调画一地粮碑记》释文

我曾对自己的平生反省，因没有做一件善事而遗憾，不能不羡慕张公一家对我们永宁有无穷的恩惠。张公的父亲张论，历官大中丞，是我的张老伯父，和我先父是好友，同时出名，张论对国家来说是国家的栋梁，对家庭来说是泰斗是靠山，声名显赫，一直影响到现在，而我父亲壮志未酬就去世了。张玉调和我既是同学又是朋友，从前两家还是儿女亲家，他才学过人，继承了家族世传的文化传统，二十多岁就捷足先登出仕为官。可我却困顿十二年后，才博得一第，成就功名，再经历十三年才又两次高中皇榜。在这中间我遭遇挫折时，无不仰慕他有所建树，为家乡百姓的利益敢于直言，对家乡百姓有所荫庇。还记得崇祯戊辰、己巳年间，他担任兵科给事中时，讥讽弹劾不避权贵，直言敢谏的高风亮节，名闻全国，好名声传遍家乡。到顺治乙酉年（1645年）蒙当今皇上征召，由兵部提升为右司马，建立卓著功勋，必定会载入史书，我不再赘述。癸巳年(1653年）秋天，皇上颁发圣旨，恩准他告老还乡。他遵循地方上的先例，联合同乡故知老友，组成了五老会。每逢聚会酒席之间，总是以国计民生为念，针对永宁土地荒废，家乡残破不堪，赋税不公的现状，感慨地说：“读圣贤书，在朝做官就应当为国尽忠尽职，在地方居住，如不能为百姓兴利除弊，这难道是我辈的作为吗？”不久就授意他的次子越青公张璿，以体恤百姓来请求减轻赋税，奏章呈上时间不久，他的长子伯蓝孺公张琯出任户部属官，俩人共同努力，非常体贴张鼎延之心愿，尽心竭力，以求达到目的，然而终久未能如愿。此时他非常忧虑，曾多次向河南地方官及朝廷上疏请求减免赋税，最终才使永宁减免了赋税。原先的竹水川原等七类地，都按川地标准来征收，折合地亩交纳赋税，同洛阳县、偃师县一样。我于是佩服他的深思远虑，如果按原先办法征缴，不论地方上再能干的人，面对上级额定的任务苦苦哀求又能怎样呢？张先生这样做之后，所有弊端一扫而光。从今以后开垦的新荒地，自然而然就减轻了赋税，可使永宁农民长久减轻负担。在这时，生员李国桢、乡民夏宗舜等人找到我，说起张先生的高尚品德，请求我写篇碑文，为张公树碑，且认为就是立碑也难以表彰张先生的功德，更无法表达乡民对他的感激之情。然而不这样做，又怎能表达乡民对他的感激之情呢？我更看重永宁人民对仁义之士的敬慕，高兴地说：“在政绩上，我对乡亲们没有多少贡献。哪还敢推辞写文章而淹没高尚品德之人？更何况我们都是生于此地、长于此地。世世代代家族聚居于此地，利害依赖此地的人”。谨以此文，使高尚品德得以发扬光大，也用来劝勉士大夫热爱家乡，造福家乡。

说明：本篇译文主要根据马五三老师的释文重新整理，文中多处做了补充和订正，在此对马老师为传承洛宁地方文化所付出的辛勤劳动，特表感谢。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。