修心应从管理情绪开始 222
文/三木秉凤
生命养护的根本不是外在的强身健体，而是内在的情绪管理与情志调控。《中庸》曰：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。由之而言，中庸和谐便是人间之道。喜怒哀乐忧悲恐是人之七情，而自伤及伤人为甚者便是怒！怒自何来？来自于素养低下，来自文化熏陶不济，来自狭隘心理承受能力不足！
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人如何管理情绪成为世界难题？人之怒往往源渊于事不遂心，情不遂意，意不随愿。然而人生不如意者十之八九，为什么有人怒火冲天而有的人却超然若无呢？ 此之内心修养不同所别！不管乎上下左右贫富贵贱。《大学》曰：自天子以至庶人壹是皆以修身为本！从格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国乃及平天下，皆当从修心、修德、修身做起炼起，以修养心理内涵，修炼思想意志，修正行为作法。那么修是什么？补偏矫枉，走中庸正道。
修养首先是管理情绪，调节情志。情绪如野马！管理情绪就是给野马套上缰笼，此为依道修养。人之修养来自哪里？来自传统文化的长期熏陶，来自家风正能力的长期熏陶，来自社会正气的长期熏陶，来自国家政策法律人文情怀的长期熏陶，故而读书非常重要！
修养深处便是万缘淡泊。陶渊明辞官山遁，过着半耕半读的生活，依然采菊东篱悠闲自在，生活简约但放歌南山。多少英雄豪杰在就义之前大义凛然，多少家庭在苦难中同舟共济却笑声朗朗其乐无穷。贫富强弱仅仅是变化中的临时身份， 三十年河东，三十年河西，危中自会生智，乐中不忘未忧， 故而人之修养体现为大智若愚。
中国传统教育是文化教育而非知识教育，文化修养是管理自我的精神基础。弟子规曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。古人云，“半部论语治天下”之说，盖修心、修身与齐家、治国平天下息息相关。人生之求，不是富可敌国，也不是权倾朝野，不过求道伴身而已，天道，地道，人道，王道，商道，皆还出为道欤。子曰：“朝闻道，夕死可矣”。道之于己远乎？非也，于心，不莫过一“仁”言之大，于身，莫过一“孝”义之小，“仁”生出泛爱，衍生大爱，殖出大慈，故外以“义”现之，“义”者“宜”也，实“中庸”之道也。“孝”者，敬也，在家敬亲，在乡敬临，在朝敬天下，故古王以孝治天下，小孝修身，中孝齐家，大孝治国，广而远之则天下平。
对酒当歌，人生几何？君子固穷，小人穷斯滥矣。颜回修养很高，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。所以，大道在心，人乐至极。故学而时习之，道自智得，行而常践之，道自履得，习而常思之，道自悟得。芸芸之中，孰优孰劣，非以貌凭，非以言评，非以物平。德之厚，则文生，信之厚，则朋生，礼之厚，则谊生，尊之厚，则威生。食不得味，非味之过，听而不闻，非耳之过，视而还见，非目之过，身之五蕴所触，不过一念心耳！心不在焉，道自远人矣。
生命修养以修道最高！道隐何处？《易》曰：“百姓日用而不知”，道出何处，性道一如，不出一心。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之道道，修道之谓教”。何谓“天命”，宇宙之本也，何谓“率性”，大道之行也，何谓“修道”，教化天下也。
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作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
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【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年3月26日
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