柔巴依组曲.温莎小镇*

一

重庆的双碑，怎出现温莎小镇

于嘉陵之畔，竟恍惚泰晤士滨

四月的阳光，是这样灿烂温煦

莎翁的遗韵，似甘泉滋养诗心

二

六位茶客中，聚齐了缙云三友**

于歌乐山麓，遥想那早春时候

想云顶寺前，能俯视团山堡里

小伞兵试翔，天幕上晨曦初透

三

另三位女史，都并非等闲之辈

莎翁的遗泽，也经久浸润芳菲

就等着她们，以优美诗行告知

春风里问茶，问出了什么滋味

四

不能不忆及，附近的一所学校

当年的陋室，有理想光辉闪耀

那两幅地图，多少回引发梦想

使奇迹出现，滋润日子的枯燥**

五

又岂能忘记，经历了漫漫严冬

挣破了枷锁，迎来早春的解冻

艾春与浩然，来莲光会见微斋

斗室度佳节，那情味至今犹浓

六

不过也不曾料到，有今日巨变

竟把英伦的名镇，搬到了身边

在暮春夏初之际，享异域风情

深信在若干年后，会想到这天

*在重庆双碑。曾与极为诗友在“小镇问茶”品茗畅叙。

**在下与微斋、艾春为1950年代的重庆一师同学，当年的“文青”而今皆已年满八十，人称“缙云三友”。盖因一师位于北碚缙云山下也。如今共同为格律体新诗事业努力微斋曾在附近的莲光小学就职多年。第五首言及三友曾经的会晤。

八十感怀·十四行，用汉语柔巴依行式*

为跻身耄耋，居然庆贺了多次**

如此的殊荣，当然拜缪斯所赐

弹奏着三弦：爱情友谊大自然

也不分昼夜，留下些白纸黑字

没虚度岁月，也决非志得意满

人活在世上，谁又能不留遗憾

念来日苦短，倒也不感到恐慌

对所爱一切，却依然万分依恋

格律体新诗，是我毕生的理想

这一片林木，还有待茁壮成长

待新诗走过，她的又一个百年

我会在天上，俯视那郁郁苍苍

我还会一如既往，若天假以年

在那些夏晨秋夕，把心曲轻弹

*这种行式是八言五音步（三个二言步与二个三言步组合而成），由黄杲炘先生在他所翻译的《柔巴依集》中首次采用；“东方诗风”论坛为代表的格律体新诗界普遍接受了这种行式，创作了大量汉语柔巴依，已经蔚为大观。此诗传给黄杲炘先生读后，他感到十分兴奋，称之为柔巴依与十四行诗的密切结合。

**本人今年3月3日年满八旬，在此前后，有关单位、友人曾分别几次为我贺寿。

 辛丑二月初六清晨

“柔巴依”之风吹到了台湾

由“东方诗风”论坛与“中国格律体新诗网”共同组织，去年12月初，“渝蓉2018孟冬诗友会”在成都举行。正值银杏叶纷纷飘落，满地金黄的美好季节，诗人们诗兴大发，你唱我和，此起彼伏，好不惬意。

其时，格律体新诗界对发源于古波斯的四行诗“柔巴依”的移植兴致正浓，许多作品都不约而同采用了这种诗体。经过前段时间的实践、讨论，以12言5音步行式、124行押韵为定式，已经得到共识。于是大家在创作中都依此为准。活动结束后，采风作品中，柔巴依最多，成为一次成功的演练。其实这种诗体很容易掌握，就连以歌唱为主的“客串”诗友侯庆玲也初试锋芒，一举写成《柔巴依启蒙》：

   蓉城的金黄喜迎诗友聚锦江

   薛涛馆感叹望江楼赋诗吟唱

   小学童姗姗学步张望盼启蒙

   惊喜万先生赠诗赐教助成长

活动结束后，适值台湾林静助先生任主编的《清溪文艺》正在为今年第二期组稿，而我又负责重庆分板块的编辑，于是就选了这次渝蓉诗歌盛会得到的收获辑为专题发去。今天我收到了林静助先生寄来的样刊，打开一看，惊喜地发现，首页刊登了我们的一组照片；33-40页编发了我们的作品。作品打头的是，女诗人周琪对这次活动的详尽而精彩的报道，此外就是采风之作。所有作品当然全部是形式多样的格律体新诗，而“柔巴依”占了很大比重，达17首之多。

柔巴依这种诗体，极似我国的七绝，虽然以现代汉语为载体，但是对诗意的捕捉、起承转合的结构方式却不谋而合。这正是它成为格律体新诗诗人们“新宠”的原因。而特别令我高兴的是，由此机缘，使“柔巴依”之风吹到了宝岛台湾。

当然，我们不能忘记了林静助先生慧眼识“柔”，开门纳秀。

关于柔巴依的一些资料 

一、近两年来，以重庆的“东方诗风”诗人们为主，积极尝试“柔巴依”创作，采用黄杲炘译作格律：一二四行押韵，每行用12言5音步行式，写下数百首作品。并对原作有所突破：1，必要时可以加标题；2，题材面大大拓展；3，同一题材可以写出组诗；4，唱和成风，并且采用末行重复的“接龙式”连续和诗，在朗诵实践中取得良好效果。

二、由于柔巴依与中国七绝有着天然的联系，又有诗友将柔巴依译为七绝，相得益彰，效果良好。例：

《高庙柔巴依·十七》

万龙生

新月像金梳这比喻有些陈旧

可多么亲切久别重逢的故友

我真想搭一架天梯把她摘取

柳岸晓风里轻轻地为你梳头

（熊盛元译）

新月如梳理亂愁，

詩心蝶夢兩悠悠。

幾時能借天梯便，

浩渺銀河照影柔。

《并高庙柔巴依·二十》

   万龙生

四望是绿色的海洋无边无际

一个个山头都是一座座碧屿

僚人是这里的先民为何离开*

我期待有朝一日能揭开奥秘

*据云高庙一带为僚人聚居之地，后僚人南迁，为傣人祖先也。

【熊盛元译文】

綠海無邊一望遙，

雲生絕島夢迢迢。

欲尋高廟先民跡，

知在迷茫第幾橋？

三、例诗一首：

《高庙柔巴依·十四》

万龙生

夕阳西下时你不要感到惆怅

随后能沐浴满天的星辉月朗

虫儿再毫无倦意地唱着夜歌

不知不觉就把你送入了梦乡

四、万龙生诗：

十四行·咏汉语柔巴依（用柔巴依行式）

波斯的古体移植到中华诗园

成为格律体新诗定行体一员

采用黄杲炘译文所用的行式——

一二四押韵每行五步十二言

乃成为巴渝东方诗人的最爱

往往能找到适合此体的题材

一人开了头大家都积极跟进

喜滋滋唱和沉醉如畅饮茅台

他们还创造一种接龙的方式

像一条彩带串起了朵朵花儿

在平乐新繁两次挨个儿吟诵

创新的成果得以成功地展示

至此柔巴依移植可称为范例

十四行有了携手并进的兄弟