徐志平，1949年生，浙江海宁人。嘉兴教育学院中文副教授（已退休）、嘉兴文史馆馆员、嘉兴市社会科学院文化研究所研究员。多年来主要研究地方历史文化、古诗词，有《浙江古代诗歌史》（杭州出版社）《诗说嘉兴运河》（浙江人民出版社）《浙西词派研究》（上海书店出版社）等多种著作，在各地高校学报等刊物发表过数十篇论文。
歌罢伤心泪几行
——清 初 江 南 “通 海 案”
嘉兴教育学院 徐志平
清顺治二年（1645），清军攻过长江，占领江南，江南人民进行了顽强而又坚决的抵抗。清军占据北方，似乎并不太难，然而在江南，他们费尽心机，虽然屠刀高举，却到处是举旗反清，到处是血肉横飞。这种斗争一直延续至康熙年间后期，才逐渐平息，但民族意识却始终横亘在江南人民心中。就在“《明史》案”刚过，清康熙二年（1663），浙江慈溪人魏耕等因“通海案”而被杀于杭州；同年，鄞县人杨文琮也因抗清而被杀于杭州；次年，抗清名将张煌言也在杭州英勇就义。三人都埋葬于西湖畔，时人称为“西湖三忠”。受“通海案”牵连的其他人，也分别受到各种处分。未受到处分的，也吓得东躲西藏。随着郑成功、张煌言反清武装斗争的失败和“通海案”的发生，江南的反清斗争遂告一段落。轰动一时的“通海案”发生在浙江，与此案相关人士也大多为浙江人。
说起“通海案”，首先要介绍绍兴的祁氏兄弟——祁理孙、班孙，因他们在族中同辈中排行五、六，人又称祁五公子、祁六公子。其父祁彪佳乃明天启年间进士，曾任苏、松巡抚等职。因为官执法严峻，不畏权势，受到权臣排挤，遂退居绍兴附近梅市家中八年，家中有园林“寓园”。其人“美风采”，妻商氏也貌美多艺，两人都爱戏曲，夫唱妇随，乡里称为“金童玉女”。祁彪佳著作不少，其中以《远山堂曲品》、《剧品》两书为著名。崇祯末年，祁彪佳复出为官，“甲申事变”后曾计划举兵反清，因清兵一下子南下，知事不可为，遂自沉于家中寓园池中，殉国而死。死前，留题于书桌一诗：
“图功为其难，洁身为其易。
吾为其易者，聊存洁身志。
含笑入九泉，浩然留天地。”
嘉善魏学渠（明末清流魏大中之子，其《核舟记》一文曾被选入中学课本）曾有诗《游祁氏寓园》写到此：
“北望首阳颠，黄云愁欲暮。南泝汨罗山，清光渺难晤。
我行陟寓山，哲人想芳素。冈峦互起伏，兰蕙纷无数。
亭榭郁参差，夕霞横古渡。的的绿池荷，飞飞汀洲鹭。
孤鸟西北来，哀鸣如有诉。风雨眺高原，慷慨《登楼赋》。
之子赴澄潭，客徒悲《薤露》。山鬼披萝立，湘娥倚竹顾。
人生不百年，喟然怵先露。”
诗歌一开头将祁彪佳比作“不食周粟”、隐居首阳山的伯夷、叔齐兄弟，比作自投汨罗江殉国的屈原。接着写寓园风光：冈峦起伏（当是假山石林），兰蕙飘香，由此想到在此殉国的主人，不由人感慨万分，表示深深悼念之情。
出身在这样的家庭中，祁氏兄弟受到父亲爱国节操熏陶，也志存反清之意。祁家祖上建有淡生堂藏书楼，藏书丰富，名闻江南，遂以寓园藏书楼为基地，聚集一批抗清义士，以读书作掩护，密谋抗清大事。家中又凿有地道、建隔墙，以防不测。当时聚集的抗清义士、文人有：广东屈大均，慈溪魏耕，嘉兴朱彝尊，绍兴朱士稚、张宗观，归安（今湖州）钱缵曾，长洲（今苏州）陈三岛等。其中屈、朱为清初著名诗人，其他人也都是文士。
屈大均曾于明亡后云游各地，结交抗清志士，志图大业。朱彝尊南游广东，与之相交，便邀他来绍兴祁氏寓园。屈在藏书楼读书，五月不下楼，期间商量大事，参与了郑成功、张煌言抗清大军兵围金陵的军事行动。屈大均有《题山阴祁五、祁六藏书楼》等诗记载其活动，其中《自白下至檇李与诸子约游山阴》一诗：
“最恨秦淮柳，长条复短条。秋风吹落叶，一依别前朝。
范蠡湖边客，相将荡画桡。言寻大禹穴，直渡浙江潮。”
诗中交代了从南京到嘉兴、与朱彝尊等一起赴山阴共图大事的线索。朱彝尊《曝书亭集》中也有《喜罗浮屈五过访》、《渡钱塘》等诗记之。不久，屈大均又去金陵，朱彝尊有《寄屈五金陵》一诗：
“新从白莲社，旧事紫阳君。贻我群仙咏，全胜十赉文。
风涛扬子渡，松柏蒋陵云。共有山栖志，题书报尔闻。”
朱彝尊诗文集晚年删削自定，内中有关抗清内容很少见，即使保留也很隐晦。诗中“白莲社”可能是指他们的抗清事业。
在寓园期间，他们共商反清大事。据全祖望《雪窦山人坟版记》中介绍，他们商量后决定派魏耕去郑成功处联络，劝说郑成功、张煌言抗清义军趁清军派兵镇压各地反清运动、金陵空虚之际，从海路进军，如遇风顺，三天可由浙江沿海一带入长江，兵贵神速，清军措手不及，可攻下金陵。而金陵的情况，显然是屈大均提供的。在这一事件中，清初文坛领袖、著名诗人钱谦益在柳如是劝说下也参与了这一活动。清顺治十六年（1659），郑、张合师，进军长江包围南京。张又率部至芜湖，从上游控制。一时之间，四方响应，形势大好。谁料到郑成功在胜利面前轻敌上当，清兵诡言愿投降，拖延时间，暗中调集大军。郑竟信其为真，大军在长江江面上停留七天，致使清军得以纠集大军，反而打败了郑、张大军。郑成功后退守厦门，而由上游包围金陵的张煌言被迫由皖退入浙，魏耕又力劝张暂留海岛，以图再起。这一战役，致使“江南半壁震动”，清军大为震惊，遂兴起大狱，追捕此案人氏，魏耕首遭其难。
魏耕，原名璧，字楚白，入清更名为耕，号雪窦居士，生于明清易代之际，民族气节坚定，为人放荡不拘，任侠好义，亡命江湖，所交皆抗清志士，有《雪翁诗集》17卷，诗歌多记载与友人志士交往，但由于事关机密，也写得很隐晦。其中《弹铗歌》很能见其性格：
“我生岂无命，何为使我飘流天南海北陬；
日与腐儒小子论诗书，唇干口燥不得休。
谁言人生真如矢，苍苍反复曲如钩。
不见城中达官骑大马，杀人多者居上头。
会须觅取百个钱，日醉洞庭岳阳之酒楼。
俯观波涛千里相横击，销我千古万古之忧愁。”
面对不公正的现实，他愤世嫉俗，豪岩慷慨，激昂赴义。这是他投身抗清事业的基础。金陵事变后，清兵虽追查甚紧，但由于事情较机密，一下子未泄漏，但给抗清志士们的打击却是巨大的。次年，朱彝尊曾与魏耕在梅市再次见面，朱彝尊有《梅市逢魏璧》一诗记之：
“前年逢君射襄城，山楼置酒欢平生。淳于一石饮未醉，孟公四座人皆惊。
今年逢君梅福市，潦倒粗疏已无比。寒暑推移六七年，眼前贫困犹如此。
悲君失意成老翁，况复奔走随西东。揽镜不知头尽白，逢人先说耳初聋。
山阴祁生贤地主，好奇往往相倾许。岂无上客朱与姜，齐向高堂饭鸡黍。
哀絃急管何其多，酒酣坐起舞婆娑。魏生魏生奈尔何，百年强半成蹉跎。
天生汝才空牖下，何为抱膝徒悲歌。”
诗的开头写到两人过去相见的情况：射襄城（在嘉兴南）中狂放豪饮，意气纵横，何等潇洒，何等奔放！诗歌中将魏耕比作古代善饮的淳于髡和汉代的陈遵（字孟公）。而现在在梅市重见（因汉代梅福居此，故名梅福，梅市，在绍兴），已潦倒不堪，贫困失意。由于抗清大事失败的打击，使他更加精神颓丧。虽然祁氏兄弟好客招待，好友朱（用调）、姜（延梧，两人都是山阴人）的劝慰，但打击实在太大。诗的结尾，朱彝尊也劝慰他：天生大才，终有出头之日，何必悲歌终日！而据朱彝尊出仕前编的《竹垞文类》记，此诗中“哀丝”几句原来是这样的：
“哀丝急管横向陈，拂衣起舞任吾真。便当晨夕相怡愉，不用长斋事高洁。
醉去狂挥白玉杯，渴时生饮黄獐血。”
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