——吕秀彬美文《生命，是一树花开》（以下简称《生》）、《惜花折枝，在一树花开的年龄》（以下简称《惜》）、《梨花落，此生只为一人去》（以下简称《梨》），三文联评。（美评第Ⅱ季17）
王羲之的《兰亭集序》思绪万千，低回浅唱，流畅洒脱。通篇着眼死生二字，批判了当时盛行的“一死生”、“齐彭殇”的老庄虚无的哲学观，肯定了“修短随化，终期于尽”的生死自然观，这在数千年前，是难能可贵的。
作家的《生命，是一树花开》，禀承了王羲之的文学观点，开篇即以“花色最艳，花香最浓，花枝最繁”，深情礼赞“生命，好像一树花开”。
作家认为，“青春是人生的花季”，“陌上花开”的“翩翩少年”，“豆蔻初发”的“青葱女儿”，他们“一身白衫，一袭青钗，飘逸着诗与远方”；“一瓣琴心，追寻着高山流水”；“一身剑胆，掩映着日月星辰”，他们的生命已化为国之中坚与担当。更为甚者，“枕石清泉”、“藻洁冰心”，已是先贤骚人的懿德范行；“击楫中流”，“指点江山”早成近代伟人的鸿鹄之举。
作家说，一树花开，是国色天香，馥郁九重的牡丹；还是形如米粒，花香淡泊的苔花，“都是生命的精彩”。
那么作为生命精彩的人生，其最高境界，就应该是“佛为心，道为骨，儒为表”。因为佛心怜悯，道骨从容，大儒仁爱。
静习禅定的作家，最后悟出“三千年读史，不外花开花落；九万里悟道，终归水月镜花”。花开花落，兴衰迭代，以此观史，不妄也。“九万里悟道，终归水月镜花”，倒未必如此，连李清照都知道“九万里风鹏正举”，她疾呼，“风休住，蓬舟吹取三山去”！到了海外三仙山，面对世外桃源，仙家楼阁，理佛悟道是不是大有裨益？
如果可以把《生命，就是一树花开》比喻为生命交响乐，那么《惜花折枝，在一树花开的年龄》则可视为生命的变奏曲，且为第一变奏曲。
作为生命交响乐的《生》文，是感情充沛、充满哲思的抒情散文；而作为生命第一变奏曲的《惜》文，则更现实，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”是作家的写作宗旨，所以文章开篇，作家就全录崔护的“去年今日此门中”的七言律诗。伊人笑靥回眸，惊艳岁月，温柔流年；然而一念花落，“却再不见伊人粉面含春，顾盼盈盈”，这是“你的错过，转身为陌路”。作家叹惋，如果你当年“折一枝桃花，撩开柴门绿萝的翠屏，插在她如瀑一样的发鬓，也许，便不会有咏唱千年的，崔护这阙凝泪”的诗歌。
作家接着以“一树”、“一份缘”、“一场”、“一年华”、“一世”、“一刹那”、“一地”、“一烟霞”，六个数量词构筑的排比句，以“无可奈何花落去”的深深叹惋的心情，结束了这场“莫待无花空折枝”的爱情悲剧的陈述。记得前些日子，有一个叫《装台》的，以张嘉译、闫妮为主演的电视剧曾刷屏、轰动，其剧情就是以陕西某碗碗腔剧团演出《人面桃花》为主线展开的，可见，如作家所言，“青春为蕊，美好为蕾，呵护为萼，温馨成香”的如花爱情，千百年来，是一如既往地被人们关注，热爱的。
作家认为“执子之手，与子偕老，倘徉于生命的桥畔，感受爱情的喜乐年华”，“仅仅对花开满枝的惊羡远远不够”，就得有司马相如“将琴代语”“聊写衷肠”，“胡颉颃兮共翱翔”的决心，不然，只能是“月上柳梢头，人约黄昏后”的痴情等待和“隔墙花影动，疑是故人来”的无端臆想。或者是“不谙情事”的十八里相送中那位呆头鹅的灵魂化蝶的悲剧的再现。
“爱情如斯，万事皆然”，作家的结尾语，也许正是这生命第一变奏曲的精髓所在！
《梨花颂》由京剧大师梅葆玖首唱，经李玉刚、李胜素、霍尊等人翻唱后，其深情、柔媚的声腔，火遍大江南北。词作者翁思再忠实于白居易《长恨歌》原作，以“梨花开，春带雨”；“梨花落，春入泥”；“此生只为一人去”，“长恨一曲千古谜”，“长恨一曲千古思”，道尽了《长恨歌》的精髓。作曲者杨乃林也只谱写了从“梨花开”起，到“千古思”止这一部分曲调。琅琅上口，情意缠绵，令人百听不厌。
作家秀彬的美文《梨花落，此生只为一人去》巧妙地截取了翁文的相关词句为题，以第一人称“我”，铺排摛文，哀而不怨，怨而不恨地再现了《长恨歌》的基本意境。以优美的白话文，再现七言诗行的《长恨歌》的遗响和辉煌，作家无疑是成功的。
《梨》文作为生命交响乐的第二变奏曲，在微信平台播出，以优美的行文，艳丽的插图，雅致的背景音乐，朗颂者莹丽亿番洛瓦的磁性柔美的圆润嗓音，构成四绝共存，美美与共，造诣至臻的艺术氛围。
作为《长恨歌》别裁的《梨》文，开首的“风雨中的国殇，需要一个女人的生命来祭奠”一句话，就让我们见证了视爱为生命，见识超群，大气豁达的杨贵妃。“系在我脖颈上的那一纨素白”，“恍惚间”，“变成了一地零落的梨花”，就是《长恨歌》“宛转娥眉马前死”，“君王掩面救不得”的写照。这是一种结局前置的写法。接着的描述是：“那天，我沉迷在公孙大娘剑舞的出神入化中”，随着“你真美，好像梨花一样，让我痴迷！”的男人低语，“他紧紧地揽我入怀”，于是，我“融进了大明宫金碧辉煌的晨钟暮鼓”。
“从此，如一双蝴蝶，我俩总是形影不离地相守”，淡然相对“李白酒醉后的狂疏倨傲”，击节赞叹于“张旭痛饮后的狂草疾书”，捧腹连连于安禄山疾如旋风的胡腾舞......
“渔阳鼙鼓，惊破了帝国的春梦，九重城阙，沉沉地笼罩着遍地狼烟”，“既然将士们让我做衅钟的牲畜，卑贱如斯，舍之何惜？”作家笔下的“我”是如此地大义凛然，执着于纯真爱情，九死而无悔。当然也颠覆了白居易笔下“能以精诚致魂魄”的“临邛道士鸿都客”的一切做派。“舍之何惜”的决断，在某种程度上又何尝不是一种“弱弱的女子”，“柔嫩的肩膀”，“挑起大唐国运”的担当？
2021年4月28日 （美评第Ⅱ季17）
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