旧作钩沉7
作者：宋今声
一个人生活在世上，都想得到“全福”。但是，真正要想得到“全福”，那是非常困难的。那么，什么叫“全福”呢？清代涨潮在《幽梦影》里是这样说的：“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪敏。人生如此，可谓全福。”即如我等居住的地方，山水全无，要说全福，这就缺少一福。
“长官廉静”，“廉”，就是清廉，为官两袖清风，公事一尘不染。不行贿受贿，不侵占贪污。“静”，就是清静。静与“动”相对，即是静止，没有声响：安静、寂静、僻静、冷静、肃静。静通假“净”，即有“清洁”之义。为官能“静”，就能达到“无为而治”之境界，不扰民，不乱政，清正廉洁，恪尽职守，爱国敬民；这样的政府官员，是群众敬仰爱戴的公仆。
“家道优裕”，家道，即是家庭得以成立与维持的道理，长幼有序，男女有别，文明礼貌，互敬和睦，遵循伦理，不悖常理；“优裕”，泛指物力宽裕，财力充足，就是不贫困，生活滋润，平安祥和。
“娶妇贤淑”，男子成家，必须娶妻，这是人生通理。“贤淑”本指男子德性佳美，后来多指女子相夫教子、操持家务，勤俭朴素，贤能善良。
“生子聪敏”，这是天下所有做父母的共同愿望。“聪敏”即是聪明，遇事反应敏捷。不是有那句话吗？“望子成龙、望女成凤”，如果普天下的人子们都成为龙子龙女了，那么，所有人不都是皇帝了吗？其实就是希望自己的子女长大以后，能够自立自强、具有独立生活的能力罢了。“生子聪敏”，最为关键的是父母影响和家庭教育。家庭教育良好，“愚钝”的子女可能成为聪敏的人才；家庭教育低劣，“聪敏”的子女可能成为家庭的累赘、社会的弃儿。想想看，一个人生活在世上，谁能得到以上那些好的境遇呢？
实实在在的全福在于身体健康、自立自强。即如宋代苏辙在《栾城集·明堂贺表》里说的那样：“能事既修，全福自至。”能自己成就一番事业（人生事业不一定是大富大贵，把修鞋匠当好了，把眼前的地摊儿经营好了，把一群牛羊放牧肥了，把一块土地耕种丰收了，同样是一番事业），并且能够一如既往地坚持下去，就是“能事既修”。“能事既修”，重点在于一个“修”字，修德进业，立品端行；“静以修身，俭以养德”。修炼一个好性体、一身好本事；修养一个好德行、一个好性格。偶有不善，能够及时修补；职事缺失，善于立刻修葺；专攻一业，能够埋下头去，心无旁骛；临事一职，能够静下心来，精益求精。“流自己的汗，吃自己的饭”（郑板桥语），做一个没有依靠思想、不企盼别人周济的人，达到了这一目的，可能“全福”也就拥有了。诸君以为如何？
初稿于2010年2月17日
深识于2021年5月6日清晨敬足斎
宋今声，现为双辽市玻璃山镇关工委副主任、市书友协会秘书长，中华辞赋社会员，中国法学会会员，吉林省作家协会会员。
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