文苑老师作品
文/张兴泰(鸿硕)
1
诗人或许就该受苦
记不清是谁说过，诗人或许就该受苦，苦恼繁衍了他苦涩的诗篇。
2
正直 、真诚乃诗人本性
我想，诗人在这个世界上不能留下别的，只能留下正直、真诚——那是生命的印迹，诗人的本性。
3
诗人为什么要真诚？为什么要受苦
“诗言志”，则言情，至情必归真。否则，何以为诗？又何以能感动人？
持真易多舛，大概也是唯其受苦的原因吧？
4
我信
别林斯基说:“伟大的诗人只能在民族土壤中产生”——我信。
王国维说:“异日发明广大我国之学术者，必在兼通世界学术之人，而不在一孔之陋儒固可决也。”——我信。
5
三言两语
典雅不是晦涩的必然，通俗也不是味同嚼蜡的温床。典雅不是平淡对立面，平淡不一定不雅。
典雅的诗多用文言，注意避免深奥晦涩;通俗的诗可多用淡语，注意避免直白无味。
6
形象重要， 给诗定义时不必单说
这是因为：
①一切文学艺术都有形象。
②我对诗的定义：诗是最精粹的语言艺术。情、意、境、律缺一不可。“语言艺术”中包含形象。
③形象是语言建设的重要方面，诗歌语言的形象性要内化在情、意、境、律中，并通过情、意、境、律加以体现。
④形象是诗的属性，还有其它属性，但都不是本质属性。诗歌的本质属性应该是情、意、境、律。
⑤王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界也。”
境界中必有形象，有形象才能构成境界。
7
诗国的沉思
诗的天国里犹大未死,缪斯怎么会不被钉在十字架上受罪 ?病态翼卵下,怎么会不出现一些病态诗人?
8
废名，不明
1943年，废名(冯文炳)先生在《新诗应该是自由诗》一文中说:“我发见了一个界限，如果要做新诗，一定要这个诗是诗的内容，而写这个诗的文字是用散文的文字。”
——真是不明之言。文字是什么？文字是语言的符号，而一切文学作品都是语言的艺术。诗有诗的语言，散文有散文的语言，小说有小说的语言，戏剧有戏剧的语言。
按四分法，诗歌、散文、小说、戏剧这四种文体各有其特有的本质属性和特有的基本特征才能与别的文体相区别。具体表现在语言上。
9
锄把的思考
——与XⅩⅩ先生就“诗是什么”在中诗网辩论中的问答
ⅹxⅹ:难道您自以为是地在中途把一个破烂锄把一立就会迷惑住有识之大众吗？
我告诉他:这个锄把可是祖宗留下来的。能除草，耐用。用起来顺手。说真的，赏识我这把锄把的大有人在。不是吗？你看拙作《响应与展望》便可知晓。
兄弟，你那锄把是纸的吧？怎么一碰就碎了呢？还是用我的吧，这上面有祖宗的手温，暖和。从国外借来的刨咱们的黄土地不好用。
10
百年来新诗的历史大抵是“随行体文学”诞生期的历史
百年来，在祖国新诗建设的路上，诞生了“随行体”文学(是文学作品的无韵的自由“诗”)这一孪生弟兄，且显示出旺盛的生命力，可喜可贺！五四以来，绝大部分“诗”作都是随行体，准确地说，这段时间大体是“随行体”文学诞生期的历史。
作者简介:张兴泰，字霜子，号鸿硕，吉林省大安市人，高级政工师。先后出版诗集《霜子吟》《张兴泰诗歌精粹》《诗镜文心》（鸿硕诗文集）、该书续集、《鸿硕诗话》《情韵悠悠》（十情集）《诗词律要讲座》《鸿硕诗话选》《鸿硕诗歌别裁集》等。获得中国艺术界名人作品展示会优赏奖，个别作品获得世界学术贡献奖金奖。现任《中国韵律诗歌旗帜卷》执行主编，中国韵律诗歌学会副会长，中国雅园学会理事，国际当代华文诗歌研究会顾问、研究员，中宣盛世国际书画院研究员，中国诗歌学会会员。
文 学 诗 刊
换一换
