


嗜欲深者天机浅 197

文/三木秉凤

《鸿范》曰:“无偏无党,王道荡荡。无偏无颇,遵王之义。无或作好,道王之道。无或作恶,遵王之路”。宇宙一切不过是能量(元气)与物质(现象)依照一定规律相互转化而形成的大千世界,能量元气之聚为之“德”,物质现象之聚为之“得”,所以厚德方能载物,人只有明白了这样的道理,方能洞察万事万物之化变。

古言,君子爱财,取之有道,其实既然为君子又何仅止于财道?君子爱权、爱义、好仁、好色皆取之以道!什么是天机?天机者智慧矣。欲望与智慧,看似一对矛盾,然在圣贤君子之道中,则对立中保持统一。嗜欲深者天机浅,我们亦可反观曰:天机深者嗜欲浅。欲是一种感性反应,智是一种理性自觉,而在欲与智两者之间建立起平衡的思想基础就是修养!
《大学》言:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”,而“知止而后有定”,所以对于欲望而言,人当知“止”,对于智慧而言,人当格“物”,因为“物格”而后“知致”,这就是君子诚意、正心、修身、齐家、治国乃及平天下的根本所在。
资本社会强调“利益”之竞,上到国家利益、民族利益及集团利益,下至地方利益、家庭利益及个人利益,然而对于利益是否取之以“道”,人们却并不在乎!孔子曰:己所不欲,勿施于人。在利益与利益发生冲突之时,如果不以“道”来约定之,“战争”就成为解决利益冲突的唯一手段。在利益竞夺中,上至国家与国家之间战争,下至黑白社会成员之争,世界就犹如一二次世界大战通过战争瓜分利益般一团乱象!如何解决世界利益之纷争呢?唯用智慧!那么什么才是智慧呢?智慧不是世间之聪明,而是超世间之洞察力、执行力与稳定力的结合。智慧如画,万景尽心。犹如独履在高寒履雪之途,怱见一株株梅花,在风凌寒凄之处,兀然自放,犹如沙漠绿洲,身乏心倦,顿时消散,阵阵香蔟,袅袅而来,扑鼻之嗅,一株俨冬寒梅胜过春园百色。此喻一智胜百欲,由此感叹,绮丽之景,多在危岩偏峰之远,幸福之受,多在否极泰来之时。千山万水对于自然而言不过大地本貌,山重水覆对于人间而言却是艰难险阻,无路之处突显柳岸花明之村,人焉不亦乐乎?智者心怀万象宁焉不亦乐乎?其实登高望远,庙堂江湖,皆怀于胸,然不经治国之辛,不知政事繁杂,不历江湖之难,不知世事沉浮。古今常以梅喻艰,独立寒风,傲雪薄霜,然不经彻骨之寒,哪闻扑鼻之香。
其实冬寒与酷暑,乃自然之态,人与动物之别,在于人己群居文化,脱胎于江湖之远,华居于亭堂之高,因而对政事之繁、世事之艰以及相对的欲望快乐体验若无智慧相助已不再深刻!对于世事艰难之体验,往往与人之胸怀相关。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君民皆怀于胸则忧天下,故有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之宽广胸怀。然常人往往以“我”为中心,以“我”为评判标准依据欲望来决定爱恨等,对外部世界进行分类,欲望就是分别心的体现。
天机者,智慧之显也。嗜欲深者天机浅!人的内心世界愈是狭隘,格局越小,其欲望心就越大,反之,人的内心世界愈是宽阔,格局越大,其智慧心就越大。就像西方人所说的上帝,我们每个人都为上帝子民,在上帝的眼中,我们自然是平等的,反之,上帝对每个人也都是博爱的,上帝无分别心故能成就其博爱之心。 我们通常所言之“修心养性”,修心就是少私寡欲修出智慧心,养性就是放弃习性从而养出如如不动的浩荡然本性。由此便知修养之目的将导致人生境界和格局无限扩大。
智慧如镜,欲望如井。我们生命的意义就在于面对尘世的潮起潮落,面对大风大浪的沉浮无定,依然从容不迫地扬帆远航。生者应自由自在,活者当明明白白,老者如日薄西山,死者如风吹帽落,生命的豁达奔放就来自于修心养性的高度与宽度。从感性中死去活来,转向理性海洋般情怀,从欲望中追名逐利,转向智慧的超然。当人们领悟到别样的温暖、祥瑞、和睦、美达、幸福在理性的花园中悠然升华,曾经的寒冷、绝望、烦恼、痛苦随欲弱而逐渐熄灭。如此而来人在行为处事中只问春之耕耘,不思秋之收获,只问奉献,不关取索。犹如太阳光芒四射从不问乌云何时遮挡,犹如牡丹娇俏绽放从不问素艳何时凋零,犹如江河日夜奔腾从不问海洋是否容纳。因为我们若为棋手则万物皆为棋子,而万物自有其本律,财只为我用,而不为我有!因为财富如水,流则不朽!人只有短暂的保管使用权,没有恒久的拥有权,即使带入了坟墓,也只能给盗墓者提供了收获机会。
生命的内涵愈简单,其所包含的外沿意义就越深厚本真阔远。天地以奉献为大爱,我们的爱心越多,其生命的层级就越高。欲望心越轻,智慧向上升华的速度就越快。人生的真正价值就体现在从欲望走向智慧的奉献之中。走过欲望雪岩,驻足回望寒梅依然威盛凄美,虽历经俨寒酷暑,其枝之华,其香之郁,却然娜姿四季无嬗,这是智慧之花,高寒冷梅的清香与否,美丽与否,远近与否,对于过客只有欣赏没有评价,只有感恩没有怨恨,只有平等没有别样,这是智慧心火的点燃,欲望如泥,智慧如莲,我们一旦超越了尘风世欲,犹如冶矿成金,生命的意义从此金光灿烂,万事由之洞观透彻,是故,天机深者定当嗜欲浅也。
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作者/ 三木秉凤,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!自建队以来,不断地吸引全国各地有识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中,让我们这支文化队伍不断地发展壮大!让中华文化光耀四方。
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烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
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热爱生活,爱旅游。最大的缺点,想事简单,太直性了。优点善良正直讲义气的我,有一颗感恩的心。
2021年3月26日
