神泉与牛王庙

图文：李凤苍  刘伯涛

听说洙边镇刘家莲子坡村过去有神泉和牛王庙，牛年元宵节刚过，我俩偕同李高岗等先生欣然前往一探究竟。因刘家莲子坡村前有一条东西走向的小河，在张西华先生带领下，我们很快就来到村东南小河南侧，他指着石顶子上一土地庙说：“这就是牛王庙原址所在地。”这个土地庙是我见到的土地庙中规格最大的，庙前有一牛首香炉，上口前下缘刻有：民国三十二年；香炉中间有腰鼓样突起，上书：土地牛王自古尊享一方香火，保四季平安。香炉下方书：刘继孔敬献。庙前东西各有一石制圆筒，庙内有土地爷灵位，外墙涂以水泥，庙顶覆以缸瓦。沿土地庙北侧下行数米，在河岸边见一圆形清泉，东西长1.2米，南北宽约1米，深约80cm，水质清澈，泉涌如注，据说此泉冬不结冰、夏不生腐，四季潺潺长流，富含多种对人体有益的矿物质和微量元素，长饮此水，有益于身心健康。我看到清凌凌的泉水，就按捺不住去亲近它的欲望，便伸手掬水饮之，清冽甘甜，一种沁入心脾的清凉油然而生。据介绍，刘家莲子坡村的先民长途跋涉来到此地，就在河岸边的大柳树下歇息，他们发现此地为一宜居之地，因四周环岭，形如莲花，且有一小河穿过，潺潺流水预示财源滚滚，关键是柳树下有一泓清泉，泉就是钱的意思，若在此居住，绝对有花不完的钱，于是就在河岸北侧选一平坦地带，盖起茅屋，拓荒种地，纺纱织布，繁衍生息。因泉旁有大柳树，此泉叫柳泉较为合适，而先民却称神泉，原来东海一贩盐者挑着一担盐来到此村贩卖，由于天气炎热，口渴难耐，他便放下担子，来到此泉边喝起泉水来，因泉眼深不见底，他就想试试泉眼有多深，于是就将扁担伸入泉眼中，谁知用力往里一推，扁担不见了，他非常沮丧，没了扁担，不能继续挑盐了，遂将这担盐非常便宜地卖给了本村村民。有一天，贩盐者来到海边，他发现有根扁担在大海边漂浮着，他捞起来一看，原来是自己的扁担，从那以后就有了该泉直通东海的说法。当时一村民患有红眼病，用泉水洗完脸后，红眼病立马好了，于是引得其他眼病患者争先效法。话说有一盲老太太，在小孙子的引领下到处逃荒要饭，这天来到这里，她听说该村有治眼病的泉水，自己的眼睛不但看不见东西，关键是近日眼睛燥热难耐，于是就让小孙子舀了一瓢泉水在河边冲洗双眼，谁知刚冲完，不但眼睛舒服了，关键是她就能模糊地看见眼前小河了，她让小孙子又舀了一瓢，冲洗完毕，老太太摸了一把脸后，就能看清河水中游动的小鱼了，大家都颇感神奇，该泉由此名声大振，以至于江苏青口、沙河等地的老太太都骑着毛驴前来取此泉水治眼病。话说有一年，这一带很长时间没下雨了，因神泉常年不干涸，老百姓的饮用水不成问题，但村里的耕地皆为岭地，且土壤贫瘠，不能耐干旱，此时庄稼叶子都打卷枯萎了。五谷是万民之命脉，对于靠天吃饭的庄稼人来说，干旱是最为惧怕的自然灾害，若再不下雨，必失收而闹饥荒。此时，老百姓由于人力不能及，又不能坐以待毙，只能求助神明保佑降雨。因东海龙王能呼风唤雨，村中耆老就想到了村前的清泉，因此泉与东海想通，在此泉祈祷，东海龙王定能知晓人间缺雨的实情。于是，就在村里挑选出七位眉清目秀、面若桃花、身姿婀娜、家门兴旺的少女来娱龙王。他们用高粱秸围成屏帐，七位少女拿着水瓢，从泉里往外淘水，然后边舞边祈祷。不一会儿，天空电闪雷鸣，狂风大作，少女们急忙穿好衣服往家里跑，还没跑到家，衣服全被雨水淋透了，久旱逢甘霖的人们欢呼雀跃。其后每逢天旱，就求龙王庇佑祈雨，一代又一代人们就这样把此泉供奉为神泉。牛身形大，力气足，易驯服，从古代就帮助劳动人民犁田负重，辛苦劳作，所以劳动人民对牛是尊敬和感激的。清朝初年，这一带发生了一场牛瘟疫，村里大量耕牛相继死亡，而且死的尽是好牛。没有了牛，往后的日子如何艰难可想而知。在旧时人们都把神灵看成善良、救苦救难、主宰正义公平的万能神，恰巧石顶子之上的土地庙毁损严重，于是人们在重修的同时，还用泥塑了牛头人身的牛王菩萨供奉于庙内，恭请牛王菩萨消弥牛瘟疫，使牛丁兴旺且膘肥体壮。牛王庙建成之后，村里耕牛就再没有发病的了，村民皆大欢喜。因其极为灵验，老百姓出于对生命的尊重和对天地的敬畏，方圆数十里的老百姓都自发地到这个牛王庙里上香，人潮如涌，香烟袅袅，十分红火。古柳树、神泉、土地庙、牛王庙等齐聚于石顶子地带，此处就显得厚重深沉，神韵十足，成了一灵性之地。因前来祭祀者众，热闹非凡，久而久之，此地由一处酬娱神灵的场地，演变成了一定规模的庙会，每到农闲之时，也是久久归一之日的正月初九，远近百十里的老百姓都来赶庙会。逢会期间，东至坊前，北至高庄，西至书院，南至江苏黑林的客商们都带来各种生产资料、生活用品和牲口等在庙会上进行交易。庙会上最为吸引人的，还是一台接一台的戏班子唱戏，因在公开场合女儿不便出面，戏中的女角色大都有男性扮演，极尽搞笑治能事，“大妮二妮前头走，别在后面现了丑”等戏词至今老人们还耳熟能详，大叶茶等诸多摊位生意都极为兴隆。总之，当时的牛王庙会是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的中国传统民俗活动，周而复始，年复一年。到了1943年，重修后的牛王庙，月牙黛瓦，四角挑檐，古朴典雅，因其香火鼎盛，而庙前缺少一祭祀活动中插香用的供具，当时乡长兼庄长的刘继孔先生就自愿捐助了一牛首型石雕香炉。破四旧初期，村民刘纪余担心年轻人不懂事把石雕香炉砸了，他就在自家场屋子里挖了个深坑，把香炉妥善隐埋了起来，果不其然，没过几日泥塑牛王菩萨就被一青年抱着扔入河中，真正成了泥牛入水，牛王庙遂成了一片废墟，三棵古柳树因老迈也相继枯死。随着岁月更替，求雨及祭祀民俗活动逐渐废弃，庙会也被取缔，2002年8月再次重修土地庙时，石雕香炉才被挖出重新立于土地庙前，而牛王庙的传说则成了广大村民的共同记忆。洙边镇茶文化历史悠久，源远流长，有中国茶叶之乡的美誉。好茶必有好水泡，而水品贵在活，此神泉可谓茶乡的一大景观，因其常年流淌且水质上乘，祖祖辈辈的老百姓一直用此泉水泡茶饮用，个中妙处饮者自知，不足为外人道也。此泉还是“红色之泉”，因村周环岭，多树林，便于藏匿和撤退，该村就成了山东抗日根据地里有名的红色堡垒村，滨海银行、印刷所、大众日报社、新华书店等党政军大量人员都曾在此村长期驻扎，其饮用水都取自该泉。我相信随着洙边镇茶叶事业的蓬勃发展，红色、灵性之神泉，定会给勤劳务实的村民带来更多的福祉。

（本文传说根据赵开光、刘成迎、盛乃军、盛德星等老人的口述整理而成）

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              陆丰三    杨永莲