钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，番沉陆。〇休感叹，年华促。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。胡云翼先生《宋词选》注曰：“叹诗书万卷致君人两句——感叹自己读书万卷，懂得辅佐君王的治道，却做着闲官像隐居一样。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：‘读书破万卷，下笔如有神……自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。’君人，君王。致君人，辅佐君王。《史记：滑稽列传》载东方朔‘据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”’陆沉，即沉陆，意思是无水下沉，以喻隐居。”（上海古籍出版社 1978 年版，第 306－307 页）按：杜诗“致君尧舜上”，“致”是致使之意。全句说自己的政治抱负是要使君王成为超过尧和舜的贤君。如宋苏舜钦《西轩垂钓偶作》诗曰：“致君事业堆胸臆，却伴溪童学钓鱼。”张咏《郊居会傅逸人》诗曰：“致君须有分，会此掷鱼竿。”又《过华山怀白云陈先生》诗曰：“性愚不肯林泉住，强要清流拟致君。”皆是其例。宋词也是这样。除本例之外，《全宋词》及《全宋词补辑》中用“致君”字面者凡13人14篇。苏轼《沁园春》（孤馆灯青）曰：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”黄庭坚《蝶恋花》（海角芳菲留不住）曰：“仙籍有名天赐与，致君事业安排取。”廖刚《望江南·贺毛检讨生辰》曰：“妙世文章凌贾马，致君事业富姬衡。”李纲《水调歌头·同德久诸季小饮出示所作即席答之》曰：“致君泽物，古来何世不须才。”王之道《鹊桥仙》（霜风擢霁）曰：“致君才术，康时事业，到底不容闲放。”又《望海潮·重九和彦时兄》曰：“要是致君尧舜，千古继垂裳。”仲并《念奴娇·王守生辰》曰：“致君尧舜，要须纯用经术。”张孝祥《菩萨蛮·和州守胡明秀席上》曰：“一节不须论，功名看致君。”刘过《水龙吟》（庆流阅古无穷）曰：“致君事业，全如忠献，经天纬地。”刘克庄《洞仙歌·和居厚弟韵》曰：“古来稀七十，添许多年，赢得笺天致君事。”刘子寰《醉蓬莱·寿参政》曰：“比寿彭聃，侔勋周召，致君尧舜。”黄诚之《满江红·寿韩尚书》曰：“看致君尧舜，归班夔契。”辛词别首《婆罗门引·用韵答先之》亦曰：“男儿事业，看一日、须有致君时。”“致君”二字后添一字而不变其义者，则仅一例：林正大《水调歌》（仕宦至卿相）曰：“丰功令德，要将尧舜致君王。”相反，用“君人”一词者，《全宋词》及《补辑》中绝无其例。因此，“致君人”三字不可读作“致——君人”，而只能读作“致君——人”；不可解释为“辅佐君王”，而只能解释为“能够致君尧舜上的人”，亦即“有王佐之才的人”。词一开头就说：“倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续？”拈出唐代马周落魄、战国冯谖弹铗这两个典故，以冯、马自况，故而词人所慨叹的腹有“诗书万卷”，才学足以“致君”，却“沉陆”的人，固然主要是指现实中的自己，但也包括历史上的冯谖和马周。然而冯、马二人是不曾“隐居”，特别是像东方朔那样“吏隐”（以仕为隐）过的！窃以为此词所谓“沉陆”，即“埋没”、“沉沦”之意。宋刘才邵《祭亡伯文》曰：“抗逸志以高蹈，不肯投足于名场；卒怀瑾而沉陆，致清芬之不扬。”晁冲之《纪愁》诗曰：“先生昔离垢，居士今耐辱。饱闻戒畏途，那知有沉陆。”郭印《送莫少虚赴省试》诗曰：“当今公道青云平，忍埋光采甘沉陆。”周紫芝《次韵季共再赋》诗曰：“傥忍作海夫，虽臭亦可逐。如其不能然，未可叹沉陆。”王义山《辟盐场谢丞相马廷鸾碧梧》文曰：“矧厄于仕路之崎岖，亦甚矣选坑之沉陆。”皆是其例，可以参看。要之，“叹诗书万卷致君人，番沉陆”是说：可叹满腹诗书、有王佐之才的人，反而沉沦埋没，得不到朝廷的重用！
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