一大早出西安，细悠悠的雨丝就飘落下来，千线万线的，沿途的景物都迷迷蒙蒙了。水珠儿滴洇在车窗上，摇晃出花花离离的图案。

　　  车上十来个人，都是去陇县参加丘处机创建龙门山场820周年纪念活动的。我和一位王老师坐在一排。一头白发的王老师说他研究了一辈子道教，马上要退休了，可对“道”，到底是个啥，还是说不清讲不明。如果能在老死之前，将“道”悟出个一二三来，就心满意足了。我说，这是在挖宇宙的“根”了，两千年前，这个问题摆在了老子的面前，老先生或有所悟，却说不清讲不明，勉强用了“道”这个概念，两千年后，这个问题怕还存在着，大家谁也解决不了——渺小的有限怎么可能搞清楚浩瀚的无限呢？

　　  这样的话题，说一说就累了。于是打起了瞌睡。晃晃悠悠，迷迷糊糊，懵愣醒来，车已过了宝鸡。细雨依然在飘落，路面平润可人，油亮亮地伸向远方。沿途一些山体，砌了护坡，露出黄土白石的颜色；有灿黄灿黄的小花，开放在碧绿的野草间。

         “我研究了吴承恩的诗文，那脑子拘谨得很！《西游记》的反叛思想那么强，怎么会出自这样一个人之手？！”在社科院宗教所供职的胡先生正在发表高见，“我看丘处机或者他的某位高足才有可能是《西游记》的真正作者。丘氏的诗文功底很好，又长途跋涉，翻山越岭地到大雪山去见成吉思汗，可以说体验丰富；还有，花果山，水帘洞，高老庄，通天河等等，都离陇州不远……”

　　  说话间，车已过了千阳。雨不再下了，窗外的远山近田，新娘子揭盖头似的，露出了清新的容颜。农舍，麦秸垛，一座学校，几棵怪树……忽然，一个陇县多少多少公里的标志牌映进眼帘。哦，陇县，这“陇”和“龙”有没有关系呢？我的那根因长期关注龙文化而强健起来的脑神经“噌”地一下兴奋起来。

        “陇”字的左边是一个“阝”，这个“阝”是当“阜”字讲的。阜的意思是又高又厚的土山。显然，陇，就是与龙有关的山脉了。那么，陇山与龙都有哪些关联呢？

　　  午后一点左右，面包车开进了陇州宾馆。但见满院都是扎着黑发巾，穿着蓝道袍，打着白绑腿的道士道姑。我们进饭厅的时候，人家已经大都吃毕。黑压压站起一大片，把我们这些个没穿出家人服装者，都比成“异类”了。饭后报到，发了一个镌有丘处机画像的纪念牌和一个材料袋。我欣喜地发现袋里就有我要找的东西。于是一进屋，包儿一放，洗了把脸，就坐在床边翻看起来。

　　  看来，陇州、陇县以及甘肃省的别称“陇”，都得名于陇山。陇山接连着秦岭，绵延于陕甘交界，古书说它“山高而长，北连沙漠，南带千渭。关中四塞，此为西面之险”。此山由北向南摆了三条山脉，先是称作关山的秦陇界山；接着是把一座九龙岭包含在内的千山；再接着便是吴山，这吴山北魏时曾置长蛇县——蛇是龙的模特和化身，此县此山也就与龙相关了。更重要的是陇山把陇州和天水连在一起，有陇为“天水大阪”之说。这天水一带，可是伏羲氏的发祥之地，相传伏羲人面龙身，成为我华夏龙族之祖——龙崇拜融入祖先崇拜之征现。于是，羲皇的后裔，龙的儿子，炎帝神农氏也得益于这方山水，其部族就是在这儿发展壮大，然后沿着黄河向东挺进的。

   　　嘿，自然龙和人文龙交相辉映，使陇山成为陇山了！

　　   我为我的发现高兴起来——我是再次上车后，想明白这一层的——晃在车窗玻璃上的我的面容，笑意悠然。

     （原载《西安日报》2006年4月15日。图片采自网络）

        庞进  著名龙凤文化研究专家、作家、龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作协理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰（首席）”之誉。微信号： pang_jin