作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲仪》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几部长篇小说现在修改中。几十年来笔耕不辍。
《大家风范》· 名家专栏
著名学者：徐发蕴
中国古籍研究系列专题
第十三篇
庄周与《庄子》
编者按：
“惟殷先人，有册有典”。数千年来，中华典籍文献世代相传，成为中华优秀传统文化的重要载体。中华上下五千年文明，最根本也是最宝贵的就是文化的传承，在历史长河中，讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。习 近平总书记指出：“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”
典籍文献记载着中华民族过往的辉煌，铭刻着先民的创造，延续着民族精神的血脉，不仅要庋藏在庙堂之上、书库之中，更要让它们走近每个普通人，使其承载的优秀传统文化渗透到人们的日常生活，融入人们的精神基因，转化为日用而不觉的思想自觉和行为习惯。
在祖国伟大复兴进程中，作为国人更应做新时代的文化开拓者和继承者，把祖国优秀传统文化发扬光大，把祖国博大精深的经典文化传承开来，深度挖掘和弘扬祖国古籍文化刻不容缓。
《庄子》一书，是战国中叶宋国人庄子及其弟子所著。
庄子（约公元前369——约前286年），名周，字子休（但司马迁在《史记》中并未提到他的字。有人说“字子休”是由唐人提出的），生于宋国。他和老子同为道家学派的代表人物，并称“老庄”。战国中期的思想家、哲学家和文学家。他活动的时代大致与孟子相当，而稍长于屈原。这正是个大动乱、大变革的时代：奴隶制社会已被摧毁，而新的封建秩序还未建立起来。庄子，作为一个没落的贵族后裔，一个穷得靠织屉、贩粟来维持生活的知识分子，对诸侯混战、处士横议的混乱局面，自然有着强烈的不满。他崇尚自由而不应楚威王的厚币之聘。生平只做过宋国地方的漆园吏。他提出“逍遥处世”之说，塑造的人生境界，颇为飘逸、灵新、洒脱。正所谓“清静无为”、“宠辱不惊”的境地。他最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。洞悉易理，并深刻指出“《易》以道阴阳”、“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其代表作为《庄子》。
他的著作猛烈地抨击了这个“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存”（《胠箧》）的丑恶现实。但是，庄子的哲学思想的基本倾向是消极颓废、甚至有些反动的。如他所极力宣扬的“齐物我、等是非、一生死、忘利害”的思想，乃是相对主义、虚无主义的东西，属于形而上学的，纯粹抽象思辨的哲学本体论，对后世的影响是不利的，应予以批判。
庄子在文学方面具有杰出的天才。他的著作充满了超人的想象和高尚的情操，具有浓郁的浪漫主义色彩。他善于把寓言、神话和传说溶化在一起，加强自己的议论。所以读他的文章则感到有一种独特的迷离惝恍、恣肆浩茫的色调。他的著作滋润和哺育了后代无数的作家和文学爱好者，对我国的文学事业的发展有着重大影响，直到今天，仍具有蓬勃的生命力。
《庄子》一书共33篇（内7篇，外15篇，杂篇11），十余万言。内篇是庄子的手笔，外、杂两篇则为庄门后学所作。通行的《庄子》注本，以王先让的《庄子集结》和郭庆藩的《庄子集释》为好。
后世的道教继承了道家的学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派逐渐取代了黄老学派，成为道家思想的主流。
对庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王非常重视，因此庄子其人也被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（公元724年）被封为“南华真人”。之后又被道教的隐宗妙真道奉为“开宗祖师”，视其为“太乙救苦天尊”的化身。所著《庄子》一书，也被诏称为《南华真经》。
《庄子》一书的文章结构奇特，行所欲行，止所与止，跳荡起落，一线贯穿。句子变化多样，或长或短，极富表现力。文字上浩茫恣肆，意象雄浑，想象力丰富，编纂了多则寓言，和成语，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在我国文学史上独树一帜。这标志着先秦散文已发展到一个新的阶段，那么《庄子》一书，也代表了先秦时代散文的最高成就。
（2021.4.7）于淄博
编辑：寒烟 子墨
编审：慧玲 思翰
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