作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲仪》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几部长篇小说现在修改中。几十年来笔耕不辍。
《大家风范》· 名家专栏
著名学者：徐发蕴
中国古籍研究系列专题
第八篇
《黄帝内经》与《黄帝外经》
作者：徐发蕴
《黄帝内经》是我国最著名的、最古老的中医典籍之一，是中医学的理论基础，也是一本包罗万象的奇书。它不像西医书籍那样总在解析生理、病理等专业词语，它还在帮我们认知日常事物中的玄妙智慧，如东西南北，春夏秋冬等。
保持健康、防治疾病、延年益寿，是人类共同的愿望。我们古代很早就意识到这个问题。据记载，尧时代人们就已经懂得用舞蹈来预防关节的疾病；在先秦诸子百家著作中，《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》等，就有许多关于养生的理论和方法的论述。但都不如《黄帝内经》在这方面的思想理论、学术体系更为系统、完整。该书不但全面深刻地论述了养生防病的思想理论和方式方法，还把养生防病放在了第一位，防重于治，以治“未病”为主导。这种理念，至今仍是值得提倡的。
《黄帝内经》分上卷和下卷。《上卷。素问篇》共二十四卷，八十一篇。《下卷。灵枢篇》没分卷，也是八十一篇。
《黄帝内经》是一本综合性的医书。其基本素材源于我国人民，对生命现象长期的观察，大量的临床实践，以及简单的解剖学知识。它奠定了人体生理、病理、诊断、以及治疗的认识基础，是我国影响极大的一部医学论著，被称为“医之始祖”。
《黄帝内经》相传为黄帝所作，通过他与岐伯的对话，进行理论的阐述，因以为名。但后世较为公认的成书时间，应在西汉。作者也非一人，而是由历代黄老医家传承增补发展而来，冠以“黄帝”之名，意在溯原崇本，借以说明中医中药文明发展之早。实非一时之言，一人之作。也有人认为是先秦或战国时期的著作，其主要是在语言、文字上有相似之处。一般认为其辑成为书，应在战国时期，个别篇章则成于两汉。如《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病轮》，在唐宋之前已是有目无文了。唐王冰进行了纂补，宋刘温舒在著《素问入式运气论奥》时，将该两篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为，这两篇系唐宋间的伪作。
《黄帝内经》在《汉书。艺文志。方技略》中，被称为“医经”。所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论的著作。古人把具有一定法则，一般必须学习的重要书籍，称之为“经”。如：儒家的《六経》、老子的《道德经》等。
所谓“内径”是与“外”相对而言的。如：《韩诗内传》、《韩诗外传》；《庄子内篇》、《庄子外篇》之意相同。只是，还有一个《黄帝外经》，据说是专门记述的外科手术之书。传说汉代的华佗得以真传，但因华佗被多疑的曹操所杀，那本被狱卒烧掉的医书，《黄帝外经》也因此而散佚。散佚的还有扁鹊和白氏的有关外科手术之著作，故而我国的外科手术受到了阻滞。
但是，《黄帝外经》的存否？这是一个很大的悬案。也有的说，《黄帝内经》主要是以讲理论为主，因为它在用药方面，只有十三张方子，就是《灵枢》中提到那么多有关针刺的内容，也是以理论为主。所以，如果《黄帝外经》存在的话，主要应是实践方面的内容，其体量也要比《黄帝内经》大许多倍。换句话说，从这两部书的命名方式看，应是《黄帝内经》主述理论；《黄帝外经》主述实践。真实情况如何，当前的资料尚难以定夺。
《黄帝内经》对我国历代的医学家、养生学家都有巨大的影响，从中得以很好的继承和发展，形成了我国的独特的养生和医学体系。对于科技高度发展的今天，仍然具有巨大的指导意义和使用价值。尤其是当今人类物质、文化生活水平普遍提高，而自然生态环境日益恶劣的情况下，人类疾病普遍发生很大的变化。《黄帝内经》的养生思想与理论，更彰显出其伟大的指导意义和实践价值。
（2021.4.1）于淄博
编辑：寒烟 子墨
编审：慧玲 思翰
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