半部《论语》下的开国
文/朱双顶
公元960年，中国历史又走到了一个十字口。因为一个人的黄袍加身，而迎来了大宋的开国；更因为一个人所倡导的“半部《论语》治天下”，而结束了五代十国以来的天下大乱局面，中国最后一次大分裂因此而画上休止符。
这俩人除了君臣关系外，用现时的话语说就是铁哥们。他们就是大宋的开国皇帝赵匡胤和宋初宰相赵普，俩人都姓赵却并非同宗。因为有恩于赵家，赵普被赵匡胤之父认作同宗，之母视为亲人。在陈桥兵变中，赵普是赵匡胤黄袍加身的关键人物，时为其心腹谋士，一切谋划皆出自他手。所以，赵匡胤建宋后论功行赏，授于赵普右谏议大夫、充枢密直学士，直至宰相之职。俩人相交甚久，赵匡胤视赵普为智囊和军师，事无巨细都要与他商量，再作最后决定。赵普更不把自己当作外人，对赵匡胤是忠心耿耿、殚精竭虑，为其治国出谋划策。君臣二人演绎出一部辉煌的大宋开国史，引出了“半部《论语》治天下”的美淡。
一天，君臣二人闲谈之时，赵普说道：“我有一本《论语》，用半部佐助您平定天下，用半部佐助您治理天下。”由此“半部《论语》治天下”流传开来。这句话有可信度吗？没有详细资料佐证，但从其二人的君臣关系，以及宋朝开国的立国之策来看，应该是可信的。不妨来看一看。
《论语》中孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”意思说，天下政治清明，制礼作乐，以及出兵征伐的命令，都由天子下达；天下政治昏乱，制礼作乐，以及出兵征伐的命令，都由诸侯下达。
宋太祖建国时，正是由“天下无道”的五代十国而来，根本原因是唐“安史之乱”之后形成的“藩镇割据”所造成，才有了五代十国的割据政权的先后出现。而宋太祖本人也是在部属鼓动下通过兵变而夺取后周政权的。所以，从一建立起宋王朝起，国家就面临着必须要解决好唐末五代十国军阀割据政局不稳的局面，解决掉“礼乐征伐自诸侯出”的无道局面。针对陈桥兵变后论功行赏造成的新的节度使等将领拥兵自重问题，赵普多次警示宋太祖都未引起重视，但宋太祖反而说：“他们都像我的亲兄弟一样，是靠得住的，不会背叛我。你可能多虑了。”对此，赵普深思后劝说：“现在他们一定不会反，但是有朝一日，他们被手下有野心的人也黄袍加身，到时他们也就身不由己了。当年周后主待您是恩重如山，而您在部属的鼓动下，不是身不由己地夺取了后周的江山吗？”一席话说得宋太祖如梦初醒，惊出一身汗。
清醒后的宋太祖，要下决心解决这一危在旦夕的隐患，却又不知从何下手，于是就主动找到赵普，说：“从唐末以来，几十年间，出了8姓12位君王，僭称皇帝和篡位者的事比比皆是，战乱不断。我想要结束天下的战争，开创长治久安的局面，应该用什么办法呢？”赵普深思熟虑地说：“陛下考虑到这个问题，是天地神人的福气。我看，关键是节度使权力太大，造成了尾大不掉的结果，剥夺他们的兵权，那些节度使便就不敢有什么想法了。”一场“杯酒释兵权”的大戏就这样开演了。
《论语》中孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”为了兵不血刃地解决掉军阀们拥兵自重的问题，宋太祖与赵普密谋商量，决定借喝酒之名，谋算解决掉自己最亲信的老朋友的兵权，这就是历史上有名的“杯酒释兵权”。一天晚朝之后，宋太祖将石守信等节度使将领留下来喝酒叙旧。宋太祖趁酒酣耳热之际，命身边的太监退出。他端起一杯酒，请大家喝干后动情地说：“我要不是有你们的帮助，也不会有今天这个样子，但你们哪儿知道，做皇帝也有很多难心事，还不如做个节度使自在，不瞒你们说，自成当了皇帝，我就没有睡过一晚安稳觉。”
说得石守信一班人大吃一惊，是丈二和尚摸不着脑，连忙问这是怎么回事。宋太祖说：“这不是明摆着吗？皇帝这个位子，谁不眼红呀？”石守信等人听宋太祖这样一样，都惊慌失措地跪在地上说：“陛下为什这样说呢？现在已经太平无事了，谁还敢对陛下不忠呢？”
宋太祖略显沉重地摆摆手说：“你们几位我是信得过的，只怕你们的部下当中，有人贪图富贵，往你们身上披黄袍，你们想不干，恐怕也不行吧？”石守信等人听此一说，顿感大祸临头，连连磕头，流着泪说：“我们都是粗人，想得不周到，请陛下给我们指引一条出路。”
宋太祖见时机成熟，就趁热打铁说：“我替你们着想，你们不如把兵权交给朝廷，去地方做个闲官，置些田产房屋什么的，给子孙留点家业，平平安安地度过晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，这样不是很好吗？”于是石守信等大臣，第二天一上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上准许，收回他们的兵权，赏给每人一大笔财物，打发他们到各地去做闲职。
宋太祖就是这样用杯酒释兵权的办法，解除了石守信等重臣元老的军权，又用加强禁军的办法，使其成为巩固统治最重要的力量，以对抗实力强大的各地方节度使。同时，一反五代以来重武轻文的陋习，重用文人，让文官取得了武官的许多权力，大力压缩武官的权力。一个以皇帝为中心的封建中央集权政治制度，就这样在宋王朝开国后不久得以建立，从根本上断绝了自唐中期以来的军阀割据问题，为长治久安的大宋扫清了障碍。崇文拟武基本国策自此得以确立，一个文治、开明、繁华的大宋，由此拉开序幕而走上历史的舞台，于是便有了后来的《清明上河图》中的盛况，便有了士大夫以国家栋梁自居的群星璀璨而耀眼星空的盛况。
二〇二一年三月七日
【作者简介】
朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表二百余篇。
【热评精选】
拜读学习朱老师大作! 朱老师好文采，确是通透中国古代封建社会的形成和发展史，破译了中国古代封建皇帝制下的权力结构。宋太祖杯酒释兵权，确是史上一段佳话，至少较之于明太祖朱元璋“狡兔死，良狗烹”，确是保护了跟随他拥戴他的一帮兄弟的性命，但也只是保全性命而已。赵普帮助宋太祖杯酒释兵权，在当时确实是稳定了大宋的中央集权统治，和大宋内部社会的稳定,从而有力的发展经济和民生，为大宋的经济繁荣作出了开创。但是，有他的局限性，只因他不了解世界到底有多大，更不了解世界丛林的法则。一个制度的形成，因此而造成了大宋文盛武衰的局面，当外部强敌入侵，甚至没有武将可用，后来，才有了杨门女将，才有了佘太君挂帅，当然可能杨门女将的故事不一定真实，但通过这样的故事，就可以说明大宋制度最大的弊病。“杯酒释兵权”表现了其时代局限性，说明了宋氏江山的腐败与边防衰弱的根源，让大宋江山成为外族入侵的牺牲品。（点评：宏飙）
《论语》是中国春秋时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，是儒家最重要的一部经典著作。朱双顶老师集其功力，著述了《半部论语下的开国》从大宋开国说起，史料详实。半部论语治天下，其核心就是，这半部论语所言是否针对了当时的社会乱象的症结。举凡一个朝代从废墟上建立起来，势必百废待兴。大宋王朝的首位功臣赵普如此举例分析：大宋是从“天下无道”的五代十国而来，之所以乱，那是“安史之乱”之后形成的“藩镇割据”所造成。如此地基不稳的政权，怎么使其加固。赵普引用了孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”意思是说天下政治清明，制礼作乐，以及出兵征伐的命令。都由天子下达。天下政治昏乱，制礼作乐，以及出兵征伐的命令。都由诸侯下达。如此理顺了关系，明确了君臣的职责使命口，一个好的开端无疑使得大宋王朝延续数百年的辉煌。俗话说，兼听则明偏信则暗，就是这个道理，一个开明的政权，一个兼听不同声音的政权一定是充满蓬勃朝气的。读朱老师该文受益颇多。张老师辛苦！为你点赞。（点评：波波）
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