清明的雨点点滴滴，丝丝缕缕，飘忽婉转，时断时续，与山川日月同色，与江河湖海同音。清明的雨是思念的雨，缅怀的雨，清明的雨就是为了心念清明的人而下的。

        清明时节下雨几乎成了惯例，似乎不下雨清明就不是意念中的清明，完整的清明，美的清明。如杜牧一样清明时节出城祭扫的人也特别地多，清明节的前几天路上就人满为患了，堵车成为常态；这些路人的装束与所载大同小异，目的与期许大同小异，表情和心绪也大同小异，追思故人的情绪笼盖四野，连汽车的笛声也凭添了百转柔肠，即使车马再挨挨挤挤人们也无从发火。怎么突然之间就想喝酒了呢？怎么突然之间就特别想喝酒了呢？可是哪里有酒可卖啊？哪怕一杯小酌！且端故人酒，更饮阳关前。可巧路边有位小小牧童，他就扬起手中用来拧柳笛的还挂着柳树毛的柳条儿，指着远处飘摇在雨中的酒旗：那里有条巷子十里香，进去的人、路过的人都是被酒香熏醉了出来的。

        清明的雨，年年都在清明时节如约而至，给你提个醒儿，陪你追思，忆起过往，怀念起与故人的林林总总；清明的雨，与其他时段的雨总有些不同处，它不紧不慢，不温不火，如丝如缕，缠缠绵绵。清明，就是让我们借助这乍暖还寒的时季，以及这如丝如缕的雨儿，与故去的亲人传情达意吧。

        于是，透过晶莹的雨幕，我彷佛看到了位于故乡的我家那三间老屋，看到了在故乡明媚的艳阳下，顶着一头白发的老母亲正独倚柴门，翘首望儿归……。透过晶莹的雨幕，彷佛看到了老屋里满堂亲人正笑脸盈盈，共享家宴。那是1985年父亲过生日的那场家宴，那场家宴是我们家族人员最全的也是最后的一次聚会。此后，年长的多相继凋零，年少的多迁徙四方。透过晶莹的雨幕，彷佛看到大哥正与他那位叫石俊才的连襟坐在炕上饮酒赋诗，意兴正酣。在当地他俩都学历不高，却“腹有诗书气自华”,彼此惺惺相惜，常在一起古今、天下，纵横经纬地争个不休。有时在席间酒酣耳热，两人会你一句我一段地随口赋起打油诗。石：又是一度春风吹，几缕银丝鬓上飞；大哥：不堪回首坎坷路，但愿夕照有余晖……。大哥去世几年后，石也沉疴难起，我侄子去探望时，石竟然仍能一脸沉醉地忆起两人当年的这些即兴之作。可以想见得出当年他们一边把盏一边随机作诗的场景，那场面何其意气风发，何其令人神往啊！斗转星移间，物是人非，春风无缘故人面，空遗诗句醉酒盘。他们都驾鹤西去了，在那个世界里，两个连襟兼好友是否也如从前一样斗酒赋诗呢？

        人生何尝不是一场盛宴，大家来去匆匆。有了来，去就成为必然的结果。聚是今世之缘，散是来世之念；生生死死，来来去去，生亦何欢，死亦何惧。对于生与死，古往今来的人们从不同的角度（如物理学或哲学）给予了各种见仁见智的不同解释，古人说生与死不过是奈何桥两端、阴阳两界，今人则臆测说生者与逝者分处不同的多维空间；而佛法不说死，不说去，只说往生，由此可见佛家独具的淡泊与达观。

        对故人的怀念，大多源于故人留给我们的那些东西，是它们让我们凭添了许多的牵念，让我们逆时而行，找到了清明这样的节点和虫洞，突破“时障”与故人对话。那些留给我们的东西，或是因寄以情感而弥足珍贵的实物，或是因感悟日深而历久弥香的精神。说起精神，我就想起家风，想起母亲的节俭。节俭伴随了她的一生，可以说母亲一滴水、一棵柴都未曾浪费。因为她节俭意识的传承，现在看到单位洗手池水龙头的“长流水”，我都会立刻主动关严；母亲也常常说到感恩，就连对后来经常算计我的“朋友”，母亲也常常告诫我：不看现在，还看当初呐，啥时也别忘记当初人家帮助过咱们啊！

        我本凡人，一直淡然处世。追思故人的同时，也不舍关爱生者之念。看在经常被雾霾污染的蓝天的份儿上，这个清明我不再给往生的亲人烧纸钱了。不为别的，只为了少些PM2.5，少些霾，不再给我们尘世的空气雪上加霜。过往也曾认为烧纸钱不过祭悼的一种形式而已，阴阳两界的人借助这种形式寻求隔空对话，以慰思念之心。而今我终于免去了这种形式，只以我的内心发声，想着我的亲人，念着我的亲人。我想，亲人们也不会就我的仁爱之心怨怼于我吧。因为我知道逝去的亲人们更为关心的是什么，所以为避免他们空劳牵挂，我可能对他们更多寄予一些告慰的语言。我会告诉他们说：这个世界依然很美好，依旧蓝天白云，花繁叶茂，山青水秀；我在这里活得很好，妻贤子孝，身体也越来越健康，并且充满了正能量……。

        好在还有这些有灵性的雨。那就让我们借助这乍暖还寒的时季，以及这如丝如缕的雨儿，与故去的亲人传情达意。清明的雨就是为了心念清明的人而下的。有了雨，清明才更像清明；有了雨，清明才成为有意境的清明，完整的清明，美的清明。