寻找遗失在清明里的东西方文化习俗

作者 诵读：李季君

       俗话说：“千里不同风，百里不同俗。”在历史长河中，长期的积淀形成了一个地方的民情风俗和民间习俗。我们长期生活在一个地方，对所在地域的历史，地理，文化诸多元素都比较熟悉，对此也很少有留意，对平常生活中隐含的民俗成分，也习以为常，司空见惯了。当世俗生活逐步得到了当地民众的认可和接受，取得了共识，从而成为大家有意无意的风俗习惯，成为人们生活中必不可少的习俗规则，反过来又成为人们所共同拥有的文化财富。

       还有许多习俗，以其不为人知的方式，进入了人们的日常生活的血脉，并且固守着自己的遗传方式，世代延续身心相传。从这个意义上，民俗是保存地域文化的容器，是地域文化肥沃的土壤。

       在中国古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职。许多古人还在自己父母的坟前搭棚筑屋，守墓三年，追念父母养育恩情和自己对父母的不孝之处，以思悔过，称“丁忧”。持丧三年故称“丁忧三年”。

        而每年的清明祭祖，缅怀离世的亲朋好友，对逝者的祭奠。这是我们中国人几千年来亘古不变的习俗。

        在西方人的眼里，死亡并非凄惨，并非一片空茫，死亡也是诗，是给生命新的话语，一种永恒的延续，欧洲宗教说死者要进天堂，中国佛教说死者要进地狱。天堂快活而安详，地狱却要油炸火烧，斧锯刀砍，在18层地狱里受尽阎王和小鬼的百般折磨。

        因此，西方的葬礼没有落殇，幻想的形象是天使，不是阎王小鬼牛头马面。每个人有一个小小的石棺，使逝去的人可以安放骨灰，把死者的名字刻在青色的墙上，让亲人们触摸。

        在欧洲的许多地方都有“人骨教堂”，人们都以死去能将自己的白骨放入教堂而感到骄傲和幸福。

       2017年的寒冬儿子带我去欧洲参观了捷克共和国（塞德莱茨教堂），那是捷克的一座“人骨教堂”，位于布拉格以东约70公里的小镇上，建于14世纪，其外表看似十分普通的哥特式建筑造型，但内部的装饰却全都是用人的各个部位的骨头做成的，因此这里与其说是教堂，倒不如说是“人骨博物馆”。

        西方的人认为，亲人的骨头安放在教堂里是离上帝最近的地方。是上帝带着他们死后去极乐世界的地方。

       16世纪时有教士开始把骸骨搬进教堂，并堆成金字塔状，由于骸骨实在太多，后来有人索性把骨头充当装饰素材，造就了“人骨教堂”的诞生。教堂里的天花板、墙壁上尽是人骨串成的装饰品。据统计，这些饰品大约用掉了一万多具尸骨。

       这座教堂四周的风景特别漂亮，每时每刻都有潮湿的海风，轻轻地吹拂着，绿植扎根于沃土，在阳光下欣欣向荣。不由使我想起了雨果在巴尔扎克墓前的一句话：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由！”

       看过了这些不得不佩服外国人对待死亡的豁达和从容，我们认为恐怖的事情，他们反而觉得很真实美好，也算是对待生命轮回的一种泰然吧。这座教堂已经有六百年的历史了，时间将痛苦变淡，珍惜当下最重要。

       在这个清明节里，我也步入了老年。从一个年轻秀美的女人，生儿育女，相夫教子的人生，到有一天在那张床上，老头和老太太从一头相拥而眠，到两头沉沉睡去，徒留体温。那种凡俗的一生，咳嗽声，争吵声和哭闹声已经远去，留下的只是面对死亡不知在什么时候就会降临的两位耄耋老人。那些来自人间的所有的声音都远去了，唯有风吹落叶声像时光慢放的回响……。在清明节里，愿一切离去的人，灵魂有所安放！

      愿活着的人，生活更加美好健康！

作者、主播介绍

李季君:中国民间文艺家协会会员，汉中市作家协会会员，汉中市诗词研究会会员，市志愿者朗诵委员会主任。汉中市《为老公益志愿者协会》副会长。

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