柳绿苗青，牛草染坪，辛丑踏青。
清明是重大的传统节日。我国设立法定假日，八方职工带薪回村，会同族人扫墓祭坟，纪念先贤先烈先辈，追思逝者亲情恩德。政府政协社会团体，支持引导节日活动，意在传承中华文明，继承祖先美德风范，促成孝老敬贤风尚，促进民间团结和睦，推动构建和谐社会。
春风和畅之际，巍巍桥山脚下，国家例行大典，公祭人文初祖轩辕。秦岭腹地，腰市山川，村落坪坡，青烟袅袅(niao)，香火飘飘。古镇街北，老院子北，族众聚集，共祭祖坟。
街北头屈氏一族，是山川诸村大姓的缩影。本族祭祀日程，与别村小异大同。相同的是，都在清明节前几天，尽量在一百五那天。不同的是，祭坟之日，必选双日。这是因为，聚居街市，须避集日，从来如此。
踏青祭祖间，跪在祖坟前，追根溯来源，思绪万万千。
胞兄天时著《屈氏折木》族籍。“折木”出自屈原 《离骚》中“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”。取此书名含意有三: 一指楚国屈姓，是华夏族林中的一树。二指屈村本姓，是这棵大树的一股。三指街北屈姓，是折于树股的一枝。
树高几丈，根系深长。据兄调研溯源，屈姓根深源远。现追溯到渭南蒲城，元顺帝赏“三磬(qing)屈姓”，黄河两岸闻名。后来改朝换代，到明朝由盛变衰。一支后人衣食无着，捧祖传宝磬进入商洛，到现屈村处支馨落脚，开荒种地勉强生活，生儿育女衍(yan)成村落。
先祖邦宁起，屈村第十辈，老祖智昌公，于清朝道光年间，鸦片战争之前，率五子离开屈村庄子，到兴教寺北开基立户。至今历经二百二十年，繁衍八代子孙近千，人丁兴旺生生不息。就像寺旁街心大杨树，把天磨得咯吱吱，枝繁叶茂树冠巨，疙里疙瘩缀树股。今日仰望族树，审视值得深思。
依照本人之观点，户族主要闪光点，凝练五字耀街川：
德
民国初建当中，我的二爷永平，率领乡亲族众，撵(nian)跑白狼(白朗)保境，被北洋政府授记“六品军功”。他成杰士巨富名绅，执掌一方政务。治理古镇体恤乡亲，弘德扬善广受称赞。民国十八年(1929年)，商州大旱。腰寺大荆，旱情最重，三料绝收，无食糊口。县府有名无实，府库无粮应付。人们啃光榆树皮，甚至吃尸体，争食观音土，浮肿难行走。在一年多的年景里，二爷出资赈灾，开仓救济饥民，多次煮粥舍饭，多年存粮用完。大德扶困救难，荒年布德广远。
文革动乱年间，大荆派出所被砸烂，所长刘某被追杀。危难险恶之际，录山叔伸出援手，积大德讲大义，冒着巨大危险，把刘所长接到家中，藏在楼上，赠衣送饭。过了半年，送其出山，远走脱险。这段传奇故事，可以拍成影视。
改革开放当中，建设精神文明。传统意义上的德，赋于新的时代内涵，融入社会主义核心价值观。在这个过程中，屈氏之族众，表现新德行。
玉善哥带领族人捐款，庆和兄出工出力，经共同努力，为祖坟立碑，做善事一件，其意义深远。后面一届理事会，任劳任怨很负责，清明活动很精心。曾经有过系列构想，为祖坟修门楼和围墙，硬化地面美化墓园。希望族人捐物捐款，促成好事弘德扬善。
天时哥从族内和社会集资，设折木助学基金会，开家乡民间助学之先河，连续六年资助腰市中学贫困学子。
屈家媳子女子，美德可赞可书:
书强哥之妻张宁，自办产院医德高尚，名扬乡里颇有声望，荣为省政协几届委员，多次被评为省市区妇女代表，获得“全国优秀乡村医生”等荣誉称号，屡受表彰广受称道。
明社哥之妻陈小粉，在“抖动商洛网红大赛”中，荣获“婆婆代言人”达人奖，随后做广告树形象，为家族扬名增光。
新社哥之女屈斐，是商洛中心医院神经内科重症监护室护士长，在2020年抗疫战斗中，不顾安危投入病护，抛弃家务全情投入，废寝忘食表现突出，火线入党获得荣誉。荣获“陕西好人”、“省市优质护理先进个人”等诸多称号。被多家网媒和《商洛日报》报道。
才
天下家国，总为一体。国事决定家事，时代造就人才。不同时期，屈家之才，可谓卓越，“五子登科”:
一是枪杆子。
二十年代间，军阀大混战，世道不平安。民国是乱世，地方靠自治。经县府批准备案，古镇设立自卫性民团。大爷的长子鼎甲，长期担任团长，购制枪支，装备队伍，常抓训练，依靠武装，保镇护乡。
大爷的次子登甲，三爷经常说他:“屈呀下一代，这娃最厉害，能把门户撑起来。”他胆大强悍爱玩枪杆。在国共合作抗日期间，被八路军看作好友好汉，把脑袋别在裤腰带间，携妻奔走于红区白区之间，突破一道道封锁线，把南泥湾的物产，贩卖到西安。把省城的药品枪支，购送到陕甘边区。常在刀刃走，难免跌跟头，终被国民党军警截获杀头。
大爷的四子，窑上汉雄伯，参加远征军，入缅打日本，战场勇杀贼，保国成功臣。
提起南甲伯，西坡养红说:“老汉伯没用了，只会弯腰提笼拔猪草”。这话在我心头刺挠(nao)，应该讲给人们知道。四十年代，青年南甲，英俊潇洒，才高志大，报效国家。时任国民革命军连长，负责守卫西安南门。商洛人沾光投靠门神，不走东门绕走南门，扁担背篓进出安顺。随后他奉调回南山，任十九绥靖区中将司令兼行政长官谢辅三的副官。
南甲伯腰跨双枪威风凛凛，军人作风敢做敢为。有天带着随从，步行前往县城。路过板桥镇上，当地很有势力的白保长，请他到饭店喝酒赏光。举杯寒暄之间，白的兵丁突然涌入，下了顺从的枪支。南甲伯怒而拍案，手快如电，掏出腰间的盒子炮，顶住白的额头吼道:“枪随人走，人在枪在，立刻还枪，性命无伤！”“既然这段路不安定，劳你单独送我一程！”白保长害怕脑袋开花，命人还枪让路退下。在枪口使唤下，把南甲一行“送”到黄岔岭。在这个过程中，双方交谈沟通，消前嫌言和平。
回望历史看戎装，唯物辩证论短长，英才走在错路上。三民主义救不了中国，却误导了那个时代的年轻人。人的一生，命由自定，更由天定。在当时的社会背景下，南甲加入“国军”，当然是误入迷途。若走共产党的向阳正道，则红星照耀前途无量。如果不作政治定性，单论个人胆识才能，他自觉高于姑表兄张喜勋(江平)，这不能说伯不谦逊，最多说是高下难分。
二是笔杆子。
民国才子屈先甲，妙笔生花好书法。他的楷书，可作字贴。常写铭旌，远近闻名。任腰市首届政协负责人时，常给《商州文史》撰稿子，担当北乡笔杆子。四伯雄甲耕读传家，行书斗大潇洒风雅。平时不出手，挥笔众夸口。
南甲伯的长子书善，父受法时历尽艰难，皈依佛门求生避难。后经多年潜心修炼，成为香积寺大师，著佛教讲义一部，带出一大批弟子。
几个伯兄侄子，都有两把刷子。本人曾把字练，至今提不上串。今年在咸阳过年，到统一广场，秦始皇像前，接过一位老者的大刷笔，写下秦都王气四个行楷，竟然惹得满场喝采。读者笑我王婆卖瓜，书无名气怎比平凹。
家族晚辈文才多，小荷初露尖尖角。玉善哥的外孙女，在西安高新一小上学，写作才华了得。十二岁豆蔻年龄，作品集出版发行。
三是药铺子。
二爷、四爷分别开大药铺，二爷有外科医术，从此歧黄之术传承延续。医祖召唤引教下，众多医生聚一家。瀛甲父、炳甲叔、书强哥、张宁嫂、光明哥、天时哥、新彦弟、闫炳新姑夫、李淑莲表嫂、闫安民表弟、杨菊霞表姐等，兼中医西医，擅妇产儿科。其中名医屈一芝，砚川马角人皆知。如此并不多见的医者群体，组成名符其实的医药世家，悬壶济世治病救人，诊所遍及大街南北。他们的医术，我并不尽知，仅讲个故事: 那天一个老婆子，抱着牛牛小孙子，急到我家门诊部。娃不呼吸，嘴脸乌青，眼看小命就要丢，婆婆吓得手发抖。我大看一眼，忙把纸筒卷。筒中倒入自配药散，吹进娃的鼻孔里面。哇地一声，娃哭出声，脸色变红。不是作者吹嘘，即便华佗在世，手艺不过如此。
四是算盘子。
二十年代，大二爷的“新兴和”银号，雇十几个先生伙计，摆十几把大小算盘。算珠子从早响到晚，业务延伸到洛南蓝田渭南。小二爷开“新兴堂”，信贷业务也繁忙。
一九三几年，三爷把药材生意做到西安，在省城买房置业产，给乡亲开辟落脚点。
我的让山叔，理财是好手。曾任柞水县供销社主任，商洛农副公司财务科长。五叔屈兆甲，算珠顶呱呱。五十年代任柞水县财税局会计，是数一数二的“操盘手”。六十年代前期任镇安县财政局副局长，行家里手理财有方。七十年代中后期任镇安县农行主任，执掌金融拨金管银。其女玉霞和女婿华虎，一直是商州信用社会计。
能人正志叔，改革开放后，率先走商路。先办粮油批零店，后办化肥农资店，货如轮转名扬街川。长江后浪推前浪，一代更比一代强，新春哥办起烟酒副食批发店，规模较大货品齐全，经营多年升级换代，转入新型亲民电商平台。婷莉妹带毅刚侄经商，在咸阳办大型苗木场，在新疆办农场开工厂设商场，业务延伸北疆南疆，为建设“一带一路”献力量。
五是教鞭子。
屈家出先生，教师一大群。三代人执教鞭，为教育做贡献。
长辈有江枫叔、保存姑、全洲姑夫。我辈有庆富、庆勋、庆文、庆民、明善、巧灵、凯莲、王峰、丁云香等。晚辈有天宝、张建新、屈晓、智文、晓勃等。
上述一群老师，含有媳子女子，大多是中学高级教师。各门学科都有师者，可以配备一所中学。其中几人，多说几句:
六叔江枫，多年任洛南县委党校第一副校长(校长由县委书记兼任)。
庆富1954年毕业于西安师院(陕师大前身)，曾任榆林中学教导主任，榆林师专教授。塞外名师，屈树一支。
庆文1956年毕业于西北俄专，即西安外国语大学的前身。精通英语俄语，德才兼备，口语流利，分进北京民航局当翻译。后因成分高，回商州任教，一家四人为师。其子天宝，是腰市中学第一位高级教师。
屈晓中学入党，西北大学研究生毕业，在西安外国语大学工作，是高级翻译学院党政班子成员，讲师职称。
说罢“五子”，纵观才学。从父辈起，辈辈有一些高学历，代代为国家献才干。
四十年代，两位伯和叔，商县上中学，毕业参加革命工作，后成离休党员干部。三位伯与兄，毕业于黄埔军校西安分校，任排长、连长和电台台长。父和两叔一兄，分别上渭南师专和商县高级中学，这在当时来说，可谓凤毛麟角。
五十年代，两位老兄，大学毕业。六十年代，姑兄姐当中，五人上高中。七十年代，两位堂兄，中专毕业。
五六十年代，录山叔任村长、大队长。七十年代，庆玉兄任大队革委会主任、党支部书记。七十至九十年代，庆云兄任村主任、支书等职。
从七七年恢复高考到九十年代中，子弟入学如同泉涌。上大学中专近四十人，上名牌大学研究生五人。在此举说二人。庆和兄的儿子天杰(下图)，武汉大学研究生毕业，现任美国中方寿力亚洲公司运营总监，负责东南亚大区片。
天时哥的儿子屈蒙，陕西科技大学研究生毕业，在中国商用飞机公司工作，从事航空材料应用学科。
孝
祭拜节时，体现孝字。后代对于先辈，应怀感念之情，应有敬畏之心。表现在祭仪上，既要对妈大婆爷瞌头作揖，更应对先祖老祖三拜九叩。因其已成宗庙主神，是户族大树的主根。
对于本族孝字，只作简要回顾。
屈家世代仁礼忠孝，忠元永甲(经)庆鸿六辈，最重孝道尊长孝老。
祖辈崇尚二十四孝，曾祖祖父都是大孝。
父辈们皆孝顺，孝故事说不尽。子尽孝母寿高，有多位长寿佬。二婆四婆五婆，个个九十如佛。在那困难岁月，寿星能有几颗。
我辈和晚辈中，书强哥和天平侄，奉养高堂几十秋，母亲活到九十六。堂弟天立，腿脚有疾，生活不易，伺候老母，含辛茹苦。数十年如一日，母九十而仙逝。
廉
字意为，知廉耻，知荣辱。
鼎山伯让山叔，兆甲叔京甲叔，都在解放前后，走出富裕家族，走上革命道路。这几位党员干部，大家子视为明珠。比如五婆常说:“我拾了一笼刨花子，就有两个木楔(xie)子。”她说的楔子，指干公事的俩儿子(老五老六)。
鼎山(存甲)伯参加党的队伍后，先任商洛游击队司务长，后任商县人民政府司法科科长。五十年代后期，调任洛南县粮食局局长，即将升任副县长时，在那特殊时期，却因成分问题，丢职回乡秒变农夫，一落千丈令人唏嘘。在他倒霉之际，家族弥漫屈辱的气息。十一届三中全会后，拨乱反正落实政策，给伯恢复工作安排子弟，全家人扬眉吐气，亲人们转忧为喜。
一九五O年的一天，政府在“新兴和”大院开会，公开逮捕南甲伯。整个老院子里，气氛沉重压抑。大家觉有莫大耻辱，情绪低落抬不起头。五婆严令媳妇女子碎娃，关门闭户全守在家，只有男子出去开会，跟看热闹是丢人哩。
和
我的八八，排行老大，宅院很大。他的五子，手足和睦，心胸都大，没有分家。川道上下，唯此一家。留下街北头老院子，一百七十年老宅子，街坊老辈老人皆知。
翻阅家史，视论今日。家族内部，总体和睦。大小族务，理事布置。红白喜事，大家参与。有了难处，相互帮扶。邻里相处，长幼有序，包容守矩。
妅妅娘治家懂艺术，四个儿子四个媳子，长年累月和睦相处，孙辈成群很有秩序，大家小家体现和字，家教家规令人佩服。历代婆婆中和仁慈，带出辈辈孝贤媳妇。寿星归天，孙子重孙，彻夜不眠。在老家的跪守灵前，在外地的微信连连，表达心言缅怀吊唁，三代一心更加抱团，过事尽显大家风范。
上述五个字，演绎到今日。但如美玉有瑕疵，存在问题应正视。在市场经济大潮中，在一切向钱看的红尘中，下列灰点点，多少有一点:
一，心嫉妒，面冷漠。石子撂(Iiao)进水里，起码有响声有涟漪。资讯发到群里，竟然悄无声息。这个获得荣誉，那个推出文笔，推送本族群里，却是集体沉默，应者寥寥无几，学鳖潜水装瞌睡，亲邻敲门装耳背。屈家“大宅门”，悄然立冰棍，热气竟无存。
二，钱作怪，瞎琢磨。有人胸间，河小水浅，曲曲弯弯。常把好事想歪歪，看人爱把墨镜戴。热心之人，操心跑腿，理事出力，被认为是出风头。修制族谱，费心劳神，完全自费，几年努力，几赴外地，寻根问底，被误解为谋利益。
三，各顾各，老鸦窝。对理事会安排的事务，并不是全力以赴。各打各的小算盘，各弹各的小三弦。比如对祭祖上坟，年纪大的郑重其事，小青年们不当回事。
四，树不廓(kuo)，枝乱戳。眼光浅，亲情淡。记前嫌，不跳圈。不服管，不听劝。内窝子里，是是非非。不像石榴紧抱团，却像沙子散一盘。比起上集郭子仪后人，团结精神总差几分。对比上下各村，不足之处犹存。
以上几点，或深或浅。从趋势上看，说得严重一点，短板有下滑危险，家风有颓(tui)败之险，家族有沙化风险。这都是预警笛声，并不是危言耸听。以上言语辛辣，却是提神醒脑的话。我相信一句话:“老陕们怕不辣，老屈家不怕辣”。亲人之间祭祖说话，只说吃了吗吃过啦，是没话找话的废话，是坟前烧报纸糊弄先人的笑话。
面树感言，有辣有甜。家人之间，太辣太咸，还请包涵。归结一言: 希望弘扬先辈身上的亮点，清理后辈衣上的尘点，增强户族自豪感和荣誉感，增强整体性和协作性，增强向心力和凝聚力。发奋使大树参天，发展使枝叶更繁！
古树枝头，挂红吊绸。本文最后，缀词一首:
鹧鸪天
泉河欢唱笑春风
东坪西坡众踏青
清明香烟招祖魂
共忆腰寺古钟声
古镇北 老柏松
枝繁叶茂望长空
招来纸灰落红尘
郁郁葱葱待雨声
本文是今年清明献文。
文中许多故事，是由父母讲述。向双亲网上敬香烧纸。
玉善哥热心指导审核，向兄表示衷心感谢！
作者简介：
屈化民，小名峰印，网名二曲，生于腰市街，现居咸阳市。从小成长在街道，少年提笼拔猪草，跑遍两坡一河道。十五考学二十工作，人生如戏起落曲折。踏遍神州山和水，东西南北念梓桑，如今创业在新疆，常忆家乡著文章。
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