德之渊源，始于仁、始于善，始于上古、始于知行。  

    炎帝神农氏，亲尝百草，刀耕火种，施众生以仁慈，济黎庶于世间。又，善卷者，隐士，尧尝以德行智谋不及善卷而拜师徒大礼，故，卷乃‘帝师者’而名闻天下。且舜以天下让，卷拒而隐于德山，辞帝不授，而以善德广播，化众生、益世间、传千古。

    德融于道，乃老庄上乘之哲思，可鉴天地、可达古今、可怀日月、可超时空。是故，德功盈亏，唯识心性；道业消长，皆由知行。

    德立于仁，则吉安显瑞，否极泰来，日月同辉，仙人合一。伏江河湖海之浪逸，使魑魅魍魉以善从。是故，德威缘聚，神鬼钦羡，仁德济世是也。

    德施善济，万物融通而和睦相生，感应道交而酬慰心灵，草木有情而宜人风景，竹径通幽而听泉怡情，蝶舞花间而百鸟和鸣。是故，世间之胎生、卵生、湿生、化生，虽多劫沉迷，而相济相生于善德；虽各持特性互不相紊，实则同生共体于一法界、三法界、四法界、五法界、十法界，无不相依相傍于善德。

    故循文化沿革之踪迹，自人文始祖伏羲始，德者相继跌出。仁德济世演绎炎帝，善德教化始于善卷，老庄思想哲理通鉴。上古文明，滋养华夏，源远流长。唯德润衍生、唯德行兼具、唯德运立命、唯德威高远，唯德而博古通今、唯德而品鉴天地、唯德而慧显知行、唯德而成就道业。

    然，倘若德不配位，欲成大事者，此生无望。

    参！