张庆凯 名士昂，别署闲吟居主人、闲吟客，1962年11月生。2003年获李白故里、华夏诗城“涪江丽苑杯”世界华文诗词大赛二等奖，著有《闲吟居诗稿》（河南文艺出版社，2013年版），另有《闲吟居诗话》待梓。
古之文人，往往“始成名于文章，终得罪于文章”。白居易尝概叹：“知吾罪吾，率以诗也。”有邓鲂者，见其诗而喜；有唐衢者，见其诗而泣。诚深知者也。或因“窃时之名已多”，为“时俗所重”，尝有妓大夸曰：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？”；又有诸妓，于宴上见白居易，指而相顾曰：“此《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”（白居易《与元九书》）此亦知者也。又以其歌诗为事而作，力推讽谕，故以诗获“罪”，亦属必然。以至于众口籍籍以为非宜，众面脉脉尽不悦，权豪贵近者相目而变色，执政柄者扼腕，握军要者切齿。（刘昫《旧唐书·白居易传》）不可遍举，皆是也。后之文人似白居易者，代有之。尤以苏东坡为甚，其因“乌台诗案”获罪，下狱百三十天，几乎断却身家性命。尝闻虞世南不和太宗宫体诗（尤袤《全唐诗话》）。何文焕评曰：“微特政治攸关，亦文艺中争友也，惟太宗容之。降若后世，即朋友间难相得矣。”（何文焕《历代诗话考索》）今视白傅、坡翁事，知斯言不虚也。皆往矣！方今之世，政治昌明，社会小康，国由民主，不乞明主。为诗人者，尽可“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。追配风雅，此其时也。园中一隅有病梅焉，属意久矣。初以为杏，及至病夏旺雪，始识卿面，愈加怜爱。然苦非孤山，无由比辅，于心戚戚。今适扶贫，或以贫困户待之，差可释然耳。得句如下：诗既成，配以影像，发于微信朋友圈，新知旧雨多有过往并赐示，间有问询欲偕往而省观之者，以大疫封城未果。遂赋此作答：此当退公宅居，无可奈何。俟疫除解禁，当践诺以往。或证斯言之不虚，一笑可耳。
乐事曰眠曰食，妙音听雀听鸦。更从书卷觅生涯，得与前贤对话。 应急挪盆种菜，妆春剪纸为花。圣人治国我齐家，也算闲帮一把。此乃熊东遨先生《西江月·庚子新正宅居遣怀》。杨逸明先生撰文，以“闲”置评，博举前贤赋“闲”诗例，以为东遨兄此咏，见身世之感，亦“报国无门，老却书生”之无奈者也。苏俊评曰：取裴多菲名诗句意，颇见工巧。妙在“生命”、“爱情”皆和盘托出，独隐其“自由”而不露，复暗合宅家而未获自由题旨，收琵琶遮面之效。所谓寓庄于谐。余谓：东遨、逸明以诗词话疫情，所作皆以轻松语言，道出沉痛心情，亦疫期真实生活感受耳。百姓不言，其情一也。时亥子岁交，武汉大疫，其病谓新型冠状病毒肺炎，超出人类认知。初讳疾，或瞒于下，迟未达上，疏漏于防，以至爆发。适值春节人口大迁徙，迅即传染，庶几疆域满播矣。不得已，封城武汉，倾国驰援之，又各自设防严控之。致十亿众禁足宅家，举国经济几于停摆。历两月余，方转危为安。匪特中国之不幸，亦人类之不幸耳。吾国方安，世界告急，逾百国递相传染，重灾者进入紧急状态。盖人祸为蛊，天害为灾。或谓此疫病毒源自野生动物，今地球生态渐失平衡，人与自然不欲和平相处。其为患也，人祸哉？天灾哉？当此人类百年不遇之大不幸，为诗人者岂可无动于衷？仆亦成疫期七绝三首，触物即事，缘情而发，差近风颂，未计工拙，固不及东遨兄超然闲适，尤不比逸明诗俏皮活泼，亦别般诗话疫情者也。其句次第曰：
绝句转结，有比较之法。多以否定之比较词“不及”、“不似”、“不如”、“输与”、“输他”等引出，以作人与人、人与物、物与物、具体与抽象以及处所、时间等比较。兹按引字所处不同位置，各举一例如下：——宋·范成大《喜收知旧书，复畏答，书二绝（一）》（今与昔比较）——宋·陆游《城北青莲院方丈壁间有画燕子者，过客多题诗，予亦戏作》（人与物比较）又别有一种比较法，以“一种”（按张相《诗词曲语辞汇释》：犹云“一样”或“同是”也）引出，结句自为比较，或上、下联比较。例如：——唐·施肩吾《望夫词二首（其二）》（人与人比较）
（未完待续……）
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