朱元璋删《孟子》

朱元璋世代贫农，做过和尚，讨过饭，出身流氓无产者。但你要说他不学无术，那可就大错特错。他当了皇上之后，还是很好学的，虽然政务繁忙，仍然不忘对传统文化的学习。而且，身为皇帝，他的学习可不是混文凭，赶时髦，而是经世致用，为驭民服务。所以，对于经典，他就有着不同于一般文人的眼光。

洪武初年，一次朱元璋诵读四书经典之《孟子》，突然觉得其中一些话让他有芒刺在背之感，遂“怪其对君不逊,怒曰:‘使此老在，今日宁得免耶!’”要是这老儿活到现在，非杀了他不可！然后下令把孟子赶出文庙，撤销配享。

要知道孟子可是堂堂“亚圣”啊！文庙的供奉，是天下读书人的精神归属，怎么能说撤就撤。朱元璋此举自然引起强烈反响，刑部尚书钱唐抗命直谏，公然说：“臣为孟轲死,死有余荣。”掌管天象的官员也煞有介事地奏报：文昌星忽然转暗！朱元璋虽尊为天子，但对上天还是有所忌惮的，当下作罢了。

那么，早已作古的孟子，有什么“不逊”言论，让朱元璋如此恼火？此略举一二：

 “民为贵，社稷次之，君为轻。” （《尽心篇》）

“闻诛一夫，未闻弑君也”；“国人皆曰可杀”；“《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡。’”（《梁惠王》）

“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也” （《离娄篇》）

 “天与贤则与贤”；“天视自我民视，天听自我民听”；“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”（《万章篇》）

“不仁而得国者有之矣。不仁而得天下，未之有也。”（《尽心》）

够了。这哪里是不当言论，简直就是蛊惑人心，煽动造反。正因如此，朱元璋耿耿于怀。虽然当时没能撤销孟子的配享，时间过去二十年，朱元璋也怨恨未消。他知道罢享阻力太大。作为科考主科，也不能把《孟子》一把火烧了。

既然这样，高干待遇可以保留，但决不能让那些胡言乱语继续盅惑天下。来呀，给我删。洪武二十七年，朱元璋命八十多岁的翰林学士刘三吾组成御用班子，彻夜奋战，仅用二十多天时间，对《孟子》进行删减，共删去八十五处，占全书三分之一，形成《孟子节文》。应该说，朱元璋比秦始皇还是更有智慧：删，比直接“焚”更高明，这是一种阉割。

朱元璋自以为删了《孟子》，统一了思想，天下就太平了。不料他死后没几年，他的儿子燕王朱棣就以“靖难”之名夺了侄儿朱允炆的皇位。朱棣信奉的，当然是“造反有理”，最受用的当是“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”这样的“不逊”言论。于是，《孟子》又被恢复了本来面目。

这一删一复，让世人更看清了：孔、孟本义为何；而后世所谓“儒学”，又是如何形成的。