一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有灵感、匠心、学识、历练、神韵。读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵之认知。读一诗，得其一，便自足矣。
“挥毫欲写天然景，纸上烟云总不如。”笔力不逮，反衬湖景天然之美，岂是纸上能得。（归樵）前三句既形象又写实，皆为第四句“播绿将军”张本。简单28字王震将军的功绩便跃然纸上。（归樵）用尽了胭脂，画出了满堂富贵，但依旧还是不能医治贫困。紧扣牡丹“富贵”特质，感慨处境贫困，茫然无助。（归樵）抓住牛的性格特征，结句巧妙反转“对牛弹琴”寓意，非牛不闻，乃牛但解耕耘之乐，不惯逢场作戏耳，牛乎，人乎。（归樵）有一种精神叫铺路石，其特点是抗压，坚韧。既然无缘补天，那么就为人间多有坦途，默默无闻地承受压力，甘心奉献。满满的正能量。（归樵）碧海今涌怒涛，只缘曾染将军热血，愤怒中尽见遗恨，诗魂句多见国家不幸诗家幸之无奈。（归樵）此诗可与宋人某尼《悟道诗》“着意寻春未见春，芒鞋踏破岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”对读。一个说寻春而不得，却在枝头偶然得到。一个说只看枝头桃花一枝，却不知春在陌头一片。两者皆有教人善于变换思维角度的理趣。（归樵）“卧看”言闲情之闲，“三万斛”言闲情之盛，“剩有闲情三万斛，一时倾泻到梅花。”爱梅情怀可与“梅妻鹤子”的林逋与“一树梅花一放翁”的陆游一拼。（归樵）一二句惊梦断肠，关山水横，见落寞。“轩辕丘”乃中土之地，三四句，唯有轩辕丘上明月，清辉不改，犹照台澎，见痛楚。（归樵）从过去而今日而他年，观古今未来于须臾，诗人的精神和灵魂瞬间超越时空的限制，心灵上的自由已然达到一种物我两忘的高蹈境界。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
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