《问道楼观》第七集   养生之道 待续

诵读：幽兰

雨后的终南山，云海奔潮，恍若仙境。

几千年来，无数来到这里的人们都相信，这里就是神仙的居所。他们一次次来到这座大山，期望自己的生命能与天地一样长久，这也许是逐梦的人生，起点也恰是回到终点，在无数次循环往复中长生的奥秘究竟在哪里呢？

第七集 养生之道

（陕西•西安）

西安，一座中国西部的大城市，它虽然已不像盛唐时期那样显赫，但是依然繁华热闹。就在距离西安城西南部仅六十公里的地方，在那片叫做终南山的神秘山林中，直到今天还有一群人在过着隐秘的修行生活。

李御清是楼观说经台的一名道医，这一天的清晨，他与往常一样，早课后在终南山中游走，寻找一些野生的草药，因为李御清相信，在这座颇具灵气的大山里，一草一木都拥有着非凡的功效。

在一千五百年前，另一位道家的医生和他一样，也在这座山中寻找着治病的良药和养生的方法，这个人就是被称为药王的孙思邈。

孙思邈出生在隋朝末年，因为世道的昏乱，他一直隐居在终南的山林之中，直到隋朝灭亡，唐朝开始。

（唐•长安城）

唐代是一个非常推崇道家的时代，当大唐的皇帝们坐稳江山，开始享受盛世的繁华之时，对长生不老之道有了近乎狂热的推崇。在封建王权的时代里，唯一的真命天子拥有着整个国家、土地、财富，甚至所有臣民的生命都是他的私人财产，可是这些皇帝们却经常在拥有了一切之后，开始变得忧心忡忡，甚至充满了恐惧，因为有一件事情是占有天下的财富和权力也改变不了的，那就是死亡。

（唐•三清殿）

唐代的几任皇帝都曾在皇宫中进行过化黄金冶丹法的活动，上行下效，很多文臣武将也都拒绝不了长生不老的诱惑，纷纷炼丹药、服硫磺，朝野上下兴起了服食丹药的风潮。可是，这些由重金属炼成的丹药从来没有帮助人们实现过长生不老的企盼。

（楼观•药王宫）

据史书记载，孙思邈曾经在唐朝宫廷中做过一段时间的御医，亲眼看见朝野人士中不少人因为服食丹药而中毒，深知丹药不是帮助人们延年益寿的良药。孙思邈曾对唐太宗说过“宁食野葛不服五石”，丹药的毒性太大，这种炼丹的药方应当立即销毁，不能久留。但是以从谏如流著称的唐太宗最终还是没能听从孙思邈的劝说，五十岁的时候因为服用丹药而去世。

失望之极的孙思邈再一次回到了终南山中，想重新为世人寻找一条通往长寿养生的道路。显然，对孙思邈来说，长寿的秘诀与丹药没有丝毫的关系。

在今天终南山的药王庙里，有一块石碑上刻着《孙真人养生铭》，孙思邈在这部养生铭中说，大怒损伤肝脏之气，思虑过多容易耗伤人的精神，而身心处在美好的自然环境中才是人养生的重要条件，如果修身养性并生活在理想的自然之中，平常之人亦可达到本来应该享有的天年。

　　当帝王们和后世的人在追求长生不老的时候，其实道家的先驱们早已经看透了生和死是自然的规律，人在还没有成为人之前只是气，在死之后化为了气，这是不可改变的天道，必须要坦然面对。

　　孙思邈在终南山中隐世不出，探究医理，终年一百零一岁。

（终南山）

尽管长生不老只是一个遥不可及的美梦，可两千年来，还是不断有人来到终南山寻访传说中的仙人，或是自己理想中的世外桃源。他们来到这里是为了避开现实世界的喧闹，让自己的内心获得一丝平静与安详。

在采完药的午后，李御清要去拜访他的一位朋友，这是一位佛家弟子。

终南山既是道教的发祥地之一，又是佛教八大宗派的创立地。在终南山中，无论是佛家、道家还是儒家的修行者，所有人都和平相处。朋友款待李御清用的，是自己栽种的蔬果和用山泉水泡的茶。他们和当年隐居在这里的老子一样，认为回归自然，简单朴素的生活才是最快乐的。因为懂得养生的人，不会追求物欲的享受而付出自我本真的代价。——这是终南山中最早的隐居者老子的观点。

老子不问世事，专心于自我的修炼，他认为养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所牵挂。

——人法地，地法天，天法道，道法自然。

这位道家创始人所说的道法自然是什么呢？是后世的人所追求的长生不老的方法吗？

（楼观•炼丹峰）

　这里是终南山古楼观的炼丹峰。今天峰顶的炼丹炉是明代所建，据说老子当年就是在这里炼丹，最后终于得道成仙的。在今天看来，老子的炼丹成仙只是后世阴阳家们穿凿附会的传说，因为在老子生活的时代里，炼丹之术还没有诞生。不过，老子活了一百六十多岁，却来自于一些历史资料的记载，在《史记•老庄申韩列传》中司马迁说：盖老子百有六十余岁，或言三百余岁，以因修道而养寿也。