一个什么样的人最强大，不是高大威武之士，不是富可敌国之商贾，不是几品大员之仕，而是一个懂得自律，做到自律的人，一个受人尊敬的人，一个大写的人。

因为自律的人，犹如披着铠甲，涂着防锈漆，穿着防火衣，敌人攻不破，蛊毒进不来，烈火烧不着。

他不馋不能吃的东西，他不怕辛苦劳累，他不贪财不好色，他不欠金钱不欠感情，他一身正气、刚正不阿、坐怀不乱、临危不惧，这样才做到可以水来土淹，兵来将挡，千里走单骑，勇创天涯路。

①

不纵欲

作为晚清时期的政治家、战略家、理学家、文学家、书法家和两江总督、直隶总督、官居一品。既便担任了这样的朝廷重臣，也还是凡是不是圣人，年轻时也喜欢女色，每当同僚聚会时，他也羡慕别人能领出来的姿色美女，他曾在日记中写道：“女人虽然是男人的正常需求，但是如果将“美色”当成驱使，就势必会做出可耻的事来。”于是，他就强迫使自己忙碌起来，有时读书、有时写字、有时三更半夜找朋友聊天至到天亮，从而用身体的忙碌和思想的劳累消除心中的杂念。

1824年，曾国藩娶了欧阳夫人，做了父亲的朋友当时湖南衡阳廪生欧阳凝祉的女婿，一直到去世就未再未娶纳。

可是，在1861年冬天，曾国藩突然要纳妾。要知道，当时正值咸丰皇帝刚刚驾崩，全国人民正在服丧3个月期间；曾国藩自己正带领湘军与太平天国决战正鏖。人们非常不解，甚至认为曾国藩一定是受人蛊惑，迷信所至。

不得已，曾国藩亲自出面澄清。原来，曾国藩长期受皮肤病，可能就是现在的荨麻疹所困，非常烦恼，常常夜不能寐。曾国藩常常说的一句话：余身体平安，遍身生疮，竟日作痒。

每天都需要仆人给他一边挠痒一边才能处理公务，时间长了非常不方便，而且还可能落人闲话，遭人非议。不如娶一小妾，既能帮助挠痒痒，便于处理公务和写字，避免了闲话。

当然，可能还有更深一层的智慧，就是主动往身上泼脏水，撇开一点与前朝的关系，避免来自慈禧太后的压力甚至可能是灾祸。不过，这是后话，无可考证，也就是多余的话啦。

②

不贪婪

曾国藩坚持不收礼、不欠钱、不欠情，却乐于帮助弱者，救助穷人，有时也会送礼，也会托关系找门路，也会找人办事情，不过他从不贪婪不奢糜。

1849年12月3日与四个弟弟的信中说道，11月15日接到祖父大人的讣音，游子在外，极度悲伤，中肠惨痛，然决定开吊之日，不收赙仪，讣贴刻“谨遵遗命，赙仪概不敢领”，偶有送银钱来者，用“奉遗命壁谢”回绝。

由此想到。

前此日子，有幸跟一个省辖市的部门主要领聊天，他讲了一个故事，使我很受启发。这位杨领导有一个同学张某某在省会城市烟草专卖局任局长，从某种意义上可以说两位都是不差钱的主儿，大约在2016年的时候，张某某父亲去世，这位杨领导想着这么多年的同学，又时常弄些“白包烟”给他“试吸”，就封了2万元的礼金前去吊唁，谁曾想一到张某某家门口，就在非常显眼处用白纸黑字写道“感谢吊唁，不敢收礼。”这位杨领导只好行了礼，安慰了家属，表达吊唁之情后悻悻而归。

当然，这位杨领导任部门领导10余年，虽工作力度大，执法执纪严格，有过得罪人，有过批评人，甚至也处理过人，但从未徇私办案，从未公报私仇，从未公帑私用，从未收受下属和管理服务对象一分钱，虽然暂时未提拔重用，但是在曾经的上级、同事、同志都有落马的时候，他却能坐得安稳，吃的香，睡得着，为着一方平安和发展做着自己应有的贡献，不得不说这也是一种福报。

不过，曾国藩也不都是阳春白雪，高高在上，一点儿不接地气。

在曾国藩升为侍郎，官升正二品后，想早日让父母穿着官服，炫耀一翻，也算父母为子荣嘛。可办事的官差，就是不给力，迟迟不给办，又不是自己直接分管，怎么办呢？也还是要接关系、托熟人、打招呼，事情办成后也是尽中一阵兴奋，对办事的官员虽然心有颇辞，仍然表现出心生感激之情。

③

不忘本

曾国藩的不忘本，是从其祖父曾冈星开始的，也是源于祖父的教诲的。曾国藩的祖父，也就是曾国藩的爷爷曾冈星对曾家子弟的要求是“八字”家教，即“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，就是教育曾家子弟不论到了什么时候，都要牢记“八本”，不要忘记本件事：考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急；早者，起早也；扫者，扫屋也；书者，读书也；蔬、鱼、猪者，当然就是种菜、养鱼和喂猪。

“八字”体现的是中国传统耕读之家的基本要求，也是日常生活所见、所为是曾国藩上一辈的家风家教，也是曾国藩家风家教的源头。

后来，曾国藩继承和创新的“八字”之说。18612月24日，当时的战况复杂，战事吃紧，连曾国藩自己也看不到希望，也没有十足的把握和信心，即便这样，在他写给四个弟弟的信中极不忘记家风家教的教诲：“余日记册中又有八本之说，曰：‘读书以训诂为本，作诗以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。’…无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。”

曾国藩的这个“八本”则是对中国传统耕读之家家风家教的升级和发展，包括对读书、写作、孝敬、养生、谦逊、作息、作官和行军等，这是结合了曾国藩的身份、经历和经验教训而得来的人生体悟。

在1852年9月18日给儿子的信中写道“所有出殡之事，一切皆从俭约”，还说到“我在家并未带一仆人，盖居乡即全守乡间旧样子，不参半点官宦气习”。

足见，曾国藩不论官多大，学问多大，一直都能保持头脑很清醒、很冷静，不张扬不高调，很自律很素洁，始终不忘本不忘根。用现在的话说，就是不忘初心牢记使命。

1872年2月4日，也就是曾国藩去世前1个多月，更是15年前父亲曾竹亭去世的日子，曾国藩病魔缠身，悲痛万分、拜过父亲的牌位后，儿子曾纪泽搀扶着在花园散步，忽然一阵风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上不能说话，便指指桌子：那是写好的遗书，也是曾家世世代代奉为家训的《诫子书》。

曾国藩在其《诫子书》中说：“今将永别，特将四条教汝兄弟，……四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？”

可见，曾国藩始终不忘本，连遗言中还要教诲后辈们，要靠读书和劳作赢得神的钦佩，做到衣食事力皆所称，不要企图获得额外、超额财物，不要企图获得超出自己贡献，超出自己德行的名利财物，甚至荣誉待遇，那样是会天下不平、神鬼不许的，是会遭天谴！

细思深想，曾国藩的自律来自哪里，是如何养成的呢？一曰家庭教育，主要是祖父曾冈星的影响；二是读书，曾国藩深读《二十四史》，内心深处或者说骨子里是崇尚耕读人家的贤人名士；三曰人生经历，特别那样一个特定历史朝代中的特殊人物。