年轻时就喜欢唱国际歌,入党后唱国际歌的机会更多。
国际歌的词作者是法国的革命家、法国工人诗人、巴黎公社的主要领导人之一的欧仁·鲍狄埃。1871年6月,巴黎公社失败后, 他怀着满腔热血和悲痛，用战斗的笔写下了一首宏伟的长诗,对马克思主义革命原理和巴黎公社的历史经验作了艺术概括。时隔17年，在他逝世后的第二年, 比他年轻32岁的法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特以满腔的激情,在一夜之间为这首诗谱了曲,使《国际歌》传播全世界。
在中国,瞿秋白于1920年将《国际歌》译成中文。1923年, 由萧三在莫斯科根据俄文转译、陈乔年配歌的《国际歌》开始在中国传唱。
起来饥寒交迫的奴隶
起来全世界受苦的人
要为真理而斗争
旧世界打个落花流水
奴隶们起来 起来
我们要做天下的主人
这是最后的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔
就一定要实现
从来就没有什么救世主
也不靠神仙皇帝
全靠我们自己
我们要夺回劳动的果实
让思想冲破牢笼
快把那炉火烧得通红
趁热打铁才能成功
这是最后的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔
就一定要实现
是谁创造了人类世界
是我们劳动群众
一切归劳动者所有
哪能容得寄生虫
.. 最可恨那些毒蛇猛兽
吃尽了我们的血肉
一旦把他们消灭干净
鲜红的太阳照遍全球
. 这是最后的斗争
团结起来到明天
英特纳雄耐尔
就一定要实现
国际歌是不朽的无产阶级战歌。1935年2月，瞿秋白在江西被国民党反动派杀害。临刑前,他昂首高唱亲自翻译的《国际歌》，用歌声向敌人宣战,表现了为革命理想献身的崇高精神和不屈的豪迈气魄。
每当我们唱起国际歌,就心潮澎湃,精神振奋,热血沸腾,浑身有力量。
.听过刘欢演唱的国际歌,有两个版本。一个是老歌新编的刘欢同孙楠、袁娅维、吉克隽逸演唱的;一个是刘欢同廖昌永、莫华伦演唱的。
这两个版本的演唱,都唱得很好,很好听。可惜没有让我们听出“新编”的东西,只是演唱了原歌词的第一段,歌词的精华内容却没有唱。
国际歌不是一首普通的歌,歌词中的: “满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争”、“ 不要说我们一无所有,我们要做天下的主人”、“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”、“要创造人类的幸福,全靠我们自己” 、“是谁创造了人类世界,是我们劳动群众” ……。歌词蕴含了马克思主义哲学思想, 体现了历史唯物主义的思想精髓,具有历史意义和现实意义。
社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。谁是历史的创造者,谁是历史的主人,是历史唯物主义的根本问题。按照历史唯物主义的观点，领袖人物虽然起着十分重要的作用，但归根结底历史是人民群众创造的。个人崇拜完全违背了历史唯物主义关于群众、阶级、政党、领袖相互关系的基本观点,危害严重。
文化大革命结束, 党的十一届三中全会后,党中央总结了搞个人崇拜给我们党和国家造成严重危害的历史教训。1980年2月29日，中共十一届五中全会，通过了一部比较全面系统的党规党法《关于党内政治生活的若干准则》。《准则》明确规定：“要按照马克思主义的原则，正确认识和处理领袖、政党、阶级和群众的关系。对领导人的宣传要实事求是，禁止无原则的歌功颂德。不许用剥削阶级的阿谀之词称颂无产阶级的领导人，不许歪曲历史和捏造事实来宣扬领导人的功绩。禁止给领导人祝寿、送礼、发致敬函电。对活着的人不许设纪念馆，对已故的领袖们不应多设纪念馆。禁止用党的领导人的名字作街名、地名、企业和学校的名字。除外事活动外，禁止在领导人外出时组织迎送，张贴标语，敲锣打鼓，举行宴会。” 1980年7月30日，中共中共发出《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》。1982年9月6日,中共十二大通过的《中国共产党章程》、1997年9月18日,中共十五大通过的《中国共产党章程》、2007年10月21日, 中共十七大通过的《中国共产党章程》、2012年11月14日,中共十八大通过的《中国共产党章程》和2017年10月24日, 中共十九大通过的《中国共产党章程》都明确规定：“党禁止任何形式的个人崇拜。要保证党的领导人的活动处于党和人民的监督之下，同时维护一切代表党和人民利益的领导人的威信。”总书记在中共中央政治局就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习时强调: “ 推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论”;“要学习和掌握人民群众是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。人民是历史的创造者。” 这些,都充分说明了必须坚持历史唯物主义,反对个人崇拜,承认人民是历史的创造者。
我们要继续高唱国际歌,让历史唯物主义的思想光芒永远闪耀。
这只是听了刘欢等歌唱家演唱国际歌后的感想,绝无批评他们的意思。
换一换
