《问道楼观》第五集   国教为道 待续

诵读：幽兰

   这是楼观宗圣宫内一处安静的角落，一千多年来，这些业已残破的石碑和雕像一直默默地守护着一份特有的宁静。历史的风雨沧桑已让今天的我们看不出它们昔日的模样，不过正是这些躺卧在凄凄荒草中的残垣断壁见证过一段曾经的传奇。在这个传奇中，包含着一个伟大王朝对一个宗教的礼敬，而正是这份礼敬，曾开启了终南楼观一段最为鼎盛的光辉岁月。

第五集 国教为道

（终南山）

两千多年来，道人们在终南山的山巅迎接着天地之间所蕴含的真气，追寻一种天人合一的玄妙境界。在他们看来，这巍峨的山峰是离天最近的地方，冥冥中的力量会指引自己参悟的方向。虔诚的道人相信，这种力量源于两千五百年前来到这里的一位老人，这位老人在尘世中的名字叫李耳，中国人都尊称他为老子，在神仙的世界里，他的名字就被恭奉为太上老君。

（楼观•说经台）

自老子著写道德五千言以来，直到东汉之前的七百年里，道家以到了历代人们的尊崇，但这一时期的老子，在世人眼中依然只是一个充满智慧的哲人。

公元184年，中国历史又一次走到了风口浪尖，东汉王朝近两百年来如梦般的繁华被饥饿的起义军彻底粉碎，华夏大地上处于军阀混战、群雄割据的混乱之中。

在这个百姓颠沛流离的乱世里，有一个渴望天下太平的人，把目光投向了老子，不过这一次想起老子的不是君临天下的皇帝，也不是独霸一方的诸侯，而是西汉开国功臣张良的第八代孙张道陵。

（四川 青城山）

公元186年，张道陵来到了今天四川省的西部，开始了自己的传教生涯，在青城山中，张道陵将《道德经》奉为本门第一典籍，自号天师，所以教派的名称就被命名为天师道。自此，中国本土第一宗教——道教，就在一个乱世中诞生了。

公元191年，张道陵的嫡孙张鲁在接任第二任天师后，开始奉老子为太上老君，作为道教至高无上的尊神供教徒朝拜。就这样，历史从传说变成了神话，那位在终南山的楼观里为世人留下充满哲学智慧光芒的老子，完成了一次由人到神的华丽转身，正式走向了神圣的宗教祭坛。

此时的楼观因为老子身份的不同，也开始了由道家之源向道教之源的转变。早在东汉张道陵创立天师道之前，楼观就有许多高人隐士在此隐居修道，天师道出现以后，随着奉道者移向关中地区，与隐居在楼观的修道者自然融合，在三国末期，逐渐形成了一个以《道德经》为根本经典、以老子为唯一最高崇拜的道教教派——楼观道。

终南楼观上，仙音渺渺，信徒众多，渐渐成了寻仙问道者心中的圣地，然而，刚刚形成规模的楼观道，在不久之后就遭遇了一场重大的危机。公元320年，西晋灭亡，草原上的民族纷纷涌进中原，长江以北一时间杀戮四起，中华大地再一次陷入了大分裂的动荡时代。

在这个痛苦的乱世中，楼观的道人们四散逃难，仅有寥寥数人留了下来，这些我们今天已经不知道姓名的道人们，将楼观道的教义代代传承，坚守着自己的信仰和希望。因为他们，楼观的香火得以保存，一直延续到盛世的再次来临。

公元618年，历经四百年分裂与战乱的中国终于迎来了统一的曙光，大唐帝国以前所未有的姿态出现在了历史舞台。也就在这一年，终南楼观迎来了一位皇帝的拜访，刚刚定都长安的唐高祖李渊也来到楼观中建醮jiào祈福。皇帝的荣耀照射在这已寂寥了三百年的楼观台中，让它焕发出了勃勃生机。不过这还不是楼观最辉煌的时刻，因为此时的李渊看到了老子的神像。

（公元621年 唐•长安）

公元621年，唐武德三年五月，李渊接见了一位名叫吉善的晋州人，吉善讲述了自己的一个梦，他说在梦中见到一位白发老者，老者让吉善转告李渊说，替我告诉大唐的天子，我是他的祖先，今年平定各路叛贼后，他的子孙可以享有一千年的国运。吉善还对李渊说，梦中的那位老者自称姓李名耳，曾在终南山中修炼。

这是一个精心杜撰的梦。李氏皇族拥有部分的鲜卑xiān bēi血统，李渊需要一个有威望的汉人先祖来安抚天下的民心，以便维护新建帝国的统治。