王舍人庄——

中书舍人告老地  历城县治鲍城址

二

隋唐时期，王舍人庄最初称作“杂货店”。据村中老者讲，金元之前，特别是隋唐时期，朝廷为政治、经济、军事等需要，大力发展交通，在主要交通要道上，不但修建起了官道，而且每三十里就设一驿站。历城是齐鲁首邑，更是遍设驿站，从县城（今济南老城区）向东，通往青州、密州、潍州的官道，到了鲍山正好三十里，便设下了驿舍，以供来往官差、驿卒途中食宿、换马、休息。而驿站是最能吸引人气的地方，因而有人依托驿站，开店经营，售卖杂货，渐渐，此地人稠物穰而成村，遂将以“杂货店”而命名。

村中老者还讲了一个笑话，叫“过了这个村，可就没了这个店”。他说，有一年，山东秋闱，各府各县秀才，纷纷赶赴省城济南应试，有这么几个秀才，结伴而行，路过王舍人庄时，见街旁一户人家，有一少妇坐在大门底下正给孩子喂奶，其中一个狂生见状，有心调侃，便故意大声对同窗们说：“王舍人店的馍馍（馒头）好大哦！”

那少妇聪明伶俐，嫁到王舍人店后更是见多识广，知道这个狂生话中有话，意在开自己的玩笑，羞辱自己，于是不慌不忙地把孩子搂在怀里，大声说：“乖儿子们，快过来吃吃，过了这个村儿，可就没了这个店儿了！”秀才们一听，知道人家在骂自己，顿觉理亏，便红着脸三步并作两步地跑开，引得围观群众哈哈大笑。从此，这个笑话，不胫而走，传遍山东。而不知笑话来龙去脉的，还以为王舍人庄的馒头真的特别大呢。

三

王舍人庄由“杂货店”而“王舍人店”的易名，有两个版本，一是唐王李世民东征，一是王灵官升天。

据村里者讲，唐贞观年间，太宗李世民御驾亲征高丽，路经此地，安营扎寨。期间，承命草拟诏令的中书舍人王玺，因年老而致仕，在此落户。这位中书舍人，学识渊博，处事从善，在乡邻中享有很高威望。而王舍人去世以后，乡邻为了纪念他，遂将“杂货店”易名“王舍人店”。

另一个版本是神话传说，说得是王舍人庄有个姓王名常的人，是当地的一名屠夫。这名王屠夫，人长得虽然凶巴巴的，但待人和气，心地善良， 卖肉也从不缺斤少两，有时还把卖剩的猪下货接济给穷人。而王屠夫的母亲，却是个“两面派”，每天早晨起床后的第一件事，就是烧香拜佛作祈祷，祈求神灵保佑的是她儿子生意兴隆。

不曾想，娘儿俩的所作所为，都被灶王爷看在眼里，记在心中。到了腊月二十三，灶王爷向玉皇大帝报告，说王常的母亲虽然每天烧香拜佛，但口口声声都是祈祷儿子多杀生，于是玉皇大帝便委派太白金星下界，点化王常，说上天发现你每天杀生，一生不知杀了多少生灵，造下多少罪孽，要想消除你的罪孽，给你两个方法。说着，拿出一个红包对他说，这是一包毒药，要么你自己吃下，消除你的罪孽；要么把它撒在村子的每眼水井里，让全庄人替你分担罪孽。王常想，自己的罪孽都是自己杀生造成的，应该由自己承担，不能连累乡亲，于是接过毒药，一口喝下。临死前，对老娘说：“我死后，让乡亲们用铁链把棺材捆住，围着庄子正转三圈，倒转三圈，等到铁链子在哪断了，就把我埋在哪里。”

王常死后，乡亲们按他的吩咐，用铁链将棺材捆住，围着庄子正转倒转，转到庄北二里地的地方时，铁链突然断裂，乡亲们就将其埋在那里。这就是后来的“舍人墓”，又称王灵官坟。民国《续修历城县志》录有陈永修的《过灵官墓诗以纪实并序》：“见说灵官旧姓王，世家西蜀法名常。而今王舍留祠墓，将是衣冠埋异乡。”上世纪五十年代初，此墓尚有一形似小庙的墓碑，但后来的几次土地整平，坟头及墓碑荡然无存。

再说王常，死后灵魂升天，直奔天庭，玉皇大帝念其乐善好施，广做善事，封他为王灵官，专管道教的护法神，专管民间不法行为。乡亲们不忘王常的好，常到他的坟前祭拜、烧纸。有一次，一位乡邻又在他的坟前祭拜、烧纸，嘴里却念道的：“你对大家的好，都没有忘，过几天我家要娶媳妇，想去你家借盘子借碗，不曾想你去世了，这让我再向谁家去借呢？”没想到，纸还没烧完，突然坟前一亮，涌出了几桌盘碗器具。这乡邻高兴地把器皿搬回家，娶完媳妇又如数送回，少不了烧纸，没想到纸完烧了，所借器皿也随之消失。

从那以后，乡亲们大凡家中有婚丧嫁娶之事，只要傍晚在坟前焚香烧纸，将所需家什器皿及数量写在黄表纸上，一同烧掉，第二天早上，坟前就会出现所需的家什器皿，而且数量、类别无异。

后来，有一大户人家，家中本不缺什么家什，但也如此照方借了一大批东西，却没有归还，为这个故事画了一个残缺的句号……这则故事原名叫《出租用具者王灵官之墓》，最早由当代学者、日本直江广治先生执教北京同仁大学时，于上世纪前半期采风所撰，收录于其专著《中国民俗文学》一书，七十年代出版。