
中国太阳神礼赞
文/潘安兴
一个没有信仰的民族,一个没有理想的民族,就失去了前进的目标,奋斗不息的动力,是不可能走向光明的未来。
图腾,是人类初级阶段的重要标志。中华民族早在七、八千年前,就将图腾作为血缘聚落,原始的母系公社的标徽,在洪荒的篝火中,由旧石器迈入新石器时代,实现古猿向智人的转变。
太阳神作为一种图腾文化,在河姆渡、良诸、仰韶的考古发掘中,陶器上出现了太阳神的标志的日鸟图像,金乌负日中华文化图腾,在四川广汉的三星堆遗址的考古发掘中,太阳神鸟堪称中国最美的文物图形,轰动了世界。
中国古代的历史文献,有很多太阳神的记载,把太阳当作天的代表,送给人类的温暖。太阳的公平公正,将光明毫无例外地传递给每一个人,每一个角落,让所有的人,享受到同样的待遇,是中华民族的大同理想。

《礼记·王制》云:“天,谓日也”。《尚书·尧典》与《卜辞》古籍都有古人每天“宾日”于东,“饯日”于西,迎送太阳的记载。《山海经》有关太阳神的神话曰:“东海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,是生十日”。又云““汤谷上有扶桑,十日所浴在黑齿北居水中;有大木,九日居下枝,一日居上枝”。“一日方至,一日方出,皆载于乌”。
《淮南子.天文训》就有太阳神的母亲羲和,驾车载着爱儿巡行的描写。中国古代羿射九日的传说,与以上“九日居下枝,一日居上枝”非常吻合,寓意着普天只有一个太阳,太阳神的至高境界。
代表太阳神的形象,在中国古代,流传着帝俊、羲和、东君、东王公等,都分别是不同时代的太阳神的象征。

古人都有祭日的礼仪。到现在为止,保持着泰山观日的习惯。对太神的顶礼膜拜,就有夸父逐日,鲁阳挥戈的进取,毛泽东“一万年太久,只争朝夕”的精神。
我们这一代人,与共和国同龄。生在新中国,长在红旗下,赶上了太阳神时代。伴随着“东方红,太阳升”的旋律,唱着“太阳最红,毛主席最亲”的歌曲,高吭着“万物生长靠太阳”的信念,在青春似火中激越着曾经的梦寐。太阳神在我们心中,是不落的光芒。
穿越七十二年的沧桑,我们历经苦难,栉风沐雨在坎坷的人生道路上,始终无悔着当初。不论是造神运动,还是毁神狂飙,太阳神对于我们来说,已经刻骨铭心。我们永远是葵花,在风雨的漫漫长夜,一如既往地向阳。
太阳的沐浴,促进了我们钙的吸收。做人的铮铮铁骨,在物欲横流的俗世中,坚守着自我的良知,保持着“大雪压青松,青松挺且直”的风骨,问心无愧着少年时《爱莲说》:“出汚泥而不染”的痴痴傻傻。
西汉时期的大儒董仲舒说:“圣人之不出,万古如长夜”。圣人就是太阳,就是思想家、哲学家,先知先觉者。有了执着的探索,用真理的光芒,洞照着大地,驱散了黑暗,给人指明了道路。

任何一个领域,都有太阳神。在春秋战国时期,老子站在时空的制高点上,洞悉宇宙的奥秘,首创了“道法自然”的理论。后来的庄子,阐释了“无为而治”的学说。然而,老子是道家的鼻祖,道家的太阳神。庄子则是老子学说的继续者,太阳系的的行星。

孔子是儒家的创始人,“有教无类”、“因材施教”理论的倡导者。后来的孟子,在他的基础上更进一步弘扬了儒学。孔子被称为圣人,孟子只能称“亚圣”。以后后的朱程理学,他们的代表人物,都只能是贤人。中国二千多年的私塾、书院供奉祭的是孔圣人。在中国古代教育史上,孔子就是教育界的太阳神,影响着着中国的历代莘莘学子。

是太阳神,是圣人,让时间说明一切,让灵魂的光辉,照耀未来,得到普世的公认,未来的丰瞻。
孙武被誉为“兵圣”,他的军事著作,经过二千多年的烽烟洗礼,是历代中外军事家们必读的经典。放之四海而皆准的普遍真理。各国的军事将领们,无不挑灯夜读,各国元首、阁揆们无不陈列案头,从中找到智慧。就连商家们也奉若神明,作为经商的奥略。孙子就是军事领域的太阳神,《孙子兵法》让古今中外的将军们当作指路明灯,在战争的舞台上,演出精彩絶伦的战例剧情。孙武在世界军事上的地位,就连后世的孙膑,也无法与之比肩。

东汉末年著名的医学家张仲景,被后人尊称为“医圣”。他广泛的收集医方,写出了《伤寒杂病论》这部伟大的医学传世著作,确立了“辨证论治”的原则, 作为指导中医临床实践的原则,是中医的灵魂所在。他确立的“六经辨治的原则,从理论到实践,受到历代医学家的推崇。他的著作,是中国医学史上最有影响的著作,成为从医者必读的经典。他的医学成就,毫无疑问,是中国医学界的太阳神。同时代的华佗,后世的李时珍,都不能与之分香。

伟大的现实主义诗人杜甫,之所以被称为“诗圣”,是因为把自己全部精力,投入了面向底层的写作。揭开了广阔社会的真实。他的诗作“朱门酒肉臭 ,路有冻死骨”真实的反映了现实。他的“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽开颜”是普通读书人对不公平的现象的强烈呼吁。他的诗歌,为后世创作指明了为谁创作,如何引起共鸣指明了方向。后来的白居易、元稹等人,都是沿着杜甫这条路走来,成为杜甫现实主义题材的继承者。杜甫是中国诗界的太阳神,他的写实的深度、高度、广度,后人无法超越。

历史的法眼是公平的,对人物的功过是非,从来是由当时百姓的评价,后世人民来写的。那些堂而皇之的桂冠,在鞭炮的喧哗过后,都烟消云散。至于那些吹捧的阿谀奉承,只能是投其所好,一时献媚的丑陋。这种遮羞布,迟早会揭开,露出本来面目。
千古一帝秦始皇,是中国大一统的太阳神。他以雄才大略统一了六国,结束了漫长的战争。他第一次实现了多民族国家的团结。他用统一的文字,统一的度量衡,这种文化血脉融化了认同。以后的二千多年,不论怎样割据,中华民族最终走到一起,这就是秦始皇的功劳。尽管骂秦始皇的人很多,在帝王中,又有谁超过秦始皇呢?
太阳神的炽热,会招来埋怨,遭到诽谤。太阳上的斑点,会使很多人大做文章。秦始皇死了两千多年,仍然在挨骂,回过头来,并不影响秦始皇的伟大。

秦始皇以后的二世、赵高们作了指鹿为马的卑劣表演,只能是跳梁小丑。昙花一现
地遗臭万年。篡位夺权的政客们,不断上演恶作剧,让人们看清了丑恶嘴脸。始作俑者不外是王莽,前后的鲜明对比。白居易写了一首诗:“周公恐惧流言日,王莽恭谦未篡时,向使当初身便死,一生真伪复谁知”?
曹操是三国时代的太阳神,孙权、刘备是这个太阳神的配角。至于司马王朝篡魏,建立晋朝,开始腐朽的门阀制度,埋葬了典午家族。是历史中的插曲,他们不过是捡便宜,司马懿的儿孙,远没有曹操的智慧“挟天子以令诸侯”,不接受什么劝进表,不作任何形式的称号。只有“曹丞相”这个称号,也就够了。曹操是靠打出来的真本事,来统率文武,雄踞北方。“魏武帝”的头衔,是后来人加上去的。

马克思发现了剩余价值,创造了科学社会主义理论,为全世界无产者指明了方向。马克思主义是国际共产主义的太阳神。他以无可替代的地位,奠定了共产党的思想基础。
列宁领导了俄国十月革命,建立了苏维埃政府。列宁主义是苏联的太阳神,在列宁主义的指导下,建立了第一个社会主义国家。至于斯大林及以后的当局,只不过是列宁的领导的布尔什维克接手人,是很难望其项背。

在中国近代史上,孙中山是伟大的革命先行者。他推翻了帝制,创立了中华民国,被称为“国父”。孙中山就是中华民国的太阳神,中华民国只有一个国父。蒋介石的头衔一大堆,这个国父的头衔,他从来没有人加在他头上。

中国共产党的创始人,中国人民解放军的创始人,中华人民共和国的创始人毛泽东,把马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合,历经艰难险阻,将一个贫穷落后的中国,建设成了一个初步现代化的社会主义国家,创造了世界上最公平、最廉洁的政府。普通工农翻身作主,登上高台,开创了几千年之变局,引为中华民族的骄傲,世界的奇迹。毛泽东思想引导中国面貌焕然一新。毛泽东的奠基,是有目共睹,无法抹去的。

我们这一代人,穿越共和国历史,是见证者,有许多身同感受。当今许多青年人不曾有过的经历。这种经历,是很多底层的老百姓的共识。
美利坚合众国,已经有46任总统,但华盛顿作为开国者,是美国人心中的太阳神。以后出现了林肯、罗斯福这样的有代表性的政治家,却不能撼动开国者的形象,这无疑是一种理性的认识。
一场突如其来的冠状病毒袭来,世界在阴霾的笼罩下。而中国这个中央集权国家,由武汉封城抗疫为样板,创造了成功案例。迅速上升为世界最安全的绿洲。让这个地球上的人们看到了希望:中国的太阳最红,中国的太阳最亮,中国的太阳最温暖,中国的太阳最亲切,中国的太阳神具有普世价值!

司马迁秉笔直书,以负责任的铁笔,写下了《史记》,开创了传记体的先河。司马迁就是史学家们的太阳神,被后世誉为“无韵之离骚”。
太阳神的伟大,是用自己的行为撰写走过的足迹,撰写着无私奉献。好在历史是由人民来写的,不是当事人的自我陶醉感觉。历史总是公平正义的,权倾一时,只是过眼云烟。
诸葛亮在世时,身边有一流的史学家,只能留下记录,让后人去完成《蜀志》的断代工程。刘备也只能在《蜀先主传》这个层面上。对于后者,不无启迪。
太阳就是太阳,月亮就是月亮,各有运行轨道,不能僭越,这是规矩。任何事情,冥冥中都有天数,只是当时已惘然。蓦然回首,这种秘笈,只有天知道,不可说破而已。
为太阳神礼赞!在图腾柱上,再过几千年,让考古发掘来做碳十四鉴定吧!

公元2021年2月18日(辛丑正月初七)
于武汉盘龙城尚璟华府二期21栋一单元601室
潘安兴电话☎:13397133752

(图片来自盘龙城之窗同题文)