半个世纪之前，孝义家没什么名响。在晋中盆地十几个县份之中，靠南的汾平介孝4县，各有千秋一般齐。说起经济，那阵子攀比的是插在天空中的烟囱，水塔，冒的黑烟。谁家建有国营大企业多，哪个县吃商品粮的多，就是相对富足的。以前这些县都属于晋中地区行政公署，1971年才析出吕梁地区。晋中本地人片区比较，喜欢将祁太榆放在一个平台说事。汾阳，平遥，介休，孝义靠的近便，民风民俗相近，是近邻。说叨一个长短，也喜欢四县挨着论高低。社会发展到今天，解决了肚皮的事儿，人们才会崇尚文化。汾平介孝这几个县份，如今是各有自信，平遥已是世界级的著名古城，文化牌子大的谁也无法攀比。介休是工业重镇，半个世纪前有汾西矿务局，介休纺织厂，山西印染厂等大国企。那时可不比现在看蓝天白云，县城烟囱突突的吐出滚滚黑烟，那就是发达。写诗词的赞美那是工业的呼吸，美丽的吞吐。介休厉害了，烟突比邻居家多。四县说起来，是富庶一些的。汾阳县是古代府城，享受的是过去繁华的影子。印象中只是一瓶杏花村汾酒响亮。牌子还沒有今天这么牛。孝义有什么，掰扯这几家的历史文化，孝义沒出产过华夏级的人物。论经济，孝义有柳湾，水峪，兑镇等几座国有煤矿。孝义没什么。农业社时代，记得老辈们说起孝义，不赖，孝义人心灵手巧，有皮影戏，有木偶戏，有碗碗腔。胡说从没看过皮影戏，但知道那是高超的传统文化艺术，用坚硬的羊牛皮刻下戏中各类角色，放电影一样在白纸上表演。孝义县的碗碗腔剧团看过，已是半个世纪前。祁县贾令古镇有戏场，赶会唱戏写过多出碗碗腔。小孩不掏票，外婆们高兴的领猴鬼们去看戏。至今有印象。和嗨嗨嗨的山西梆子不一样，碗碗腔柔柔的不激烈，反正孝义话普通话揉捏在一块儿，嗓子似男非女，一句戏词儿也听不懂。大人们却如痴如醉。外婆高兴的，碗碗腔唱的美，听的也美，吃了一道红火娱乐美餐。山西省的改革开放，明显的标志是煤矿的口子让个人挖起来。全省地下有煤资源的县份得天独厚。刨出来卖了，煤倒来钱自然快。动脑子做煤活儿的第二个台阶是烧焦炭。中国的工业机器上世纪末高速运转起来，锅炉房自然功不可沒。钢铁，铸造，水泥等基础需求兴旺，山西的傻大黑粗工业贡献巨大。羊皮肚毛巾包头的农民，摇身一变做了老板，走出来搞工业，山西省介休，孝义人充当了引领和先驱。先是介休出现了"三大户“。李安民，曹仪山，闫吉英三位农民企业家，他们没有挖煤开窑，一出道就手笔大，在介休弄成三大炼焦基地。当孝义家等县份、还是圪刨煤坑口子时，这三大户已经有了大型的运输公司，每家有了两三列自备列车。孝义家的性格特点，外形表现是温顺柔软，肉里的骨头是钢筋一样难折。他们羡慕不嫉妒，暗暗的发飚。怎么表现，但凡熟悉孝义男人的，知道耿气的孝义后生有一个约定俗成的动作，脑袋一歪，随口一句“揪儿了！”
那阵儿大运高速路还没修通。从省城前往孝义的两条二级公路上，一条是经交城汾阳的西线，一条是经平遥介休的南线，走哪一条都犯愁。排山倒海般的运煤车流，小轿车穿行其中，没好把式不行。介休，孝义是最大的煤炭焦炭吞吐地。那片地域黑雾缭绕，煤烟呛的人不咳嗽不行。据传介休义安镇，孝义梧桐镇每年冬季征兵，年轻后生的身体几乎找不到一个合格的。孝义市梧桐镇在介孝接壤地带。是孝义较早的炼焦基地。每天从早到晚，数以万吨的焦煤从邻县山里的灵石，沁源，交口等拉过来，又有炼制完成的焦炭搬上了火车发运站，拉到京津钢厂，拉到天津塘沽口岸。火车皮一车难求，有的靠铁路走关系批条子发了大财。大量的焦炭还是靠汽运拉出去。梧桐乡的地面，几乎看不到几片庄稼地，四下抬头一望，不是大片的炼焦炉烟囱，就是小炼铁炉矗立，村村点火，处处冒烟。孝义市梧桐乡只是缩影。其它的乡镇也很快动起来。火烧火燎的创业热情，急于改变贫困面貌的村里人，放下了锄头镰刀，有的贷款搞起焦化厂土炉子，有的集资搞起了运输队。千百年来泡在土地上的孝义人，都有发财过富裕生活的强烈欲望。
上世纪孝义炼焦厂
许多地方开放年代迈的步子慢，持观望的态度多些。你不动，我不动，大家都不敢动，不会动。所以落后翻不了身。晋商文化有什么魂，一个字，动。同在一片蓝天下，孝义人走岀了一群创业的先驱者。敢为天下先，听起来也就那么一回事，但动手难。创业是有风险的艰难路，一不小心全家的身家性命抵进去。现在好多理论家批判企业家，都是吃了国家红利的投机人，都是带有原罪的。国家投资多好，说叨的太有理了。MM的，听着很在理。大锅饭时代，为什么没有大众创业，经济没有活力，就是沒有激发创业创造的动力。孝义人敢闯敢干的性格，才走出一个今天不平凡的孝义。一千个振振有词的屁道理，不如笨手笨脚的先干起来。介休人创业，冒尖岀几个煤焦大户。孝义人后发力强，齐刷刷顶出一批企业家，比介休家动力更足。这也源自于孝义市本身得天独厚的资源条件。有人说，孝义厉害在于有丰富的资源蕴藏，煤，铝矿藏及多种非金属占有重要地位。孝义有近90亿吨的煤炭储存，有炼焦用的肥煤瘦煤。但在山西，几百亿吨的大县有的是。铝土矿的储量，早在中学时代学习经济地理时，就知道孝义的铝在全国属于最丰富。世界的铝主要埋在澳洲和非洲的几内亚。中国的铝近一半躺在山西及孝义。上世纪末端，国家在黄河沿岸的山西河津市，投资了巨型的铝工业联合企业，而原料采矿地就是孝义。也有缘分，山西上了全国县份百强榜的，也只孝义，河津。从乌烟瘴气的炭窑，烧炭起家，孝义人敢折腾，能折腾。介休和孝义离的很近。一开始介休灯红酒绿，舞厅歌肆，孝义人一到天黑，煤老板就夹着皮包到介休去撒钱。不到三五年，水倒流。孝义繁华起来，介休的煤老板跑到了孝义楼东来唱歌喝酒。经济上翻了身，财政有了钱，孝义城市发生了褪变。到2012年，孝义已经坐到山西县域经济的头把交椅，而且首当其冲，是山西进入全国县域经济百强的市县。之后更是捧回一摞子国字头的金牌子，如全国文明城市，全国园林城市，全国卫生城市…截止目前，孝义始终是山西县域经济的标兵。当年弥漫黑烟的孝义，当年烧炭的小户，都已不见了踪迹。取而代之的是一座现代化的崭新城市。天蓝起来，山也绿起来。一批煤化工业巨人撑起了孝义。
早在2600年前，与山西绛县，祁县等古老县份差不了多少，孝义就置县了。初名叫瓜衍县，县治在本市虢城村一带。汉代叫过一段兹氏县，到了北魏年间又叫永安县。大唐朝建立后，唐太宗李世民命朝廷官整理天下州县，发现有两个永安县，一个在蜀南四川，一个在吕梁山东边晋阳附近。重名总得修改。唐太宗太原府起家，和孝义感情不一般。正挠头给县里冠什么名好。恰好州府来报，孝义地面传来两段忠孝故事。一件是永安县岀现了个后生，叫郑兴。郑兴的风头不是金榜题名，也不是丰功伟绩。他是很普通的乡民，家境贫寒，日子清苦。不巧雪上加霜，母亲又重病卧炕。郑兴日夜厮守在病母身旁，照护的无微不至。有一天，母亲忽然提出想吃肉。郑兴为难了。家徒四壁，哪还有钱去买肉。为了不让病母失望，他从腿上割下了自己的肉，做给母亲吃。亊迹由邻里传出，直至到了京城。第二件事也是同一块地面传出来的。一个上山砍柴的后生，脚底没站稳，一岀溜从山顶上滚到了山谷。遍体鳞伤，生命垂危。这时森林中窜出一只斑斓大虎。老虎见到樵夫，非但没有伤害他，反而将他背起来送到了村庄。义虎救人，神迹传播。唐太宗正愁思县名，想不到吕梁山下有这么一片忠孝节义的热土，当即赐封“孝义”为县名了。当然这是文化了的历史故事。还有另一版说叨，孝义境内有孝河，义水，县份得名于此。无论咋说，都是孝义人的丰富文化遗产。孝义历史文化丰富，民间艺术更是绚丽多彩。本文前述的皮影戏等艺术表演，集聚了民间的工艺美术，戏曲，舞蹈，音乐等艺术形式，是价值珍贵的非物质文化遗产。孝义市在上世纪80年代兴建了国内唯一的皮影木偶博物馆，保存保护了皮腔，碗碗腔，木偶，皮影雕技，碗铃器乐等艺术遗产。碗碗腔至今传承如新，还经常邀到省城直至京城做展示演出。孝义的乡俗民风浓郁。婚丧嫁娶，节令年庆，繁文缛节不少，密度实在是多。孩子满月，周岁，过十二等。男人到了40岁不惑之年，还要大摆宴席庆典，真是独特一景。孝义人很好相处。在汾平介孝一带，也有流言，孝义人短，汾阳人长，平遥人崛等，纯粹是家门口的说辞了。谁长谁短，羡慕嫉妒恨。哪一棵树上，有喜鹊也有乌鸦。人强大了，才开始学会不计较。孝义人能走到今天的辉煌，自有她的理由。自强不息，是走向成功的唯一路径。孝义家名气大了。孝义人出门花钱大方，也是一景。10年前到孝义出差，一位大V老板做东吃饭，言语心情不好，说在澳门葡京刚输了5千万。我问赢过吗，他说，也赢过。煤老板红火时代，也辛苦过，也荒唐过。江湖一浪推一浪，当年的创业者，已被新生代升级。一批受过科班教育的年轻企业家已崛起。他们是孝义家的明天，更有格局，更有雄心。周边的汾阳介休也不弱。这片地方已成为山西最有经济活力的热土，已是国家规划的太原都市圈的次经济中心。
三皇庙
中阳楼
湿地公园
金龙山
孝义地秧歌
孝义皮影
孝义剪纸
孝义碗碗腔
换一换
