作者简介：子瞳（姜传春），性别：男。生于南国长于北疆，江南的水给了他灵性，北方的风教会他硬朗，天地万物皆可入诗，灵魂独舞时，夜话成行。吟游诗人，现居北京……

 扶手前行，“一寸”福田于脚下

                   今 音

子瞳老师的这首《佛国的心灯》是对上海浦东诗社罗林的那首《如果我说莲》以“和”的形式来作反应，有感就有应，既是如此。道本无形，真非有相，自然者，道之极致。

这首诗歌中的人物也有一个知弱与“微弱”之间的相匹配，比如，匹配人物的坦然心境与睿智表现。人物有知弱而图强，并以能够看得到的“佛以最微弱的低语”，潇洒而又谨慎地意识到了“世人因何而幸福”的道理何在。

当你看得到它，你的“心灯也能照亮整个世界”而不是局部，关于一人一世界的说法早先就有。这时候，诗歌人物的心境绝对不再是盛气凌人的那种，而是具有了知弱者的谦卑精神，以此，才能够走好人生的每一步路。

知弱而图强才能够“安坐于时光中品茗”（参考第八段第一行）。这首诗歌出现了一个有知的说法，而不是无知。无知和学历毫无关系，从某点讲，无知属一种狂妄，而人过妄则容易神散，这也是现代人常说的一句话，骄兵必败。

而这首诗歌能够从自律的角度，凸显了一个仁慈的说法。像这样的命题，也只适合于这一首诗，它不会起包罗万象的一句顶一万句的作用。

这时候，诗歌人物所具有的行高于人，势必也会遭来众必非之的现象。往往一首被评论看好的诗歌，绝大多数都会引来一些闲言非语。这就是深入人心，需要珍惜，因为它来之不易。

从珍惜的角度看，比如诗歌在第五段提到了一个“爱情与哲思”的有关“养护”。何为养，何为护，以至于它其中的细节铺开和人生的结合与操作等，已经在这首诗歌里面有所涉及，主要是“情欲的情感”（参考第六段第一行）。

它和第五段第一行的“爱情和哲思”，都是属于需要“养护”的对象，于是诗歌涉及到了具体的“养护”手法。诗歌体现了以柔的“本心”、以小的“一寸福田”和以善的“念”来共同折射出非常深刻的道理，比如路在何方的问题。

有人说，路就在脚下，但是脚下之路也有正与邪之分。更何况，人需要“智慧”而活下去的质量，是愉悦的和良性循环的认识，在这首诗歌里面就是要找到在社会活动中能够稳定自身的做法，是“爱情与哲思”和“情欲的情感”这两行，它好比自动扶梯的左右两边的扶手，也属保护和善待自身的说法中的一种。它和“养护”一个人生命的认识，也有相仿之处。

这是通过对诗歌的宽泛理解后得出来的良知，谁认识得到，谁受益，而它的实质“养护”两字的贯穿始终，势必也“会引爆欲海翻波的巨浪”（参考第七段第二行）。