各显其能闹元宵

戴永久

传统元宵节，家家户户除吃炒汤圆外，尽情玩乐是这天晚上的主轴。农耕条件下，农村人乡下锣鼓乡下敲，因地制宜，因陋就简，土法上马，各显其能，自寻其乐，到也玩得个风生水起。

那时大人小孩们较为常见除常规的滚铁环、抽光棍即陀螺、打六砖、跳房子、斗鸡、打呆子、猫抓老鼠等普通玩法外，常见还有以下多种玩法：放地嗡儿。

地嗡儿又叫嗤筒儿在茶杯口粗细，4公分左右长短的毛竹筒刻上兜风口，两头嵌有木板，木板中心穿的竹梃子下伸约3公分，上伸6公分，两头圆，中段方。竹筒上所有缝隙全以松香密封。施放时以专用棉绳绕在梃子上部，后用一根一指半宽的毛片侧着挤住竹梃，把稳使劲将绕绳猛地一抽，地嗡“嗤”的一声，飞速旋转，发出“哦、哦”的尖叫声。随着筒儿的旋转，响声不绝，煞有趣味。若是几只地嗡儿同场竞技，“嗤、哦”声，此起彼伏，响声连连，热闹非凡。扯扯嗡儿。扯嗡儿又叫响铃，即现在的空竹。那时的扯嗡儿清一式用竹筒、竹梃子做成，铁梃子的极少，因为铁梃子扯绳磨损快，接口粘接处容易松动，且自重较大，用起来既重又耍，价格也不占优。

扯扯嗡儿，即抖空竹，不挑场地，老少咸宜，不但可以锻炼身体，而且还能随心所欲，玩出些花样来。鼎盛时，我家曾有大中小三只扯嗡儿，祖孙三代人同场竟技，成为场头一景。

 “炸茅火”更是元宵当晚家家户户铁定的项目。事前人们选通直，大小基本一致的芦穄、穄子、狗尾儿即谷子或沟坎草等秸秆儿作包皮，以芝麻、黄豆秸加上易燃的碎麦草作芯子，用稻草作绳密匝匝地捆扎成一个大碗口粗细，长一丈左右，一个人能拿得起，舞得动的草滚子。

元宵当天晚饭后，户主在孩子们的拥簇下，扛着自制的各具特色的“茅火把子”来到自家田头，将火把点燃，然后抡起烈火熊熊的草把，边跑边向两侧地头轮番舞动，合着前行的步伐，口中高喊祝愿期许的贺词，抖落掉地尚未燃尽的把灰，火星四溅，飞舞的火把在黄昏空旷田野间连成一片，似条条翻滚火龙，活龙活现，气象万千。

“挂红灯笼”， 那时农村医疗条件落后，病患者祈神拜佛求保佑的现象，较为普遍。犯眼疾者求神见效后，为还愿谢神，安照许诺，在门前场头竖一根高高的圆木或毛竹作旗杆，再用可拉升的绳子配上滑轮，用一根一头系着罩有遮风挡雨的斗笠，斗笠下挂插有点燃“拜烛儿”的小红灯笼，缓缓拉升至杆顶。皎洁或朦胧的月光中，庄头红灯三五，当空遥相辉映，诗情画意，美不胜收。

点天灯，也叫放洋灯或放孔明灯。方法是先用薄竹篾扎一个直径60公分左右，高约80公分样子圆桶形的灯架，然后用优质薄纸糊上，顶端封闭，底部居中设一横担，横担中间系挂点燃的油捻子。油捻子火头燃烧产生热气将纸桶缓缓抬升而起，随着灯内火焰的加大，倍增的热气促使纸灯在半空微风的吹拂下，边升高边随风向前移动。

风平气和时，升空的红灯缓缓飘移，由近渐远，风光十足。若空中风力偏大，洋灯随风快速飘逸，似一颗陨落的流星，随风逐流，转眼滑离人的视线，油尽灯落，顺其自然。若灯落地时油捻子火苗还未熄灭，飘落在村庄易燃的草堆草屋上，酿成火灾，后果不堪设想。因为风险性太大，有时灯扎好后，因风向和天气原因而弃之不放的情况十分普遍，安全的底线，谁也不敢越雷池半步。

放风筝，百玩不厌。孩子们放的风筝相对简便，用一张长方形的废纸，四角及中间撕成小洞，用两根粗细长短相仿的麦秆斜十字一穿，扣上棉纱作线，就是“草纸筒儿”；若用一根篾子弯成半圆形，用细绳一扣，绑上十字骨架，再糊上纸，接上尾巴，叫做“洋人打伞”；还有用四根篾子扎成正方形，糊上纸，更大的则缝上纱布，再按上尾巴称为“四面网儿”；假如能用篾子扎成一尺以上的风筝，糊上纸，做好尾巴，扣几根纵线就是正儿八经的“六角”“八角”风筝了。青年人玩的较为复杂， “七星灯”、“九串铃”等五花八门，品种识之不尽。

个别玩家，如当年老垻头秦宾成玩的巨无霸风筝，身高达7尺2寸，风筝上挂的各式风铃有一百多只，风筝用坚线搓制的牵绳，有小孩手指头粗，七八框加起来足有几十斤重，十几个壮汉合力才能将风筝拉上天。

风筝上天，潮铃如潮，哨子“嘀、嘀”鸣唱，组合的筒子“波、波”作响，层次分明，特别是那对特大“嗡铃”又称“瓠铃”响声如巨鼓敲击，动人心弦。

一年正月半，风筝放上天后，吵得庄上两名产妇不能入睡，后经人调停，办了一桌酒菜，好不容易才将风筝迫降下来。现今，儿时耳熟能详的那些玩法，有的加上现代元素改头换面，面目全非，失去原有那种野性和趣味；有的则因失去赖以生存环境和条件而绝迹。

人类文明靠的是传承和创新，留下亲身经历的那些记忆，是我们的责任，也是人生对社会的点滴回报。

个人简介：

戴永久，男，汉族，1944年4月出生，中共党员，大专学历，曾任小学教师，5个乡镇党委书记和县、市两个部门负责人。2004年退休后从事文学习作先后在＂江苏生活快报＂＂江苏散文报＂＂山西科技导报＂＂泰州晚报＂＂姜堰日报＂＂溱湖＂＂罗塘＂等报刊杂志发表散文等文学作品100余篇。现为江苏省作协会员。