冷水沟村——

稻畦湖田成往事  鱼米之乡旧有名  

明崇祯《历城县志》记载，冷水沟“营城路：冷水沟”。清乾隆《历城县志》记载，冷水冷“东北乡二十二里，曰南会清二，曰闵孝三……闵孝三，领村十四：曰沙河庄（三八、五十，旧曰沙河镇，在城东北二十五里）……曰冷水沟……”。民国《续修历城县志》记载，冷水冷“张马乡，闵孝三：冷水沟”。

冷水沟村位于济南市东郊，济青高速公路南，王舍人街道办事处驻地北2.5公里。地理坐标为北纬36°44′30″,东经117°08′03″。

该村东邻鲍山街道之裴家营、纸坊二村，南与李家庄、杨家屯二村仅距一里之遥，西与陈家张马、水坡二村接壤，北与沙河、鲍山街道之南滩头毗邻，东西横跨1.5公里，南北纵长1公里，总面积1.5平方公里。截至2017年底，全村共有1150户，5220人。

一

村以溪而庄，距今已有七百多年历史。村址地处鲁中山地北麓，山前冲积平原地带，地势地洼，存风聚水，水利资源丰富，旧时沙河、耙道河、花泉水由此注景阳湖、入大清河。清乾隆《历城县志·山水考四》记载，“大清河又北，经堰头镇西。堰头镇 ，亦见《金史》。又北，东经邢家渡南，又北，经新开口北，《旧志》所载张侍渡、庚家渡皆在此处。又东北，经蔡家口西，右纳沙河水。沙河水，亦缘于南山中。北流，经靳家庄，又西北，名冷水沟，又北，右纳冷泉水，左纳张马屯水，又西北，入大清河（今小清河）”“沙河，在卧牛山东北，其源发冷水沟，西发张马屯，流入大清河”“耙道河，在水泊前，源出张马泊花泉，流经沙河，入大清河”“花泉，在张马泊，泉源数泓，周广数亩，一方水利所关，流经耙道河东北，入沙河”“冷水沟，在沙河南”“景阳湖，在冷水沟西北，与广平湖俱属德藩（明德王府）”。

 由于此处水资源丰富，平地即有泉水涌出，集而涓涓成溪，元末明初即有杜氏、王氏在此定居，并开挖水渠，将溪水汇于村南，入大清河以泄水患。

烟夕岚，春华秋实。随着杜、王两家的繁衍生息，人口增加，居住地急剧扩张，渐成一村落。而他们开挖的水渠，常年流淌，且清澈见底，寒冽甘甜。于是，人们便以这条水渠的特质，取名“冷溪沟”。

洪武年间，有李氏家族自河北枣强来，傍“冷溪沟”，定居于村北，取名“李家庄”，此后又有任氏家族自本地的任家庄迁来，定居于村的西南隅，取名“任家庄”。清初，三村合并，统称冷水沟庄，隶属历城东北乡闵孝三里。

民国初年，实行县乡制，冷水沟庄隶属张马乡，日伪时期隶属张马区冷水沟乡，后属历城县二区稻田乡。

1948年9月17日，冷水沟得解放，归属历城县一区冷水沟乡管辖，中共历城县委曾驻扎于此。

1957年，归属城关区王舍人乡。

1958年，成立人民公社时，实行行动军事化，劳动战斗化，生活集体化，将冷水沟、水坡、杨家屯、李家村四村按军事被编制为冷杨营，杨洪宝任党支部书记，任宗湘任营长，冷水沟村编为四个连队，每连均设集体食堂，杜元太、杜振英、李凤珂、李宗信四人分别担任各边连长。

1960年，撤消营连建制，又隶属历城县东郊人民公社，

1980年，隶属济南市郊区东郊人民公社。

1987年5月，济南市郊区建制撤消，历城县撒县设区，冷水沟回归历城，隶属历城区王舍人镇。

2010年5月，王舍人镇撤镇设立办事处，冷水沟属王舍人街道办事处管辖。

二

就地质构造而言，泰山余脉北麓属山东地块泰山隆起北侧，岩层呈北倾单斜构造，发育出东梧、刘智远、冷水沟等多条较大断层。而东梧断层为石灰岩，刘智远断层为岩浆岩，北部的冷水沟断层为砂页岩，因而南来的石灰岩地下水，受岩浆岩逼迫，透过砂页岩而升出地面，从而形成白泉、张马泉两大泉群。

冷水沟村，处于泰山余脉北麓的平原地带，冷水沟断层最北端， 地面坡度渐趋平缓，呈现南高北低的走势，海拔高度在20-50米之间，因而村南、村北地势平坦，均为旱田，地下埋藏大量的第四系湖泊沉积物。第四系湖泊沉积物，湖泊静水时沉积下来的黑色淤泥和粘土，富含腐殖质。而腐殖质由碳、氢、氧、氮、硫、磷等前期种营养元素组成，不但能使黏土疏松、砂土黏结，而且是天然的肥料，十分有利于庄稼生长。所以，“金滩头，银坝子，吃不穷的冷水沟”这一俚语，在历城的东北乡流传很久。

而村东、村西，一个毗邻白泉泉群，一个与张马泉泉群相接，素有东湖、西湖之称，有着鱼米之乡的美称。

据山东省青年美术家协会副主席，济南市美术馆研究创作部副主任，土生土长的冷水沟人李恩成先生介绍，上世纪七十年代，村里村外，街头巷尾，沟渠纵横，常年流水不断，尤其在村外的稻田里，随处可见股股溪泉从地下冒出，清澈透明，涓涓流淌。形成无数条小溪贯穿起整个村庄，又汇聚成数个大池塘分布在村里村外。大池塘就用来种莲藕，小沟渠分隔开的隙地就是一片一片望不到边的稻田。　

他说，池塘里有数不清的小鱼，想捞小鱼再简单不过了，双手掬起来迅速一捧，几只可爱的鱼儿便在掌心

　沟渠和池塘都是活水，并不深，要想捉鱼，找一段几米长的河沟，或一座小石桥的桥洞，用泥把沟渠断开，形成一个四面堵起的死池子。要是桥洞，就把两头挡起来，几个伙伴同时下水，把水搅浑，鱼就被呛得浮出水面，这就叫做浑水摸鱼。或者，用一破脸盆，把堵住的这段沟渠里的水豁净，这就叫拾干鱼儿。这样的捉鱼方法，还会有很多小虾、田螺、小螃蟹等诸多收获。要想得到大螃蟹，就顺着沟渠边水线上下寻找拳头大小的洞穴，洞穴口有黄色新泥的，里面定会有大螃蟹，不怕痛的直接把手伸进去摸，当被螃蟹的大钳子夹住的时候，你会产生幸福中含痛苦、痛苦中又兴奋的怪异的表情和声音。千万不要以为摸出一个就完事了，通常里面可能还会有一个或更多。要是洞穴口无甚变化，穴口泥的颜色和周围一样，就别往里伸手了，因为里面可能有蛇或者癞蛤蟆。石桥下面的石缝千万别忽略，那通常是螃蟹最好的隐蔽处……

三

村之由来，可谓以水而溪、以溪而村，距今已有七百多年。

七百年来，冷水沟村的人口密度不断增加。据村中族谱介绍，自当初的杜、王两家，后有李氏家族、任氏家族迁入，渐渐，杨、刘、张、程、奚、范、滕、田、齐、陈、吴、宋、夏、侯、高、谢等姓氏家族加入，并成村中大姓。

据有关材料记载，1940年前后，常住居民 375户、人口1800余人，人口密度为241／每平方公里；1990年，常住人口3839人，其中男性1877人，女性1962人，人口密度达1398.9／每平方公里。其中：

李氏家族（始祖李进）自明洪武年间，从河北枣强迁来，繁衍至今，已达185户、685人；谢氏家族亦是明洪武年间，从河北枣强迁来，至今已繁衍出86户、420余人；杨姓家族（始祖杨钦）明朝永乐二年（1404）先自河北枣强迁居于历城洪家园，后于清康熙五十年（1601）由洪家园迁来冷水沟，历经17代，住户却达35户，人口50余人……

而李氏家族，早在明代就是冷水沟村的旺族。村南首的李家门楼可略见其斑。

李家门楼，规范，典型，就李氏家族李永芳的四合院。其北厅、西屋为平房，东屋为楼房，门楼正阳，黑油漆，红镶边，高约15米，长10米，宽5米，墙身为“里生外熟（墙体外层为烧制的青砖，风侧是土坯）”结构。这是当时冷水沟村最高规格的建筑物。据李家后裔介绍，此楼是从明朝孙兵部手中买下的，距今约有400年。上世纪八十年代，李家后人将其拆除。

除此之外， 冷水沟的南哨门，也能从侧面折射出冷水沟的富足与人口的增多。

众足周知，中国有着几千的农耕历史。而农耕时代，人口是一个国家的国力象征。换名话说，人口就是生产力，就是社会的财富。纵观中国历史，从夏商周到元明清，如果百姓的粮食充足，生活富裕，那么人口自然就会增长。若是遇到战争、灾荒、瘟疫等不可抗拒的因素，百姓生活也不会好，人口也会下跌。

而清末民初，正是旧朝代被推翻，各路军阀割据一方的时代。他们作为当时主要的政治军事力量的军阀，为了划定自己的势力范围，相互之间战火不断。这样兵荒马乱的背景下，冷水沟的乡绅，为保护自然经济下发展起来的村庄，不受散兵游勇、土匪的侵扰，在村南李家大街的南端，修建起了一个大门，俗称南哨门。据村中老者讲，门高约10米，宽6米，很壮观。门楼上建有一座小屋，供放哨人值班使用，楼梯设在门东村民院中，上世纪五十年代初被拆除。

《冷水沟村志》上有这样一组数据：新中国成立前，小麦种植粗放管理，亩产仅250斤左右;新中国成立后，引进了济南2号等品种亩产曾到500斤，但后来管理跟不上，亩产能到400斤就不错了。粮食产量上不去，人口却在增加，自然受穷。统计数据显示，20世纪40年代初，冷水沟村1800人，到70年代末增长接近一倍，达到3500人。

四

初喻为“初唐四杰”的王勃，在《滕王阁序》中有这样一句话：“物华天宝，人杰地灵。”意思是说，物的精华就是天上的珍宝，有杰出的人降生或到过此地，此地也就成了名胜。但在冷水沟村，这就话应当改一改了，叫“物华天宝，地杰人灵”。何也？

清代时，冷水沟曾出过两位举人，还有十几个廪生、庠生。其中，民国《续修历城县志》记载：“光绪二十八年（1875年），历城籍中举者十之有四，杨恩培（字滋厚）中第105名。” 《冷水沟村志》记载：“李祥龄，清朝末年太学生，花翎候选同知。” 

杨幕陶，又名杨潜修，生于1923年，1936年村小毕业后，考入济南齐光中学，1939年1月参加八路军，入山东抗日军政干部学校学习，同年9月加入中国共产党，分配于八路军山东纵队从事民运工作，后任蒙山独立支队政治指导员。抗战胜利后，先后出任鲁中军区十一团政治处组织干事、26军组织股长、师组织科长、组织部副部长等职，参加淮海战役、渡江战役、解放上海、抗美援朝，历任济南军区任工程兵政治部副主任、济南军区政治部《前卫报》社长等职。1982年离休，享受军级待遇。

而自于1913年集资建起冷水沟小学后，村里又建成济中分校，即今济南第十八中学的前身，是为历城县、章丘县唯一一所村办中学，先后有近五十人在此毕业，且多数成为教师。据《冷水沟村志》统计，建国以后，冷水沟籍的教师有157人之多。其中，男性90人,女性67人；中学高级教师31人,小学高级教师42人,受过县区级以上表彰者37人。

为继承重教启智传统，弘扬书画艺术，培养和造就更多书画人才，冷水沟村又以两位举人之名，于2008年成立“华培书画社”，其成员由最初不足10人逐渐增至80余人。2015年，该书画社被山东省书画学会正式命名为“山东省书画学会华培书画社会友学社”，成为直属山东省书画学会管辖的二级书画单位，2016年又被命名为“山东省书画学会华培书画院”“山东省书画学会鸿腾华培书画院”，先后有16人被国家级书画协会吸纳为会员，24人被省级书画协会吸纳为会员。

五

2018年11月8日，《济南时报》刊登了一篇记者调查，题目是《冷水沟村：一个全球学者追捧的“济南乡村”》。

这篇文章，以字迹斑驳不清的“三官庙”石碑为开端。据村中老者讲， 三官庙在村北，祭祀的是上元一品天官赐福紫薇帝君、中元二品地官赦罪青灵帝君、下元三品水官解厄帝君，从重修三官庙碑文看，该庙应是明朝中期所建，为村之最早文字记载。除此之外，村北还有一座玉帝庙，是用来祭祀“天爷爷”的；村南的小学院内，原有一座关帝庙，供奉的是关帝爷；城隍庙，冷水沟邑城之神，护佑冷水沟风调雨顺、五谷丰登。《冷水沟村志》记载：“小冷水沟庄城隍庙一座，初建年代不详。城隍，邑城之神，多为有功于地方民众之名臣、护城之英雄充任，其祭祀自明时起，由府州县守主官主持，而冷水沟村非城池，史上亦无显赫之人，何以为城隍建庙，存疑。”城皇庙的后院，还有一座三圣堂，民国二十八年（1939年）曾有重修。三圣者，老子、孔子释迦牟尼是也。村北狮子口的丁字路口，曾设有观音菩萨佛龛，信奉者定时祭祀，只是建造年代不详。

记者的这篇文章讲，70多年前，日本人曾在这里做过“满铁”调查，想透过这个村庄，窥探中国北方村落全貌。那么，中国村落何止万千，日本人为什么要选择冷水沟村作研究样本呢？

“从基层上看，中国社会是乡土性的。”山东大学教授、社会学系主任林聚任引用费孝通在《乡土中国》中的开场白说，村落作为乡土中国最基本的组织和生活单位，其发展变迁始终是中国社会历史进程的重要呈现。这要从抗日战争时期说起。彼时，研究农村的人不多，日本为侵略战争及日后管理需要，开展了详尽的“满铁”调查，冷水沟村就是其一。

刘春财，1993年起做村支书，一干就是20多年。他说：“在日本人看来，我们村可能很有代表性。了解我们村，就能了解华北村落。”在他的任职期间，曾接待了无数调研团队，他说“听专家们讲，我们村子在联合国教科文组织，都是挂了号的。”

其后，随着新中国成立、改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，引来更多海内外学者关注，他们要研究、要对比、要在国际上发论文，共同语境至关重要。几十年来，韩国首尔大学教授金光亿、日本学者中生胜美等都对该村做过调查研究。“受此影响，山大社会学系也把冷水沟村当做一个固定调研点，关注村子变化，关注中国乡村、社会变迁。”林聚任说。

程克红，鸿腾实业公司董事长，济南业内小有名气的企业家，“影响济南”年度实业精英、山东风云人物，虽有很多头衔，但伴随他一生的则是冷水沟村村民。他说“‘金滩头、银坝子、吃不穷的冷水沟’，这是王舍人一带对我们村的评价，解放前就属于富村。”但真正让冷水沟富裕起来的，是1983年实行家庭联产承包责任制以后。《冷水沟村志》的统计数据显示，上世纪40年代，冷水沟村户均人口4.8人，1978年为4.06人，1981年降到3.94人，1988年为3.37人，2008年为3.33人。

那么，为何户均人口下降呢？原来，随着周边工业兴起，抽取地下水，村里水位一点点下降，只能用工业废水浇灌稻田，致使稻米质量一落千丈不说，人站在田里，脚上会长红点点，最后，水田都变成旱田。2004年，该村结束了自明朝洪武年间建村以来种植水稻的历史，鱼米之乡不复存在。

2002年，当时的王舍人镇政府为发展经济，搭建招商引资平台，规划兴建占地8000亩的幸福柳工业开发区，其中包括冷水沟村一部分。程克红就是在这样的形势下，投资3000多万元，兴建占地500余亩的鸿腾工业园，50余家企业进驻，涉及装修、建材等多个领域，就业人口3000余人。彼时，所谓工业地产，全国都很少见。

2010年，山东大学教授、社会学系主任林聚任的冷水沟村民调查问卷显示：84.5%的家庭都有成员在外打工，93.9%的村民认为外出打工对整个家庭收入有帮助，只有6.7%的人回答其家庭收入主要依赖于农业生产。

2014年，济南要在冷水沟村兴建东站，占用了村里奶牛小区那块地，奶牛养殖就此终结。之后，老工业区搬迁、济钢停产，周边一个个高档小区建成，外地人在这里买房的越来越多，一派现代生活气息，与绿油油的麦田格格不入。

2017年，随着城市化进程的发展，济南新东站的建设，冷水沟村按照济南新东站片区拆迁安置计划，于年底完成拆迁任务，冷水沟旧村从此消失。