评好诗的三唯标准

文/山左古风（山东）

        就一首诗而论，如何评价是好诗呢？我认为好诗应具备以下三个标准。赏评此诗具备了三个标准，可以说算是好诗了。

第一个标准：即具备唯真标准。

        我们知道诗的产生发展，来源于社会生活，是人们对客观现实存在感应，进而精神升华后的反映和追求。诗人的所思所想和精神层面的追求，都脱离不开社会现实。从这一点来说，诗脱离了社会现实就失去內涵和生命力，或成为一种空洞的谎诞形而上的语言，不去反映社会现实中的人们生活，缺少对光明正大现状的赞美颂扬，或者缺失对社会丑恶现象的批判鞭挞，这种诗无有思想性和维护真理，伸张正义的呐喊声，起不到唤醒人们思想意识，和鼓舞振奋人心的精神作用，甚至站立现实生活中的对立面，用有色眼睛，在阴暗缝隙中看待现实生活，恶意去丑化，贬低美好的东西，也就失去诗的真实美。其诗的生命力丧失了内在艺术美的价值，没有了生命力的诗，就会逐渐为人们摈弃和淘汰。

        诗尽管是浪漫飘逸的，并呈现含蓄隐晦的表现手法，但万变不离其宗，都是在生活现实中回馈给诗人的真实体验。悟出生活里的自我语言，这种诗的语言又是在继承历史文化沉淀基础上的升华和延展。象盛唐诗人李白，杜甫，白居易等，以及宋朝苏轼，王安石，秦观，陆游等人，可以说他们创造出了唐宋诗词传奇和伟大，为中国文化史上树起了诗之巅峰，让后人高山仰止。他们或以浪漫主义的，或以现实主的表现方法，去歌颂或鞭斥社会现象，这些都是他们忠实于社会现实，面对社会，面对大自然的真实反映，用笔写出了或呕歌，或赞扬或批判的伟大诗章，给后人留下传唱千年不衰的诗章。甚至妇孺皆知，背诵详熟，以现代诗来看，这些直白的口语化的诗歌艺术表现形式，缺少蒙胧感和先锋诗的隐晦含蓄，但恰恰就是这些唯真实的形成浓缩的精华语言，以诗的形式传唱千年，流传之广之深，可见有多么强大的艺术生命力。

        可以说，诗歌唯真，来自社会活动真实反映，以艺术形式展现被人们认可接受，是诗歌生命力的张显，而那些一味谎诞离奇，蒙胧隐晦抒发的萎糜之音，在历史上没能有几首诗传承下来，由于对人们的精神生活起不到摧发向上，鼓舞人心的诗，终究会被人们遗弃和消亡。

        但诗歌不能一味真实，真实的文体文字反映地东西不是诗，从题材上论可以去写小说，记叙文，议论文等，那也大可不比叫诗歌了。

        诗歌是浓缩了生活艺术真实美，那延展了生活内容详细章节，再现人们内心活动和现实活动的文体，是赋予小说和记叙文章类的，这是共知的诗歌和其它文学题材的区别。

第二个标准，即诗的唯善标准。

         何谓诗之善呢？善字古人常解释为好的意思。诗能不能以"善"立意，把诗脚牢固站稳，把诗的中心思想，在理念高标上定位，是确认一首诗，是不是好诗的关键，也彰显诗人本身品质素养修为，其诗的思想性要好，语言文字符合社会规范的行为标准，容易被人们接受和认可。诗的好与坏，社会的道德规范，公理正义也为诗划了界线，越线诗尽管艺术创作技法是新颖的，由于语言晦暗，思想内容定位低下，甚至混乱逻辑思维，随意胡诌八扯，蒙胧成天方夜谭式的谜语诗，让人们看后不知所云，思想受不到启发教育，诗歌内涵缺少张力语言，读后让人在精神上缺乏营养，心灵得不到慰籍，这样的诗应在好诗之内剔除。

        特别是当代诗歌，处于沙漠化的状态，诗歌脱离社会现实现象严重，一些人可称为诗痞，竞用一些低级趣味，黄段子式的下三烂手法，去染指诗歌。给诗歌界带来一地鸡毛，遍地垃圾现象，使人们对诗产生沮丧、愤怒的唾弃现象，诗歌被一些诗痞流氓们给殉葬了。特别是那些为草根诗人称道的"尿性…”诗，"下肢搖摆”诗以及"饺子体”诗，皇而堂之夺冠，获诗歌大奖，更被一些名流诗人学者标榜为典范，给全社会和诗界带来恶劣影响！对这种诗没有健康思想内涵，又缺失光明正大正义思想内容的诗，应属于文化垃圾，应当彻底清除，多鼓励扶持赋予新人新作，对宣扬真理，彰显正义的诗歌给予奖掖，还诗歌界清静明朗天空和清新空气，让好的诗风吹开鲜花芳香诗歌园地。

第三个标准：即诗的唯美。

        诗歌是唯美的，语言是浓缩的精华。其表现形式无外乎浪漫主义与现实主义的结合，诗歌发展到今天，如果说一首好诗，脱离了浪漫主义和现实主义的创作形式，作为一首好诗是不存在的。

        二千多年来，诗歌以风雅颂开拓，直到唐诗宋词一路走来，尽管流派纷呈，但都以各自艺术美的形式，让诗歌语言的张力，一再突破文化文明，一步步向艺术殿堂迈进，但都是从不同角度去挖掘和拓展语言的艺术魅力。

        一首好诗的关键，就是看诗有没有在唯美上狠下功夫，其诗题是独特的，其语言是出彩的，其技法奇异特行的。其浓缩的语言是少而精，且又是押韵上口宜诵的。胜出的好诗，犹如太上老君八卦炉中所练金丹，经过千百次炉火淬炼，达到遣词造句炉火纯青，绝不是隔靴搔痒，废话连篇。要经得起推敲，象诗人贾岛那样，经夜不寐，起而或推或敲，细心揣摩诗的词句的精确性和内在张力，把握恰到好处。反复推敲捉摩，用心揣度，一首好诗经千锤百炼，达到炉火纯青的高度才可以面世，让人一咏千年流传，成为诗歌美谈。

        诗歌是语言的创造，是文学艺术的最高形式，我们要以敬畏之心，对待诗歌。当然，诗歌发展到今天，是空前繁荣地。国运昌盛，经济繁荣，带来人文复兴，中国梦倡导文化自信的理念，已为诗歌的繁荣发展，校正方向，提供极大精神动力。应该说诗歌振兴赶上了一个好的时代背景。作为诗人背负时代重托，滴下的每滴墨，写下的每句诗，都承担着沉重的历史真实份量。

        诗人且不可背负时代重托，写出语言低俗，下流低级趣味的诗，特别是缺乏真善美的诗不写，特别是背离社会传统，有违道德情操的诗不写。

想想当前诗界那些用肮脏语言以及下肢体和广为好评的"尿性。”诗，给诗歌界蒙羞耻辱，为正直有良心的诗人们所不齿。这是诗歌发展史上极不正常的现象，是逆诗歌潮流而动的怪胎现象，矫枉必须过正。

        我们理应推崇诗歌的三唯理念，去把握评论一首诗的好坏。展现诗歌之美，让诗痞们殉葬的诗歌，重新涅槃重生！让诗歌界来一次洗心革面，清除文化垃圾，扫清诗歌园地卫生。

我们期待着太多的“三唯好诗”诞生！

      写于2O21年2月3日下午拙庐。