读陈寅恪先生【七律•憶故居】有感

文/夕阳(鲁国元)

〖其一〗

故居遗匾耀门庭，松菊高風入赤溟。

修史原来终负气，作诗一贯极含灵。

人间物态思难了，梦里情怀唤未醒。

倡导精神须独立，栏杆拍断有谁听。

〖其二〗

求学曾经转四方，几番举酒向家鄕。

風中负手覌孤雁，雪后回眸怅夕阳。

未料青年多寂寞，焉知晚岁亦凄凉。

应信今生终不愧，清华园里自徜徉。

附：陈寅恪先生【七律•憶故居】并序

序：寒家有先人之敝庐二：一曰：“靖庐”，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬瀛’；一曰：“松门别墅”，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。

诗文：

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。

竹门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

【注：陈寅恪先生诗体属“同光体”。这是近古诗派之一。同光指的是“同治”、“光绪”两个年号。由郑孝胥、陈衍揭竿而起，标榜此诗派名。往后至民国时期，犹有响应者无数。诗体特点就是一股子书生气。多出现“负气”、“负手”等顾影自怜的摆拍，同时又生僻拗涩，生怕别人看的懂显得自己水平低。

     在诗词圈里有句学诗的玩笑话，叫做“学唐十年不出头，同光三月成大佬”。虽是玩笑，但也能体会出一些东西了。有人曾这样比方：唐时的诗，宋时的词，就好比是健康清淡的食物。同光体的诗就是放了无数工业调料的快餐。后者虽然初读起来颇有震撼力，但是多食伤身，破坏口腔，读多了甚至会体会不到健康食物的好处。回到陈寅恪这首诗。同光体前面说了，基本就是“负气”，“负手”。这首诗基本占全了。

“一生负气成今日，四海无人看夕阳”。初读之下，格调真高，遥不可及。当然，这些说法也有诗评家过于夸大挑剔的成份，纵观陈寅恪先生，精神之独立，文風之厚重，纂史之严谨，皆是我辈学习之典范！陈寅恪先生身上包含着双重身份：一个是他青年时代立下的志向，要做一名“史学家”；另一个来源于他从小接受的传统士大夫教育，即父亲带给他的“诗人”影响。】

(公元二0一九年十月二十九日【农历十月初二日】于江苏苏州)

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