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赎身（散文）

文/章应科

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在关中西府农村，每年腊月二十三祭灶这天，都有给值钱娃，家中的宝贝疙瘩赎身的习俗。

“赎身”是在本命年前一轮，值钱娃岀生时，爷爷奶奶或父母在灶王爷面前或庙堂上的神灵面前许下的宏愿，简称“许愿”。经过一轮属相后，孩子达到十三岁（过去人们认为孩子到十三岁就可以成人结婚了），回到夲命年“还愿”的一种民俗祭祀活动。“赎身”一词，是指以钱物或其它代价换回自由。这种民俗活动是人们的一种期待和希望，把心中的愿望寄托给神灵，祈愿神灵保佑孩子健康无恙茁壮成长。因此，这种心理上的安慰行为，带有一定的迷信色彩，也反映了民俗的诚实性。

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上个世纪，赎身在关中农村比较盛行，特别是解放前和1990年代前。过去，农村的医疗卫生条件有限，孩子出生时，叫个接生婆在自己家中接生孩子，来不及时，叫上邻居有接生经验的妇女，用家中做针线活用的老剪刀，在煤油灯上烘一下就算消毒后，去给新生儿剪肚脐带。因而，新生儿容易受感染生病，成活率不高，造成孩子夭折的事故常有发生。为了让孩子健康无恙地长大成人，父母将孩子“寄保”在灶爷身边，意为孩子由神灵保佑看管，就不会生病，无灾无难，健康快乐成长。有人也把孩子带到庙会上，在庙堂的神灵面前，烧香叩拜。“寄保”在庙里的某一个神仙，由该神仙保佑孩子无病无灾，不管是灶爷还是庙会的神仙，“寄保”时都会给神灵许个宏愿，在灶爷许愿的大多为猪、羊、鸡等，庙会上许愿大多为纸牛、马、羊。也有许一盘香的。许什么愿，孩子长大到十三岁时，就要还愿；还什么，不能有差错。每年祭灶这天，许愿的家长都要在灶爷或庙堂前叩拜烧纸。祈求神灵保佑孩子。

给孩子赎身时，也是大人还愿的时节。赎身要宴请左邻右居乡亲和亲戚朋友。当年在灶爷跟前许愿的猪，在农历腊月二十三这天，就把家养的肥猪拉到灶爷前，浇一勺开水在猪头上，猪被烫得叫唤，这是让灶爷听到给还愿了。杀了的猪要“爬”在桌子上，面向灶爷放在院子中，身上盖上猪大花油，直到晚上才能分割猪肉，故而称为“灶猪”。赎身这天，亲朋好友前来祝贺，每家必带鞭炮和大红被面，给孩子披红挂彩。因而，家里象办喜事一样，鞭炮齐鸣，笑语满堂。

若是在庙会上许愿寄保的，就要在庙会上献上许愿的牛羊，孩子、大人磕头还愿、上布施、蒸礼馍、贡献祭品，给孩子披红，然后高高兴兴地回家，大宴宾客。

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我们家中的大哥和两个侄子都赎过身。在嫡长制的封建思想概念里，大哥和两个侄子都是长子长孙，属“值钱娃”，是家中的宝贝。在许了愿的“值钱娃”身上，还要制作个红拥脖（用红线、红布做的项圈），在接头处缝上两个铜铃铛，若孩子绊倒有意外时，铃铛一响，警示神灵保佑。“值钱娃”成长过程中，童年多留有“甜甜毛盖”“气死毛”，即头顶剃成锅盖，后脑勺的窝子中留下一撮毛，孩子气上不来应急时，大人提着毛急救。这和掐人中穴位是一个道理。

许了愿的“值钱娃”成长过程中，每年过年时都要把红项圈用红布加长、加厚一层，直至赎身后，就不加长、加厚，红项圈也不戴了。

随着时代的变迁，农村医疗卫生条件得到了很大改善，新生儿接儿成活率不断提高，人们的观念也发生了很大变化。如今，农村在小年祭灶这天，这种给孩子许愿、还愿、赎身的民俗，逐渐减少，赎身还愿的诚意和有意思的仪式已经成为往昔的记忆。

2021.02.01农历祭灶前

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作者简介

章应科，陕西省扶风县法门镇东桥村云西人，1958年出生，1978年入伍，从军23年，西安陆军学校、西北第二民族学院法律系毕业，历任部队文化教员、干事、连指导员、军事检察院检察员、人武部副政委，中校军衔;转业后在宁夏人民医院工作，任院长助理。喜欢阅读文学作品，喜爱写作和探讨交流阅读体会。

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