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1、
思想 艺术 智慧 诗境 意绪 语言
熠熠闪光的《电影三字经》 原文
电影三字经
作者：柳城
一
曰电影 问其名 凡大名 皆不名
曰电影 观其形 丝万缕 贵于青
作电影 有何悟 亦有路 亦无路
论电影 赴九重 惟艺术 如生命
二
曰电影 梦非梦 凡做艺 真至诚
舞之起 由情动 跃成仞 飞成虹
音之起 由心生 兴则歌 愤则鸣
三
曰剧作 戏之本 良与莠 定乾坤
遂创作 靠生活 愈之好 要技巧
讲故事 要单纯 牵得广 涉得深
写人物 一棵树 枝叶繁 根须固
设情节 一条河 九曲翻 十八湾
立结构 如安家 园中水 庭前花
写命运 一盘棋 走河东 看河西
塑性格 莫凝止 此一时 彼一时
找题材 寻红豆 最先解 相思扣
去陈言 莫授受 文载道 要渗透
凡交待 皆婉转 张家长 李家短
要破题 好画面 北天雪 南天雁
事忌繁 场忌散 抱戏核 沥戏胆
人忌杂 话忌多 弄粉墨 看动作
好细节 一瞬间 一流传 一百年
要独创 博众长 出经典 靠勤勉
先画熟 后写生 少可偏 老自中
着此文 非彼文 时三分 叩人心
时六分 起波澜 凡九分 出看点
曰编辑 吾之友 投木李 报琼玖
曰编辑 吾之师 识罗敷 辨东施
曰编辑 最当敬 食之黍 付之乳
四
文未竣 即投拍 断其脉 呈病态
户枢蠹 天难助 败俱损 痛自饮
文若定 去东篱 炭煮茗 议军机
黄金屋 建几许 颜如玉 谁家女
何以愁 何以欢 几时晴 几时雨
筹秣薪 莫忘针 三军齐 弃滥竽
戏入心 情才真 食无味 夜难寐
五
曰拍戏 琢美玉 攀荆山 求和璧
烧三日 望幽谷 雕若拙 归于朴
悲一时 歌一曲 悯一生 一出戏
喜亦是 忧亦是 清亦是 浊亦是
场场戏 皆全局 个个人 皆相系
丝丝扣 情之带 千千结 欲之债
编导剪 分三度 摄录美 为一体
声光色 应有情 动静间 当着意
苦思时 夜秉烛 勤耕时 中天日
十分力 一成戏 九分力 前功弃
劳其身 乃匠人 报先知 方为诗
一求实 二求真 三求美 四求新
最难求 寓之乐 深之浅 厚之薄
或叙事 或言情 或呐喊 或鼓动
或现代 或传统 或大众 或小众
黄金律 不可变 拍佳片 要好看
讲风格 求一统 思无邪 始至终
讲风格 尽异同 池水清 出芙蓉
曰音律 似戏魂 鱼止游 听瑟琴
吟九皋 咏吾人 诉七罪 叹我心
来无影 去无痕 逢圆月 闻余音
曰技术 靠贤能 不惜力 务求精
技与艺 同根生 技不达 艺凋零
六
抢进度 如削履 压周期 必伤体
人赶戏 才思闭 戏催人 出戏魂
七
曰表演 装得像 演得好 不重样
演戏者 非演戏 戏有他 他有你
两个人 一块泥 你捏他 他捏你
捏出骨 揉出筋 苍穹下 又一人
好演员 当天才 始于怀 成于台
怀才者 自不名 临台者 自无形
生活厚 技巧精 修养够 为大成
八
文之道 人之道 艺之道 神之道
文之法 天之法 艺之法 无定法
九
人一世 事若成 须淡利 须忘名
唯赤爱 唯忠诚 靠投入 靠激情
轻宠辱 耐枯荣 漫漫路 踽踽行
薪不尽 火不止 为者成 行者至
凡妙文 本天成 凡妙手 十年功
柳城先生的《电影三字经》已被授予国家哲学和社会科学基金项目与广电总局哲学和社会科学基金项目。他早在1987年全国电影创作会议上提出的：”电影创作应该坚持思想性、艺术性和观赏性统一的三性统一论”先在全国电影会议上被列为中国电影创作指导思想，而后第九和第十次全国文代会成为江泽民同志和胡锦涛同志文艺方针。如今，总书记在对文化工作座谈会上的讲话中再次强调三性统一的方针，引导文艺创作走进新时代。
上图欧阳忠石题字，下图苏士澍录入经文下图：苏士澍录入电影三字经（局部）
2、
作者心声
诗以致用
作者：柳城
吾素喜诗，尤喜其致用之道。多年前欲以此破解电影百里方圆之奥旨，并选简洁之三字经起势，然执毫而气竭，大难于蜀道，文终未成。窃察先人已锁此文体之门，令后人建构无章，下笔无从。或文或白，语调不协；或艰或易，词句难恰。风雅颂无措，赋比兴难容。后又觉先人已设数机阱，一旦滑落，诗文即为快板，索然寡味。此前后颠簸五年，朝思至暮，无寐待明，终未得一字，唯白发丛生。直至十七年前，某风雨日，厅堂熙熙攘攘，众口激辩某名士起落之无常，喧声连连，此起彼伏。而吾猝然双耳失聪，时天地寂然，眼前渐显“曰电影 问其名 凡大名 皆不名”十二字，即“名”之大小常变，显隐无序，终应以“不名”为归。犹如一道电闪，后颈酥麻，思界顿开，真乃“今我来思，雨雪霏霏”，即对先人遥拜，千谢冥冥中予吾作此经诗之密钥，曰：欲遁我形，先入吾道，且远且近，道即在心。尔后，即以此为导，尊“诗以致用”，遂成全篇，共九百字。
“诗以致用”，实为诗旨之要，为中外历代诗者所重，追溯西土，仅以莎士比亚计已四百余年，如从我《诗经》算起，已三千多年。吾今倡之，界面虽窄，只电影一隅，但确道即在心，有感而发之。
吾一生于电影纠缠，浪荡天南地北，山高水深，路途曲折，操七行八作，文武不昭，终了了一世。唯经得多，受得多，听得多，看得多，享过本不该享之荣，亦受过本不该受之辱，以诗记之，惟表“电影即人”与“电影如诗”前后八字之顿悟，前言电影之心，后论电影之身；前寻电影之神，后描电影之形。一言蔽之，无此八字，电影并无。
年来，常觉九百字虽已尽意，尚未尽情，后又或诗或文，共赋七十有六，短则四句，多则百十，借以再解主文，以诗达意，并期“诗以致用”。今观俊采星驰，明贤云聚，忆起十七年前风雨日之“曰电影 问其名 凡大名 皆不名”十二字，又诗曰：
呱呱坠地已有名，此名随你走一生。
犹如汪洋一粒粟，无怨无悔任飘零。
一朝小名成大名，翔云驾雾似龙腾。
莫忘老家门前树，风中雨中泥土中。
丁酉桂月
3、
尹玉峰《电影梦》同题诗开题语
千年的笑靥梦影如花
尹玉峰
在那绵长的银幕走廊，绵长的光练盈盈翩跹；千年的笑靥梦影如花，晕醺的刹那五彩斑斓。白衣胜雪的丽影娇容，却是千年的孤独哀怨；长情己然是冷艳凄绝的泪，流淌着无可奈何的忧伤，凝时晶莹，碎也琉璃；谁人不觉惆怅？漫过嚣世，摇曳清光，仰止若水心香。
不愿凄凉香作古，柳城构思东篱谱；菊之花语藉于心，永生一簇簇；黄菊腾达意，红菊释爱情；翠菊追想天明随云渚，春菊定神醒了目；冬菊离别情，金盏菊遗恨，雏菊延年福；太阳菊亮眼时，共与陶渊明在南山点盏沁心芳茗煮。
柳城的《电影三字经》帮助我们认识观众，这是电影成功的关键所在。在一切的艺术表现形式中，电影，离人生最近，中间只隔着一层布，布中的故事一旦生动演绎，观众就会走进故事里，陪着主人公笑，陪着人物哭，观众多么需要在电影中找到这种依附。
由此看来，柳城的《电影三字经》不仅仅是电影人的操作守则了，其中的思想、艺术、智慧，在旷古清悠的诗境、意绪、语言中，熠熠闪烁着焰古腾今的光芒，益令海内外诗人为之着迷。北大资深教授、博导汤一介 与乐黛云在《三百三十六字叙》中阔笔写道：
百年银屏，几度煌煌。刻烛之篇，永终不忘。苦者悲者，令我悸悸。喜者乐者，获怡四方。浸我勇决，润我温良。再与甘薯，饱我饥肠。更赐醇酿，交盏飞觞。每忆当年，难忘麦场。木凳偏坐，葵扇取凉。泪染斑竹，幕布一张。今有柳氏，厚积薄放。墨洒狂草，阵马风樯。银屏百事，歌叙明堂。五十弦翻，洒洒洋洋。字用九百，文分九方。三字为句，终成华章。前论诗理，后曰文创。左牵籍典，右涉艺藏。上取至美，下探幽光。内有灵犀，外着锦裳。读时有形，思时有象。操持有度，恙有良方。选种育秧，粒粒归仓。佳作何求，游于股掌。柳文之实，渴饮琼浆。其言之美，真善高扬。文之丰穰，人生暖凉。文之浅深，相得益彰。文之精奇，珠玑成行。旁征博引，蜜采群芳。常以比兴，顿挫抑扬。时出警言，更有绝唱。古经三字，儒家之光。以仁安仁，以礼兴邦。今之三字，意蕴绵长。与人智略，予人乐方。仁智礼乐，中华之光。远播西土，近漂东洋。叹之赞之，曙色染窗。不知柳氏，今在何方。
中国领导科学研究会常务理事罗序伦与柳城先生是十几年前的旧交，他在《诗赠柳诚先生》中感概写道：“吾与柳诚先生相识，是天意，是缘份，是快乐，是幸运。尤其通过我院副院长尹玉峰先生进一步推广传播，再次拜读《电影三字经》，更加敬仰，赞佩，骄傲……当今艺坛论传承，他日影视何领军？一言九鼎撼宇宙，天下谁人不赞君。而今艺坛重传承，言必称师拜先生。江山不乏才人出，各领风骚一片云。电影三字经，精典妙绝伦。哲人见哲理，智者可见心。信手九百字，字字金石声。箴言贵珠玉，句句博精深。通篇弘道义，渊蕴民族魂。洞悉影视事，言尽人间情。无欲斯有为，艺苑佳趣生。细研可解惑，恍惚指迷津。君情大睿智，拜读肃起敬。
柳城的《电影三字经》新近在都市头条、北京头条、京港澳台世界头条、实事求是学习、慈善中国网等媒体平台密集连载二十二期，引起了不同寻常的反响，海内外诗人纷纷投稿，追寻电影梦的芳踪，山川难载，岁月难擎；百年电影所表现的纵向时间，可以是眼前的公元21世纪，也可以是遥远的公元前21世纪。于是遥远的春天更加遥远！那派心不受形役的舒畅和洒脱，连铜都被染绿了的春天；树，走进了血管。理想临窗，天浪苍苍，壮阔波澜。寻河伯水图，大禹泥裳，世界川江；汹涌澎湃，地球横穿。哀泣大地，起伏胸膛，盖世奇功，伟业宏图展。仰烟波驻眼帘，述理想换得电影美梦圆，千年的笑靥梦影如花！
都市头条编辑委员会主任尹玉峰开题语
4、
海外飞鸿
月光下的思念
作者：心漫（加拿大）
昨夜
思念醉饮银色
我在你的背影里沉睡
蓝色的呼吸里
我触摸海的脉搏
没有你的跳动
海不深
月光啊
你可摇我年岁
飞雪夜
可给我冬的针线
我要用它来
穿梭思念
蜡烛，燃烧自己吧，你就是光
作者：程树人（加拿大）
蜡烛，燃烧自己吧。
你就是光！
不要计较，自己是否强大，
也不要计较
别的灯火
以及天上的星光。
只要记得
充分地燃烧自己，
发出最大的光和热，
你可能就是
人们走出黑洞的希望！
——亚瑟程写于加拿大雲高华
5、
海内外电影梦同题古典诗词上榜诗人以投稿先后编审合格为序：
（l）吴以楠2首（2）曹忠党5首（3）向祖文4首（4）全宏平3首（5）全美娥1首（6）香姐1首（7）胡乔云3首（8）金克全词2首（9）石车兵1首（10）张南生4首（11）莫铭洪1首（12）陈广海6首（13）周成忠1首（14）李长友1首（15）柯有刚4首（16）李志2（17）云中仙3首（18）白京萍1首（19）冯本爱1首（20）快乐词1首（21）彭城1首（22）刘文波1首（23）宠辱不惊9首（24）易碧1首（25〉雄鹰1首（26）扶亮清1首（27）李凤楼10首（28）杨逸勤1首（29）沐子1首（30）王香林1首
《塑造文明电影人》
文/吴以楠（七律)
放映生涯二九春，
兢兢业业献忠贞。
跋山涉水银屏掛，
进寨入村佳片陈。
机上手勤忙里稳，
幕前民乐笑中欣。
韶华己逝容颜改，
无悔文明电影人。
赞柳城“电影三字经”(七绝)
文/吴以楠
三字传经扼要明，
赐人一盏慧心灯。
乐方智略绵长意，
喜看文明电影兴。
同题《塑造文明电影人》七绝
文/七梦叟
重塑文明电影魂，
金言圣语大师尊。
三方统一善真美，
偶像英雄励子孙。
注：三方统一：即思想性，艺术性，观赏性三统一。
七律
文/七梦叟
至理名言经纬纶，
三分入木筑潘篱。
消除谋利存风骨，
脱掉虚荣返璞真。
威武坚贞民族胆，
忠诚正义夏华神。
犁庭扫雪文宣界，
重塑梨园四季春。
观电视剧《跨过鸭绿江》有感
七律：曹忠党
援朝伟业惊天地，
抗美军功万古勋。
誓死英雄枪眼堵，
如归勇士烈炎焚。
血凝沃土肥春草，
气满文川绘彩云。
战役六重摧腐朽，
唇枪舌剑降魔君。
2021.1.15.
注：血凝沃土，指上甘岭战役。
唇枪舌剑：指板门店谈判。
降魔君：指美帝在停战协议上签字认输。
《重振文艺雄风》
七律：曹忠党
欢娱至上霸荧屏，
戏子猖狂误众民。
商女只知将钱赚，
伶官哪管庶穷贫。
温柔乡里英雄塚，
佳丽窝中壮士沦。
重典裁编文艺类，
光辉偶像励来人。
2021.1.14.
观《贵妃醉酒》有感
七律：曹忠党
骊山峻峭景生烟，
千里秦川一线连。
池暖华清群蝶舞，
冰肌佳丽一人妍。
明皇不把娇妃宠，
帝国将能盛世延。
自古通言红祸水，
君王何德可称天。
2021.15.
注：明皇，即唐明皇，就是唐玄宗。
帝国：指强大的唐帝国。
盛世：即开元盛世。
题诗《塑造文明电影人》
看《英雄儿女》电影有感
文/向祖文
志愿军歌催奋进，中华儿女绽青春。
上甘岭处智擒敌，鸭绿江边勇献身。
号角声声犹在耳，硝烟滚滚化为尘。
忠魂隽德垂千古，经典重温励国人。
《塑造文明电影人》同题诗
观深圳纪实记录片《逐梦先行》有感
一律一词一联
（一）
励志鹏城
七律/向祖文
巨擘一挥刀剑出，
鹏城逐梦敢为先。
万千俊杰激情舞，
四十春秋绮梦圆。
引领南疆常励志，
相携北国又扬鞭。
苍龙再度腾空起，
瑞气祥云贯九天。
（二）
江城子 * 鹏城逐梦
文/向祖文
扬帆撒网越千秋，
话沉浮，
几多愁。
浩淼汹涛，
风送打渔舟。
踏浪凌波千里远，
情久许，
志难酬。
东风一缕醉心头，
举奇谋，
竞风流。
凤舞龙腾，
商海任遨游。
四十春秋书伟绩，
筑大梦，
冠全球！
(三)
文/向祖文
对联:
鹏城酬壮志，凤舞龙飞，四十春秋圆绮梦；
赤县谱奇篇，云蒸霞蔚，万千民众唱和谐。
横批:和谐中华
《塑造文明电影人》同题诗
观《跨过鸭绿江》感怀
七律(文/全宏平)
动天兵火峰烟骤，
美帝侵朝秀霸肌。
为国保家参恶战，
同心协力挺王师。
两军携手捐鲜血，
五次围歼败诡夷。
华夏巨龙雄六合，
西洋敌寇岂能欺。
2021年1月25日
观《红楼梦》叹黛玉
七律(文/全宏平)
贾府深闺娇媚妒，
裙钗国里韵无穷。
吟诗作赋欺群艳，
落雁沉鱼压众丰。
宝黛痴心迷爱海，
薛王毒计揣怀中。
黄泥垄土埋春蕾，
痛疾情天起鬼风。
2021年1月25
观《长征》电视剧有感
七律(文/全宏平)
围剿进击寇兵隆，
北上红军历险中。
飞夺索桥攻敌阵，
横穿草地笑天公。
攀登雪岭驱寒冷，
聚首延安建伟功。
帷幄运筹毛帅妙，
长征万里尽英雄。
2021年1月25日
《塑造文明电影人》同题诗，
观《贵妃》偶感，
文/全美娥
把盏欢歌日日狂，红颜祸国悖伦常。
千般宠爱博妃笑，一骑风尘送荔尝。
似水流云情切切，如钩寒月意惶惶。
为平叛乱清君侧，马崽坡前赐缢亡。
《塑造文明电影人》
观电影杨玉环
作者/香姐
影过六宫花减香，骊山云月忆难央。
衔杯起舞持纨扇，研墨侍君书凤章。
梦断天边槌鼓急，魂归佛下赐绫长。
霓裳一曲情何似，不及罗敷采绿桑。
同题诗《塑造文明电影人》
观电影有感——七律. 致最可爱的人
文/胡乔云
一〉
战火燃烧鸭绿江，
炎黄儿女志轩昂。
冰封雪地忘生死，
气壮云天挺脊梁。
祖国人民安乐享，
捐躯将士卧邻邦。
山河无恙英雄曲，
日月同辉万古扬。
纪念中国人民志愿军出国参战70周年
二）观电视感想
《全民战疫情》
文/胡乔云
腊月突然起浪狂，
无烟烽火冀中彰。
茫茫九派控瘟染，
耿耿三军战疫忙。
共克時艰天使聚，
同怀刻苦众群防。
人民战役考场大，
春暖花开满卷香！
《砥砺前行》
三）文/胡乔云
顶浪前行中国龙，
腾云驾雾任苍穹。
平安冀众扫瘟疫，
风雨迎来七彩虹。
2021年1月25日
同题诗《塑造文明电影人》
文/金克全
（一）西江月，观电影《周总理》
辅佐润芝救党，殚精竭虑朝纲。万隆五项和平章，世界帮交榜样。
日理万机砥柱，清风两袖脊梁。中华国梦勇担当，青史千秋薄上！
（二）鹧鸪天，观《心系国防》电视片
固我江山扬我强，军歌嘹亮荡肝肠。兵哥屡屡边关月，喜报频频南海疆。
藏八路，炸敌仓。军民如水意情长。提防今日美台独，虎豹豺狼血口张！
《跨过鸭绿江》观后感(中华通韵)
石车兵
保家驱虎捅蜂巢，
试比狼群奉入朝。
小丑逞威侵岛瘦，
多国为虐助韩豪。
它乡一夜成名地，
狭路相逢上刺刀。
黩武穷兵无例外，
偏离正义尽折腰。
同题诗《塑造文明电影人》
观电影长征有感——七律~喜迎党庆百年
张南生
一〉
燎原星火明长夜，
回首欣然忆昨天。
莽莽乾坤增瑞气，
煌煌业绩赖前贤。
三中全会开新纪，
百载鸿猷改旧观。
屹立东方豪气壮，
迎风破浪继扬帆。
二〉
七律~迎新春
张南生
春来喜色上眉梢，
送鼠迎牛气势豪。
回首疫洪皆远别，
感恩党政有奇招。
娱心守岁观春晚，
聚友称觞赏碧桃。
国泰民安风气正，
兴高采烈任逍遥。
三〉
七绝~迎新年
张南生
文辞俚陋贺牛年，
意切情深友谊绵。
寄语湘资沅澧去，
乡愁缕缕绕其间。
四〉
张南生
爱国創新谋发展，
欣观远景万民情。
今朝歌赋千秋梦，
特色中华日月新。
同题诗《塑造文明电影人》观电影有感
长征路，光明路
一一观长征电影片有感
莫铭洪
二万五千风雨狂
红军不怕战旗扬
雪山草地将军死
大渡金沙壮士亡①
险阻艰难超世俗
越古盖今创辉煌
长征大道光明路
走出中华万代昌
注①大渡金沙即大渡河金沙江。
《观电视）黄鹤楼有感》
文/沐子
登楼之游备逸兴，
蛇山蜿蜒漫长庭。
河山不忘岳飞叹，
洪钟犹闻古人情。
巍巍高楼景常在，
滚滚长江思不停。
长恨无力挽狂澜，
与君携手济苍生。
《塑造文明电影人》
七律:三首
陈广海
一
塑造文明电影人
塑造文明电影人，
诗群掀起正风淳。
消除暴利求平等，
整治荒淫返璞真。
民族脊梁英杰树，
艺园传播战功新。
弘扬美德防霉变，
固我江山万代春。
二
乱象
戏园暴利乱风淫，
一曲歌儿万两金。
耕种难营科技苦，
少年那有不迷心。
捞钱媚外贪图乐，
爱国忧民世气沉。
平等劳资春景盼，
为民谋福有知音。
三
德为先
（看戏中李煜有感）
才情横溢美文传，
雪月风花著雅篇。
不为苍生温饱急，
专功乐谱曲音填。
莺歌燕舞虚荣度，
国弱民贫实甚怜。
浪子留词香百代，
帝王失德臭千年。
四
观电影有感《疫情无情我有情》
春风送爱花满枝
七绝
陈广海
瘟疫无情有爱诗，
红梅绽放斗寒时。
囚身陋室战歌晿，
唤醒春姑花满枝。
五
大爱天使情
七绝
瘟疫无情人有情，
八方天使赴江城。
消灾灭疾爱心献，
铲尽妖魔保太平。
六
疫情风云
长律
庚子年初凶疫闹，
冠魔作乱罪滔天。
窝家远市阻源体，
堵路封城防病延。
举国齐心除瘴疠，
白衣舍命灭狼烟。
灾区奋战凯歌谱，
武汉请零得胜还。
民族精神扬大爱，
英雄事迹永相传。
瘟情突起西方乐，
打压丢锅被揭穿。
邀盟制华谋歹意，
花招狠毒索赔钱。
害人首染终遭报，
后院狂烧瞎话编。
昔日奸商阴贸易，
今朝鄙棍特疯癫。
哀嚎遍野无良策，
极力忽悠争续禅。
百姓千般呼疾苦，
生灵万劫陷深渊。
多行不利必然毙，
判德离经定受煎。
仁道救援成典范，
复兴创业领头前。
一身正气驱邪恶，
四海风云明镜悬。
七律
观抗美援朝电影有感
新韵:文/周成忠
西方鬼子起狼烟
战火焚烧鸭绿边
祖国人民齐愤慨
中央集体决心坚
飞机大炮朝鲜吼
战舰联军半岛钻
美帝横行来找死
投降协议板门签
2021、元、26、
同题诗巜型造文明电影人》
（观电视瘦情有感）
文/李长友
瘟魔反复袭千家，
抗疫无分你我他。
无奈小虫流大地，
有期巧手细心查。
巫山水远当离断，
都市相邻不敢跨。
佳节来临休会客，
高歌一曲庆朝霞。
2021. 元月26日
同题诗巜塑造文明电影人》观电影随想
柯有钢
一）
冰霜雪雨冻尘寰，
冷月星晨照水湾。
近看梅花开野岭，
遥观白鹭过荒山。
疫瘟反复医生苦，
病毒无常患者艰。
子鼠年关挖洞隐，
丑牛春节备耕还。
二，
游子
柯有钢
久别亲朋好友伤，南飞大雁黯秋霜。
离乡背井时空远，浪迹天涯日子长。
往事如烟思憾概，故人何在梦凄凉。
举头望月圆偏转，分易逢难痛断肠。
三〉
有思
柯有钢
栅内芳菲香外闻，玫瑰带刺得风光。
满园黄菊迎寒露，遍岭红梅接暖阳。
一刻芸花生太短，千年铁树命还长。
资源有限难持续，浪费时间最铺张，
四
辛丑新年
柯有钢
鼠去瘟君送，
牛来接力神。
旺家多积德，
败户少怀仁，
旧日千般旧，
新年万象新。
迎春观晚会，
幸福九州人。
同题诗《塑造文明电影人》
观电影随笔 七绝[梁祝~诵怀]
文/云中仙(高云)
一
梁祝奇缘万世情，化蝶曼舞两心倾。
吟来不禁深深诵，此际无声胜有声!
二
[七绝~云]
文/云中仙
轻歌曼舞有谁听，约与东风笑伴行。
尽览人间山水遍，天姿潇洒此身轻!
三
七律~观视频感怀
文/云中仙
漫步荷塘停小驻，清音雅乐芳心慕。
不其而遇院中游，邂逅相约朝与暮。
作赋谈心美景观，填词笑论人生路。
谁知此去两茫茫，万种情思何处诉。
同题诗《塑造文明电影人》
《英雄儿女》观感⊙七律
文/白京萍
鸭绿江边鬼火烧，
保家卫国又援朝。
军旗猎猎军歌吼，
战马咴咴战地摇。
铁血挥戈狼子退，
钢刀斩骨敌魂飘。
荣归故里英名谱，
看我神州处处娇。
同题诗《塑造文明电影人》
英雄赞歌——观《跨过鸭绿江》
七律/冯本爱
联军战火到邻邦，
卫国英雄弹上膛。
血洒他乡凝志气，
心牵故里表衷肠。
青山埋骨灵魂铸，
美霸低头丑态镶。
谁道洋人高一等，
中华儿女更高强。
同题诗巜塑造文明电影人》
为五星红旗争美 让五星红旗更威
——电影《战狼2》观后感
文/宠辱不惊
一）
手臂高擎五星红旗
敞车奔驰开足马力
尘烟串串非洲土地
子弹横飞满目疮痍
同胞们虎口刚刚离
枪口又在关卡密集
才有生望又临地狱
二）
众人眼望五星红旗
把生的希望再托寄
面对险境步步紧逼
同胞们呼声发心底
坚强不怕何所畏惧
祖国定能撑腰打气
我们共扛五星红旗
三）
对准的枪口把头低
敌视的目光在转移
关卡开路疾车驶离
同胞的生命凶化吉
四）
五星红旗
车上人人喜极而泣
幕外你我泪下如雨
人逢难处久盼知己
朋遇坎坷需友助力
天涯海角的同胞们
坎坷曲折冲破藩篱
最想看到五星红旗
五）
五星红旗
那是伟大祖国的身躯
那是十四亿同胞凝聚
那是生我养我的母亲
那是儿女们永远记忆
六）
曾几何时
八国联军让清朝屈膝
日本鬼子又把中国欺
列强留下蹂躏的铁蹄
强盗存证了掠夺脏迹
是伟大的中国共产党
是千千万万英雄先烈
让懦弱中国重新崛起
让东亚病夫重新站立
七
看今朝
中国突飞猛进日新月异
一带一路正让多国受益
多方达成了命运共同体
世界有了更多中国话语
八）
五星红旗
书写着抗疫新冠的奇迹
彰显着无数个世界第一
大国引领已成深度共识
大国担当正在影响国际
九）
五星红旗在心里
五星红旗我爱你
要让五星红旗更美丽
就要在行动中早矗立
岗位争优锐意进取
敢为人先有我争一
人人奉献个个创绩
你追我赶只争朝夕
为五星红旗增美齐努力
让五星红旗更威共奋起
同愿五星红旗你我留笔
共举五星红旗人人助臂同愿五星红旗你我留笔
共举五星红旗人人助臂
苏幕遮⊙《跨过鸭绿江》观后
文/快乐
见烽烟，朝鲜碎。又觊觎华，鸭绿江风晦。铁血男儿家国卫。唱响军歌，涉过乡关水。
举钢枪，惊寇匪。剑影刀光，美帝超狼狈。下跪求和知有罪。遍地英豪，硬迫妖魔退。
(2021，01，27晨草)
观电影后感 【 故 乡】
文/彭城
一）
故乡临倚夷水边，画廊迷人景如仙。
巴蜀文化展新颜，全球游客齐围观。
二）
我家云居金家山，薄纱迷雾绕峰峦。
清江水碧挂云帆，贡茶香飘京城关。
七律.励志圆梦
文/刘文波
赋韵敲诗数句夸，抒情润意几闲暇。
经风沐雨痴笺景，溢彩滋心醉墨家。
挚友神交同筑梦，儒翁悟化步春涯。
昔朝盛世崇唐帝，华夏图强效女娲。
五九吟
雄鹰
节序轮回五九天，春来冬去腊梅妍。
升温少雪风和暖，洒扫庭除过大年。
看【地道战】电影观后感
文/李志
看电影对我们五十年代的人，在我们少年时代，那是一种很大的奢望。
那还是我上初一的时候，在一个星期六的早上，班主任老师在下第一节课时，向同学们公布了今天下午最后一节课看电影，同学们听了以后，立刻沸腾起来，乐的连蹦带跳的，像盼过年一样，总算到了最后一节课下课，全校学生排着长队，像一条蜿蜒曲折的长龙，走向双河镇电影院。到了里面，按先后顺序做下，不一会电影开演了，同学们马上压雀无声。
电影片子是【地道战】，首先是毛主席语录：‘革命战争是群众的战争，只有动员群众，才能进行战争’。在毛主席的英明指引下，在中国共产党的领导下，冀中平原开展了人民战争，创造了多种多样的作战方法，充分显示了人民战争的巨大威力！主片描写抗日战争时期的冀中平原的一个村庄，叫高家庄，庄里的群众在党支部书记老鈡叔和民兵排长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，利用冀中平原的优势，把土洞，地窖改造成户户相通，村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。在一个深夜里，小鬼子山田队长率领日军在天黑之际偷袭高家庄，这被查岗的老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难，对付凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到了村中的老槐树下，解开了撞鈡的绳索，拉响了那口报警大鈡。在夜深人静的时刻钟声回荡在高家庄上空，显得格外的响亮，在这时，日本鬼子三田队长枪声响了，这位忠诚的老钟叔，为了村里的老百姓的安全，付出了宝贵的生命。高家庄的老百姓生命财产保住了，但是这位舍身忘死的老鈡叔，却永远地离开了这个世界。高家庄的人们被激怒了，他们望着老钟叔的遗体立下了坚定的誓言，一定打败日本鬼子，把他们赶出中国去！
为老鈡叔报仇！
从那已后，鬼子一出了炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村就扑了个空，就什么也没发现。民兵连长高传宝和他们的所有的民兵早已做好了战斗准备，一生命令，四面八方一齐开火，敌人在明处，我们在暗处，战斗随心自如，打的敌人措手不及，慌忙逃窜，鬼子在逃往炮楼的途中被我们埋伏在田野外的民兵从地下到地上一齐向鬼子杀出，四面八方，一齐开战，打的鬼子溃不成军，最后活捉了日本鬼子小队长。高传宝揪着小鬼子队长的耳朵说：‘你抬起头来看一看，这是什么？这是人民，是人民才能创造出这样的奇迹，中国人民和中国军队是不可战胜的’。
七十多年后的今天，回望七十年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战，是历史战争中的奇迹，而我们的冀中平原的劳动人民才是历史上的丰功伟绩。他们发挥中华民族的聪明智慧，创造了地道，战胜了无数的困难，用自己的生命和智慧，打败了侵略者，捍卫了祖国，捍卫了祖国的大好河山，捍卫了自己的家园，他们在抗日战争上写下了光辉历史的一页！
看电影【跨过鸭绿江】有感
文/志在四方
双眸流泪望莹屏，
英雄飒爽半岛行。
古颂薛礼征东勇，
今歌志愿军士兵。
保家卫国洒热血，
怒目横扫侵略军。
枪林弹雨何所惧，
历史丰功颂群英。
沅江岸边的夜晚
易碧
沅江岸边的夜晚
五彩斑斓
天上无数星星在眨眼
水中无数灯光亮闪闪
好似天上的街市
繁华得如闹市一般
人们自如的交往玩耍
难道不怕新冠肺炎
这里是武陵山脉
美得让人心痛的江南
感谢囯家大力控管
肺炎早已跑远
此时
这里是一片纯净的土地
百姓生活工作幸福自由
好景无限
今天家乡同祖国
共同发展
三一九国道
高速直达
三桥共建
百姓生活已上九重天
明天的家乡会更发展
交通购物文化
均在享受高端
退休后的我们
也抖擞精神
跟着时代飞跑
真愿我们再活五百年
《彩鲜夜》
杨逸勤7岁作诗
东北晴夜鲲鹏飞，河鲜鱼美虾正肥。
林木尖锐树高晚，无有见心金成堆。
观电影有感
王林香
腊月轻风暖，
长空万里蓝。
天狼望西北，
孔雀看东南。
促织浣溪女，
弯弓狩猎男。
高山流水去，
琴瑟伴杯酣。
6、
传媒界综述报道
探寻尹玉峰总编
引渡柳城《电影三字经》的“密码”
作者：红太阳（广州）
前国家电影局副局长、广电总局电影频道艺术总监、两次走奥斯卡红地毯、世界资深电影人柳城的《电影三字经》是一部用中国语言、中国形式、中国韵味书写中国故事、中国气派、中国精神的充满中国自信、传播中国声音的宏篇巨著，被世界各国电影人关注。尹玉峰教授通过他的都市头条、北京头条、京港澳台世界头条平台二十二期倾情连载推介，同时慈善中国网和实事求是学习网转发，其中实事求是学习网阅读量已近1000万人次，引发广泛的热议和好评。
此前，柳城的《电影三字经》在《光明日报》《文艺报》《诗刊》等媒体占据大量版面推出。此次都市头条、北京头条、京港澳台世界头条平台连续二十二期密集推出反响非凡。中国领导科学研究会常务理事、慈善中国书画院院长、慈善中国万里行发起者和领导者、著名教育家、慈善家、社会活动家、诗人罗序伦教授专门题诗。从国家层面上说，柳城的《电影三字经》早已已被授予国家哲学和社会科学基金项目与广电总局哲学和社会科学基金项目。如果说“柳氏之功”昭昭可见，那么“尹氏传播之功”可谓是功德无量！如今，他又满怀热忱地发起了海内外诗人《电影梦》的同题诗创作，誓让柳城的《电影三字经》更加深入人心。那么，让我们一起从二十二篇连载及读者、文友的留言中探寻这个“尹氏传播之功的密码”吧。
一、国家需要有信仰有理想的人
面对有思想内涵、艺术表现卓越的文字，大爱诗人尹玉峰教授如何倾情推广呢？对此，广大读者、文友们的眼睛是雪亮的，心底也是透亮透亮的。湖南诗人红宝老师留言说，“尹老师心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动”。西班牙作家张琴老师留言说，“中国媒体一流，更不缺少无冕之王。《电影三字经》得以从印度洋周转回到大中华，之后一直没有机会公布与众，恰好遇到热心厚道的总编尹玉峰老师，才让柳城老师这部被世界各国电影人关注的书能在中国960万平方公里得到更加广泛推广，的确是上帝又一次给予的奇遇。我与柳城、尹总编都有着世俗的不解不公的对待，但我们始终如一不抱怨，博爱世界，依然如故去帮助更多需要帮助的文化人”。北京诗人杨凡老师留言说，“《电影三字经》风清气正，净化心灵，还中国电影真谛！教化引导正能量”
大爱诗人尹玉峰教授的评论中有更深更全面的解答。他在《柳城电影三字经巨著连载六》中评论中指出，“不扶正，怎么能祛邪？不树红，怎么能除黑？不树立崇高信仰、怀揣伟大理想，怎么能抵制邪门歪道？当别人载歌载舞的时候，能看到危机；当别人暗无天日的时候，应提供帮助，这就是有信仰有理想的人。从著名导演陈凯歌的评语中，让我们温馨感受到，资深电影人柳城先生就是这样的哲学家，这种有信仰有理想的人，国家需要这种人!”这是人世间何等的境界啊！看来不仅仅是柳城《电影三字经》感动了尹玉峰总编，也是柳城先生的信仰理想感动了尹总编，更是“国家需要这种人”的担当格局使命时刻召唤着大爱诗人尹玉峰教授的灵魂自觉！思想自觉！言行自觉！再一次生动诠释了的大爱诗人尹玉峰教授所奉行的“人，活着的意义就是给他人带来温暖”、“君子有德福广众 五湖四海任作为”的高尚人格内涵。让我们不能不为之感佩，为之敬仰！“高山景行，虽不能至，然心向往之”。
二、人文情怀究竟有多大
西班牙作家张琴老师在留言中写到，书写自己是喜爱是情趣，书写他人是情怀，是担当，是格局。这个观点广大文友深表赞同。大爱诗人尹玉峰总编在编辑制作过程中，挑灯夜读，图文并茂，配乐心潮起伏；认真撰写读后感、编后语，给柳城、韩三平等导演的电影题诗，结合《电影三字经》诠释人文艺术电影，字字珠玑，真知灼见，内涵厚重，用心用情让人感动。这种感动来自于编者的人文情怀，使《电影三字经》后发制人，爆发出独特的人文艺术张力。人文艺术是人类的并蒂莲，是构架人类命运共同体的最好的精神桥梁！正是因为我们身边有大爱诗人尹玉峰总编这样牺牲自己为人嫁衣，不计个人得失的文化人，有他们的大爱奉献，高尚品德，赤子情怀，才得以留住中国文化优秀的基因、火种和血脉！让中国文化得到更好的传承，光大复兴，昂首阔步，迈向世界！正如尹玉峰总编评论中所提出的，“如今全球化的文化文明圈里，如何带着中国文明进程中古朴的生命信息和独到的文化语境走向世界新的文化开端？如何通过认识对方来反观并反思中国文明存在的位置及所处的处境，同时也在对他者的关照中反思自己的文化身份？如何在中华传统文化的“人化"和“化人"双向动态过程中，找到其驱动力源自于人类的创造精神？如何提升人们的生命质量，丰富人们的精神生活的使命，应由有识之士担当起来”。他是这样想的，也是这样做的。著名诗人忠阳康妮老师留言说，“柳公三字经，折射了中国电影史的光与影，尹君评论，使这部巨著更加引人关注，这是文坛之盛事，值得祝贺”。诗人槐树花花老师留言说，“敬重老师杰作，文墨出彩字字醉 妙笔生花朵朵香”。朱潭清老师留言说，“进入尹教授平台，仿佛徜徉艺术的长廊，把我带入一个全新的世界，满心都是喜悦”。诗人博雅蕴新老师留言说，“拜读各位中华文化巨匠经典力作和博大情怀”。
三、人人心中都有个电影梦
联合国教科文组织战略规划助理总干事汉斯•道维勒博士在《电影三字经》的评语中富有战略意义的指出："中国电影是西方人了解当代中国的一扇窗子，是向世界介绍中国、中国文化和中国人文的强大工具"。大爱诗人尹玉峰总编非常认可！他在评论中深刻指出，如何能讲好中国故事、摄制出好的电影？电影文学的重要性突显眼前，正如柳城电影三字经说的那样：“曰剧作 戏之本 良与莠 定乾坤。”作为有理想、有情怀、有襟抱的大诗人、大作家，他也提出了对当下互联网文学，电影语言，电影周围环境，如文学美术等三方面的忧思。互联网时代，我们还能有自己的文学大师吗？有的用电影语言讲故事还是幼儿园水平 ，电影相关的如美术界、文学界假大空劣现象十分严重………。”找准了问题所在，号准了脉搏，才能对症下药，药到病除，强身健体！
大爱诗人尹玉峰总编说柳城先生《电影三字经》影响是世界性的，仿佛寻找到了一把解锁百年电影的钥匙。他认为柳城先生早在1987年全国电影创作会议上提出的：”电影创作应该坚持思想性、艺术性和观赏性统一的三性统一论”的思想是文化工作、所有文艺创作的指导核心！也是解决以上问题的指南针。
他认为，好的电影离不开好的文学。好的文学，应该是审美的、赏心悦目的、荡气回肠的，抚慰心灵、鼓舞人心、净化灵魂、提升精神境界的。好的文学，好的电影终因源于生活，深入生活，“文质兼备”，充满人文价值关怀，生动而富有启迪性地再现生活而果。他对柳城先生《电影的哲学——电影三字经及其艺术理论的阐释》巨著提出了独道见解，说体现了电影世界、艺术追求的“闳约深美"。 “闳"：人的生命是天地万物的有机构成部分，是宇宙性的存在，是万物中的一物。整个人类是一个大我，小我的具体生命与宇宙、天地、社会息息相关。人类的精神是宝贵的，思索的头颅至高无上； "约”：《周易》中的“简易”之说，便是倡导崇尚简约，以简驭繁，顺适畅达。辩证而行；“深"：做人要进一步深厚，深邃，深刻起来，拥有了“闳”的横向空间里的宏大与宽阔的度，又有约制性把握，那么，深则是在纵向时间深入透彻的长度，二者相辅相成； “美"：理解了闳、约、深，“美”自浮现，情怀，格局，襟抱……
文由心生！文为心声！从某种意义上说，这也何尝不是大爱诗人尹玉峰教授对文学、对电影的崇高艺术梦想使命的注解呢！
图为：柳城在第84届奥斯卡颁奖典礼上，两位奥斯卡主席手执《电影三字经》如获至宝，簇拥着他合影。
丨柳城电影三字经巨著连载丨 下期将进行电影的主题性、即时新闻、热点新闻诉求，更加精彩，敬请关注！
附：连载开篇《引子》
印度之行偶遇《電影的哲學》
張琴 西班牙
2019年印度之行，遇到令人感動的人和事真不少，其中偶遇遼寧出版集團北京中心歐劍總編，顧冰峰先生，事後獲得柳城老師餽贈《電影的哲學》範本，這一切，源自靈性所賜。
10月6日午時，詩歌大會落下帷幕，世界各國詩人陸續離開酒店。傍晚時分，夕陽覆蓋著印度洋孟加拉灣畔的巴布內斯瓦爾城，天空已被抹成了橘色。我們靜候在賓館房間休息，預備第二天午間飛往德里。走出電梯，遇見一中年同胞從外面花園入大廳，在彼此行禮後，巧合從樓梯走下來一位長者。他就是《電影的哲學》作者柳城老師。《電影的哲學》又為《電影三字經》，全書共九百字，被譯為65種語言。書中有世界各國80多位著名電影人留下的高度評論。出版社明知沒有受眾，成為不了暢銷書，他們還是堅持完成出版！《電影三字經》類似《詩經》的現代版，這是一部弘揚中國傳統文化、涵蓋了一個電影人所要歷練的心理路程。也就是說從劇文本策劃運作，再由導演完整影像出品搬上銀幕。本書傾注了作者的心血，花了整整16年才得以問世。柳城老師邊打包擔心我們會放棄，不能把這本厚重的書帶回國。我告訴柳城老師，即便扔掉購物或衣服，我們一定把書背回國。手捧四公斤重、上千頁的《電影的哲學》，似乎接手一粒火種。在交流中，得知當年， 柳城老師頂著壓力推薦，才有了陳凱歌的“霸王別姬”，才有了中國電影走近奧斯卡，中國電影在世界的地位。今天，沒有歐劍總編的人文情懷，也不會有《電影的哲學》一書出版。
數月前，在世界華文文學群結識“都市頭条编辑委员会主任、京港澳台世界頭条、北京頭條“尹玉峰總編，從公眾號欣賞到尹總編陸續推出抵製淺俗、力举情愫高尚的圖文並茂樂詩。作為公眾號編輯不辭辛勞犧牲自己為人嫁衣，這樣的功德令人仰慕。
今天我們閱讀柳城老師《電影的哲學》，世界各國華人社會有機會分享到巨著《電影三字經》。資源共享，這不僅是個人格局，也體現出一個社會民族大氣磅礴的底蘊。
留住真誠的初心！留住美好的人和事！留住大愛！回放印度世界詩歌大會，真正的詩歌意義已經圓滿地球村！
(2019年10月7日於巴布內斯瓦爾機場)
張琴，祖籍河南，出生於四川。居西班牙著作《地中海的梦》《异情绮梦》《浪迹尘寰》《天籁琴瑟》《琴心散文集》《落英满地我哭了》《田园牧歌》（中西文）《冷雨敲窗》（中英西文）《北京香山脚下旗人命运》《秋，长鸣的悲歌》《天韵》、台灣版主編《地中海曉風殘月》上下部。《冷雨敲窗》中英西文。作品被国内外西班牙《時尚雜誌》，《今日中國》《中央日報》、《香港文学》、《丝绸之路》、《凤凰周刊》、《文綜》、世界華文專輯30多家文学书库收藏。
《电影的哲学》节选 “电影三字经"自序
作者：柳城
中文：自序
《电影三字经》这首诗的初稿是2005年写的。想了几年，写了几天，又改了十几年。从三百多字改到四百多字，后又改到八百多字，最后改成九百字，这才打住不动了。最初是把它印了几张纸，像传单似的在外面传，后来才正式发表。说实话，我至今怀念的还是“传单”的那些日子，好像在微风中飘来飘去，又好像在小雨里，一会儿淋了这儿，一会儿湿了那儿，七嘴八舌，你抄我抄，你改我改⋯⋯一发表，好像一切都被凝固住了。可是我又愿意把它编成一本书，这是因为我太尊敬或是从隔壁或是从太遥远的地方发过来的那么多的评说和序言，我觉得我必须把它们念给大家听。再有就是因为我太敬仰欧阳中石先生和苏士澍先生等大书法家，他们为该书写的那么多的字，真可谓字字力透纸背，神采飞扬，动静间尽映出东方文化之真之美。我觉得必须把它们展现给每位读书人。
四年前李政道先生从纽约发来文稿，三年前联合国教科文组织总干事助理汉斯博士从巴黎发来文稿，以及后来中国科学院嫦娥工程首席科学家欧阳自远院士，著名数学家严加安院士，著名物理学家何祚庥院士发来文稿，再后来广电部电影局张宏森局长发来文稿，以及最近广电部电视剧司毛羽司长发来文稿，特别是北京大学中文系主任陈晓明教授刚刚发来文稿，这似乎是一次又一次来自四面八方的指令，告诉我别在缅怀过去中陶醉，而要继续往前迈步。
说实话，对于我来说这确实很难，我说为这九百个字改了十几年丝毫没有夸张，这是因为“三字经”为古诗文体，电影是现代诗体，欲以古诗解读这首最现代的诗，抑或欲以新歌泥古唱，确实太费力气，更甚者，虽“美哉四处”但“求之八难”。因此，只有认真和勤奋。凡知我者大约无人不晓，我从小到老，最致命的问题就是这两点。但不知为什么却如胶似漆般和这九百个字纠缠得没完没了。
再就是在电影行当里，我绕的路比较远，也比较迂回曲折，做过的行当也比较拉杂；在电影行当外，我走的路更是弯弯曲曲，越过不少大山丘陵，飘过不少河流大海。行里行外对于此九百字的无限赞誉都要感恩那个和这个多彩的时代。
最后的一次修改我体会最深的有十二个字，前四个字是“电影即人”，它包含三层意思。“电影即人”的第一层意思用大白话来说。就是什么样的人写什么样的电影，拍什么样的电影；用书面语来说，就是持何种文化的人写何种文化的电影、拍何种文化的电影；用现代哲学一点儿的话来说，就是何种文化语境中的人造就何种文化的电影；用古典一点儿儒家的话来说，就可概括为，何以道为何以文者。“电影即人”的第二层意思是，电影是写人的，电影是拍人的，应真实地描述人的社会存在、展现人和人之间的生存关系、探索人的心灵、揭示复杂的人性变化。“电影即人”的再一层意思是，电影的观赏魅力和它的娱乐性质均植根于电影中的形象魅力即人的魅力。再四个字是“电影如诗”，说得诗意一点，就是指：如诗般的激情和思想穿透力，如诗般的凝练和艺术张力，还有如诗的意境和韵律。最后四个字是“诗以致用”。中国古诗十分讲究此意，大概如大诗人陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；西方大诗人沙士比亚也曾借哈姆雷特之口，以美丽的诗句教授演员在舞台上应该如何表演。我在此“三字经”一诗中，虽有怀旧之情，惜玉之意，但更多探求的是它的致用特征。
有人会说，照你这么整，是不是有点太玄了，这电影还能拍吗？我要告诉你的是，等着你拍起来，拍多了，你自然会明白其中的道理。
古人云：“大道至简，知易行难。”
我在电影的海洋里游了大半辈子泳，但我的问题是基本上不知道哪深哪浅，不太管哪凉哪热，想怎么游就怎么游。最麻烦的是不注意去辨认东南西北，游哪算哪。顺水的时候呢，什么也不记得就过去了，等呛水的时候才明白很多东西，才有了点儿所谓思考，对人生，对社会，还有对艺术什么的。后来，我就常常把这些星星点点告诉朋友们，他们说，你把它写出来吧。有一天早晨，看着窗外耀眼的阳光，心一冲动，于是就写了。
从当初那张传单到现在这本书，我时常想起我在里面游泳的那片海洋。每当此时，心总会有一种隐隐的痛。我相信，凡是在那里折腾过的人都会有这种感觉。这大概是因为她给我的太多，我给她的太少，她期望我做的太多，我做出来的太少。
说起来，还真是挺对不起电影海洋的那片蓝色。
2、英文：By the Writer Himself
Liu Cheng
The Three-Character Primer of Film was first written in 2005. It had been germinating for several years, completed in a few days, and revised over several more years. It had begun with just 300 words, then 400, then 800, and finally 900. Before publication, it had been printed as leaflets, and distributed about like flyers at first. I still recall those days with nostalgia. I imagine them being tossed about, sometimes fluttering in the wind, sometimes pelted by rain. They had been grabbed by eager hands, argued over, copied, rewritten. With publication, however, all these activities came to a stop, frozen in midair. On the other hand, I do like the idea of publishing in a book form. That is because I have deep respect for all the commentaries far and wide, from my next-door neighbors or from the other side of the world and I want to share them with readers. What’s more, I just have the deepest respect for Mr. Ouyang Zhongshi and Mr. Su Shishu. They have gone lengths talking about this book, with precise and powerful words, glittering and sparkling the beauty of oriental culture. I have to introduce this book to all the people who love to read.
It’s an honor to receive so many comments, including those sent by Tsung-Dao Lee from New York four years ago, by Dr. Hans, the assistant to the director-general from Paris three years ago, and then by academician Ouyang Ziyuan, the chief scientist of the Chang’e Project under CAS, academician and famous mathematician, Yan Jia’an, academician and famous physicist He Zuoxiu, and more recently by Zhang Hongsen, the director of film bureau, Mao Yu, the director of television division, and especially the one just sent to me by professor Chen Xiaoming, the dean of the Department of Chinese language and Literature, but at the same time, it urges me to continue to make progress instead of stopping there.
To be honest, it was indeed a hard job on my part, and I was not exaggerating when I said that I spent more than ten years in revising these nine hundred characters, because it did require lots of efforts to explain film, the most modern poetry, using the classical “three-character” form poem, just like an old saying goes: The stunning beauty all over, but the way to pursue it takes forever. It requires seriousness and diligence, the two qualities, as anyone know me well would know that I lack most. But somehow I was so deeply attached to these nine hundred characters.
Besides, I learned film in the hard way in all those varied trades I had engaged in, and my life beyond film was even more complicated, as I had crossed through numerous mountains and rivers. In the comments from both insiders and outsiders, many were grateful for the colorful era, then and now.
During this draft of revision, the most important notions are: first, “films are about people”, which has three implications: firstly, filmmakers determine what kind of film they’ll make; secondly, films deal with people and should faithfully describe their social existence, show their relationships, explore their souls, and reveal the change of complicated humanity; and lastly, the appeal and entertainment of the film depend on the charm of the characters, namely the charm of people; In addition, “films are like poems”. To be poetic, it means that films should be as passionate, penetrating, concise, generalizing and powerful as poetry with poetic mood and rhythm. Moreover, “films for practical purpose”. It’s very important for ancient Chinese poems to serve for practical purposes, for example, the great poet Lu You wrote “What’s learned from books is superficial after all. It’s crucial to have it personally tested somehow”, and Shakespeare also, through Hamlet, used poems and verses to teach actors how to perform on the stage. And it’s true that I was being nostalgic when I wrote the Three Character Primer, but more importantly I wanted to explore its practical use.
Some might ask would it be a little too abstract, and in that case, would it possible to make a film according to your standards. I’ll tell you that it will make sense when you have made enough films.
As one old saying goes “The ultimate solution is the simplest, and it’s easier said than done”.
I had spent the greater part of my life lolling in the sea of film, but the problem is that I had no idea what’s it like under the water, so I just splashed at will, regardless of whether the water is warm or cold. What’s worse was that I had no sense of direction, and I didn’t care where I was heading. When the wave was gentle, I went along swimmingly, unaware of how I had muddled through. Only when the tide was against me and got me gasping for breath did I start to do some of what you could call thinking — thinking about things like life, and society, and art, and so on. Later I would share these bits of thinking with friends, and they would urge me to put them down in writing. One morning, looking at the luminous sun outside my window, my heart started throbbing, and presto, I started writing.
Thinking of those flyers in the past and the book now in front of me, my thoughts often go back to that sea. And I started to feel sad. I trust that all those who had gone through that same sea would share that feeling. I think it is because she (the experience in the sea) had given me so much, and I gave her so little in return. So much she expected of me, so little I’ve accomplished.
Thinking back over my life, I feel deeply indebted to that azure sea of film.
柳城执导的电影有《悲情布鲁克》《恋爱的旅程》《透过云层的霞光》《非法生命》等，在80年代曾产生巨大影响。曾创作出版长篇小说《爱情立交桥》，监制大型跨国专题片《世界历史》100部。1998年与电影频道主任阎晓明先生一起创立了中国的“电视电影”，如今已拍摄一千六百多部影片，其中多部影片在中国和国际电影节中获得大奖。他对“电视电影”的创立带动了中国数字电影和低成本电影的蓬勃发展。
【编后语】
电影里面的空灵和宇宙视角
尹玉峰
世界上的学问很多，学好了都各有用处。有些学问如果你不感兴趣，不想去学，可能一辈子和你也没有多大关系。
有人说：哲学可不一样，学一点大有好处，学好了受益终生。你不去找它，它也要缠着你，和你形影相随，很难摆脱其影响。
此言不虚：人类之所以自称是宇宙的精灵，是地球万物的统治者；皆因为人类具有”感、悟、 知、实” 的功能。 “感”就是人的意识思维功能，每个人具有这种本能；它还包容有悟、有知、有实。
既然"感"到了，也能"悟"到；并进一步知、识、辩、认，而付诸实现。 BBC曾经拍摄过一个系列片，其中有大量的哲学家，如《亚里士多德》，《笛卡尔》，《康德》，《马克思》，《海德格尔》等等。
电影《当尼采哭泣》《维特根斯坦》《牛津谋杀案》《美丽人生》《卡夫卡》《造物弄人》《爱因斯坦与爱丁顿》《遗忘的心》等，都是运用电影语言演绎哲学家的心路历程，让观众不由自主地回到精神家园的某个时光，代表着电影的深刻的思想性。
电影画面里的生命作为整个宇宙的缩影，人类的科学、知识或者说个人的行为、意识，它将衡量出生命的内部世界与外部世界的锲合程度。
包括某种意识、欲望、情绪、意义、体验、幻象等等。电影人的所有努力，都是在用“有序”去模仿、指向、解码、映射，给生命以哲学性的启迪。
作为影响海内外资深电影人的柳城先生，谙熟电影文化，牢固树立了优秀电影人的世界观和方法论，以激情四射的语言架构，涉足哲学、环境、灵魂、宇宙这些大命题进行电影艺术思考与实践。
优秀的电影人首先是优秀的文学人，“文学即人学”是一个富有启示性的思想。随着文学创作实践的发展，人们不断赋予它新的含义。电影画面中描写和表现的中心对象是人，人是社会生活的主人，是社会实践的主体，也是电影语言认识和反映的中心。
有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有哲学。哲学引导人如何认识世界和改造世界，而不是心灵鸡汤欺哄人要用恒心去等待，想方设法成为人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是吃三个包子之后，再吃一个包子……
电影画面的广阔无垠，不只是表现以人物为主题的社会现象，也要表现人化了的物、人化了的自然界，它们本身就具有了人的思想感情，体现人对自己生存环境的认知态度，这些都离不开哲学思考。
柳城先生卓越的电影艺术思考与实践，忠诚于信仰与哲学思想，具有最慈悲襟怀，能够把世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来。
因为柳城先生找到了斗争的方法，前进的灯塔——哲学。哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他内心的琴弦，给他人的心灵带来震撼和温暖。
这些，无不说明，柳城先生志在扫除电影中的平庸与琐碎，让电影的哲学性、抒情性和叙事性深入观众的心灵旷野，并让观众看到电影里面的空灵和宇宙视角，为现代电影的卓越发展、文明进步鼓与呼。
都市头条编辑委员会主任尹玉峰编后语
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柳城《电影三字经》
炽烈点燃华夏儿女电影梦
丨宇宙红阳文学社同题诗丨
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都市头条编辑委员会主任尹玉峰（左）
与国家电影局柳城副局长在一起交流
都市头条编辑委员会主任尹玉峰 制作
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