《 鲜 花 之 美 》

                    文/易 之 中 

        如花之美。美如鲜花。鲜花之美，究竟美在何方？

        但凡美之物，都必然具有形美与质美。例如：人的身材相貌，是人的形美。人的内心世界，是人的质美。从美学的角度出发，美既有个性，又有共性。例如：人的身材相貌是不一样的，有高有矮，有肥有瘦，这是个性。但人的内心世界是可以相同的，是可以有共同的世界观的，是可以有共同的哲学观、宗教观、文学观的。这是共性。古人认为，“人同此心，心同此理。”这是不愧为真理的说法。人心！人与人的心！是可以干净的，是可以善良的，是可以爱美的。

         鲜花之美！鲜花既有形美，又有质美。五颜六色，花型各异，这是花的形美。梅花素淡，牡丹浓彩，兰花高雅，菊花鲜艳，梨花缤纷。花的形色，各有差异。百花齐放，并能春色满园，那是因为花的个性鲜明，特色强烈，绝不混淆。更不可移花接木，偷梁换柱，滿天过海。鲜花的形是各不相同，但鲜花的质却是可以相同的。什么是鲜花的质美？鲜花的质美，就是鲜花的韵美。人有“心”，但花却无“心”。花蕊不是花心，因为有的花并无蕊。鲜花虽无心，但鲜花却有韵。鲜花的气质全在于韵！鲜花的质美，就是鲜花的韵美。例如：梅花之傲雪，菊花之经霜，兰花之独幽，丹牡之富贵，梨花之雍容。

          人有心，花有韵。人的气质出自于心，花的气质出自于韵。人如花美！人世间为什么喜欢用花比喻人呢？那是因为人的气质之美与花的气质之美，是相同的，是可以共通的，那是因为两者都有洁净之美。人的质美，或者会有种种的说法，如善良如爱心等等。但千种万种之说法，都离不开“洁净”的核心。佛教认为，人心之洁，是人生之最高境界。佛教也把追求人心不染尘作为修行的终极目标。佛教自豪地把“莲花”视作佛教的“教花”，就是取其“出汙泥而不染”的气质。

        论花的气质，也确实与人的气质相同相通。花形各异，有大小，有高矮，有色差。但所有花都有一个共同点，就是“洁净”！花之所以让人觉得美丽，觉得可爱，主要原因就是因为花的洁净。树叶与草根，都会“染尘”，都会“肮脏”，唯独鲜花是一尘不染的。尤其是花的“心中”，就更是洁净得让人心动，摄人心魄。莲花为什么是亭亭玉立的自豪？那是因为莲花出汙泥而不染。黛玉为什么要葬花？“质本洁来还洁去”，那是想保持花的洁净。“落花有意随流水”。落花为什么甘愿随流水？那是因为花想自己有个洁净的归宿。因为流水可以让花不惹尘不染尘也。正所谓是“落花有意随流水，流水有心洁落花。”是落花有意，流水有情也。

         人心的最高境界是洁净。花韵的最高境界也是洁净。人之所以能如鲜花般美丽，那是因为人心与花韵都是追求洁净的。

                                  2021.1.29